黃 玲（彝族）

地處滇中的楚雄市，又名鹿城。

它的命名后面還有一個古老的傳說：不知多少年以前，一位獵人因?yàn)樽汾s一頭馬鹿越過重重高山峻嶺，二者都以執(zhí)著的精神一路狂奔。經(jīng)過幾天幾夜的奔走后，一天清晨馬鹿突然停住腳步，昂首環(huán)顧。獵人發(fā)現(xiàn)在追趕馬鹿的時，無意之間來到了一個美麗富饒的壩子，找到了一塊適合生存的土地。原來馬鹿是神鹿，它的出現(xiàn)就是為了帶領(lǐng)人類找到一片美麗幸福的樂土。為了紀(jì)念這個傳說，如今楚雄市的龍江公園內(nèi)還塑有馬鹿的塑像，讓它美麗的身姿在奔走跳躍中永恒凝固。

楚雄彝族自治州成立于1958年，是全國僅有的兩個彝州之一。

這是一塊洋溢著馬纓花的熱情，有著火把一般情懷的熱土。在楚雄采訪時，讓我印象深刻的是從城市中緩緩流過的龍川江江水碧綠清澈，如玉帶般穿城而過，為一座城市增添了無盡的詩情畫意。

和當(dāng)?shù)匾晃慌笥呀徽剷r他說我們云南人雖然身居高原，卻對大江大海心有向往，所以一個高原湖泊敢叫“海子”，一條小河敢叫大江。流過楚雄城市的這條江也是這樣，原本一條不算大的河流，卻有著一個詩意的名稱“龍川江”，有川必有龍，讓現(xiàn)實(shí)插上想象的翅膀，隨著江水流向遠(yuǎn)方。尤其是龍川江兩岸那些盛開的三角梅，更是給人留下難忘的印象。它們開得如火如荼，如同熊熊燃燒的火把，照亮了楚雄彝州美好的未來。

按照彝族習(xí)俗，要到農(nóng)歷六月二十四才是傳統(tǒng)的火把節(jié)呢，但是這些盛開的三角梅，卻讓我提前領(lǐng)略了彝家火把的熱烈與歡快，感知了這塊熱土潛藏著的勃勃生機(jī)。四月正是農(nóng)忙季節(jié)，從楚雄到南華、姚安、永仁、元謀、武定，一路行走于彝州大地，到處可以看到田野里農(nóng)民忙碌的身影，看到大地上的莊稼正在抽枝拔節(jié)，看到彝家山寨日新月異的變化。走進(jìn)彝州彝、漢、苗、回等民族中間去感受體驗(yàn)他們的生活，分享他們發(fā)展進(jìn)步的快樂。雖然不免是走馬觀花，卻也觀到了百花盛開、百鳥歡鳴的美麗景象。

努力建設(shè)美好生活的紫溪彝村

楚雄有一座名山——紫溪山，遠(yuǎn)近聞名。

它離楚雄市區(qū)僅僅15公里，沿著山道一路盤旋而上，滿目盡是綠水青山，處處可見優(yōu)雅迷人的自然景色。紫溪山是一座森林公園，當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說這里生長著數(shù)不清的植物，其中有高等植物202種，隸屬于65個科，藥用植物49科，76種；珍稀植物有百年生的云南茶花28株，其中一株“童子面”茶花，已經(jīng)有一千多年歷史，能先后盛開出紅白二色花朵，實(shí)為紫溪山一大奇觀。到楚雄必去紫溪山，已經(jīng)是很多旅游者的共識。

紫溪彝村就坐落在省級風(fēng)景名勝區(qū)紫溪山腳下，是省級民族團(tuán)結(jié)示范村。這里距離楚雄市區(qū)12公里，是一個移民村。1994年西靜河水庫建設(shè)時從呂合鎮(zhèn)搬遷到此定居。這里是省級“民族團(tuán)結(jié)示范村”、新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)。我所見到的彝村已經(jīng)完成村容村貌治理、人畜飲水工程改造、改廁改廄等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

來到這里才發(fā)現(xiàn)，紫溪彝村最大的優(yōu)勢有兩點(diǎn)：一是可以依傍紫溪山自然風(fēng)景區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)。二是村子本身的民族特色，可以在旅游發(fā)展中形成吸引游客的亮點(diǎn)。民族食品、民族刺繡、民族歌舞……民族文化的豐富內(nèi)涵可以借助旅游開發(fā)找到發(fā)展的契機(jī)。

在楚雄市民宗局魯副局長和謝科長兩位女干部的帶領(lǐng)下，我們一大早來到村民二組組長李德秀家，想請她介紹一下村子的情況，她女兒卻說媽媽下地背油菜籽去了。于是只能先從墻上的全家福上“認(rèn)識”一下李德秀，這是一個身著鮮艷彝族服裝的彝家婦女，從她的滿面笑容中看得出這是一個開朗熱情的人。她懷里抱著小外孫，老伴懷里抱著月琴。兩個如花似玉的女兒分列他們兩旁，中間是她家的大女婿，頭帶繡花白帽，一看就是個回族，原來她家還是一個民族團(tuán)結(jié)的大家庭。

李德秀顯然是接到了女兒的電話，很快就從地里趕了回來，穿件普通的花布襯衣，頭發(fā)有些凌亂。她熱情地笑著招呼我們，說著歡迎的話語。

我問她院里堆著的那些建筑材料，是要建新房嗎？她說是為了改建新彝村準(zhǔn)備的。原來一直開著農(nóng)家樂，現(xiàn)在要等房子改建成完成后才能再開業(yè)。

李德秀說2010年5月，省紀(jì)委書記辛維光來到彝村召開“民情懇談會”，傾聽村民的心聲。是她代表大家說出了心里的愿望：希望彝村建設(shè)得像彝人古鎮(zhèn)一樣漂亮。希望得到上級部門的支持和幫助。這是全村人的訴求，很快得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的支持。專門請了專家來設(shè)計(jì)規(guī)劃，制定藍(lán)圖。規(guī)劃圖上的村子真的太漂亮了！

剛好昨天我在州民委的會議室里，也見到過這份紫溪彝村的設(shè)計(jì)規(guī)劃圖。這份規(guī)劃的目標(biāo)是：到“十二五”末期，要把彝村建設(shè)成全省最有彝族特色、最有發(fā)展?jié)摿Φ男罗r(nóng)村。所以，在市鎮(zhèn)兩級黨委、政府的帶領(lǐng)下，紫溪彝村的規(guī)劃是按“高起點(diǎn)”“高標(biāo)準(zhǔn)”“高要求”制定出來的。規(guī)劃總投資大約1.3億。

在規(guī)劃藍(lán)圖上，可以初步感受到建成后的新彝村的面貌。

整個村莊完全是按照旅游開發(fā)的模式進(jìn)行規(guī)劃，入村處的主景觀讓人如同進(jìn)入一個美麗的公園，村民的房屋全部為彝族風(fēng)格的二層建筑，村里有小橋流水、綠樹成蔭。還要建設(shè)一條具有民族特色的“民族文化長廊”，展示彝族古老豐富的文化內(nèi)涵……

目前，已經(jīng)完成村莊的綠化、明化，村莊主干道的擴(kuò)建，路燈安裝、墻體美化等等內(nèi)容。行走在安靜、整潔的彝村，能感受到民族文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合。熱情的李德秀還打開村里文化活動中心的大門，帶我們進(jìn)去參觀。里面有紫溪彝村的文化活動宣傳欄，有各級領(lǐng)導(dǎo)來此視察的照片，還有新彝村的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖樣。圍墻上畫著節(jié)日到來時彝族青年男女歡歌起舞的生動場景。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來都在這里交匯，真是為了解彝村發(fā)展提供了一個很好的平臺。從李德秀的介紹中我還了解到，紫溪彝村原來還是一個備受各級關(guān)注的村子，比如：

全國政協(xié)原副主席阿不來提·阿不都熱西提曾到彝村調(diào)研。

總政賈廷安中將曾到彝村幫助抗旱。

省委原副書記、省長李紀(jì)恒到彝村調(diào)研。

省委原常委、省紀(jì)委書記辛維光三次到彝村深入彝村走訪、慰問群眾。

……

2010年，廣州團(tuán)市委還捐款60萬幫助彝村抗旱，完成了九公里的引水工程。在村里72歲的老黨員楊啟榮的建議和訴求下，在省紀(jì)委聯(lián)系紫溪村的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心協(xié)調(diào)下，村子又建成起兩座蓄水小壩塘，解決了用水難的問題。至2012年，紫溪彝村農(nóng)民人均純收入達(dá)到6450元，搬遷前的1994年全村人均純收為540元。二者相比，增加了12倍。

李德秀質(zhì)樸地說：我們彝村能有今天的發(fā)展變化，全靠各級領(lǐng)導(dǎo)和社會的關(guān)愛。所以要把家鄉(xiāng)建設(shè)好，才對得起他們的關(guān)心支持！

她的話說出了一個簡單的道理：一個村子的發(fā)展除了上級的關(guān)心指導(dǎo)，自身的努力也是很重要的。目前村子為了更好地發(fā)展建設(shè)，已經(jīng)成立了四個協(xié)會：新農(nóng)村管理協(xié)會、用水戶協(xié)會、彝族刺繡協(xié)會、養(yǎng)殖協(xié)會。形成了彝村群眾自我服務(wù)、自我管理、自我發(fā)展的機(jī)制。2012年，被確定為省紀(jì)委“四群”教育聯(lián)系點(diǎn)。目前村子里家家有沼氣，廚房、廁所都已經(jīng)改造完畢。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上看，這個村子的林果也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢，村里很多人家都種有果樹，主要產(chǎn)梨，有蒼溪雪梨、黃金梨等品種。每到成熟的季節(jié)都會吸引很多城里的游客前來采摘，也為村民開辦農(nóng)家樂帶來了客源。李德秀家的收入一是種植二是養(yǎng)殖，三是開辦農(nóng)樂。她說現(xiàn)在村里只有三家農(nóng)家樂，等新彝村建設(shè)好以后，會有更多的人家投入到農(nóng)家樂中來。

這是一個發(fā)展建設(shè)中的新彝村，一切都帶給人充滿生機(jī)與活力的感受。

因?yàn)檗r(nóng)忙，村子里很少能見到人，倒是田野中有很多勞作的身影在閃動。我在村外的一堵圍墻上看到了紫溪鎮(zhèn)“創(chuàng)先爭優(yōu)五字經(jīng)”，模仿了彝族傳統(tǒng)詩歌中常用的五言形式，其中有些這樣的句子：

“雁有領(lǐng)頭雁，羊有領(lǐng)頭羊；黨員先鋒隊(duì)，創(chuàng)先要爭優(yōu)”。

“平安才是福，和諧才是美；彝漢是一家，不分你我他”。

這些話語既是彝村建設(shè)的指示明燈，也是彝村人對理想和未來的訴求。

有上級部門的關(guān)心指導(dǎo)和民族政策的關(guān)愛，有廣大彝村人的發(fā)奮努力，紫溪彝村的明天是美好的。相信等我下一次再來彝村，規(guī)劃圖紙上的遠(yuǎn)景一定會變成現(xiàn)實(shí)。有富饒美麗的紫溪山的庇佑，彝村一定是人杰地靈，會建設(shè)出一個具有示范意義的全新彝村，為楚雄全州的發(fā)展建設(shè)做出表率。

回彝團(tuán)結(jié)一家親的馬石鋪

馬石鋪村距離市區(qū)10余公里，屬于楚雄市蒼嶺鎮(zhèn)。

這個村子有93戶380人，是省、州、市、鎮(zhèn)四級共建的民族團(tuán)結(jié)示范村。民族成分主要是回、彝雜居，其中回族占主體。但兩個民族能團(tuán)結(jié)一家親，和睦相處共同發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做出了表率。

馬石鋪村很有名，曾經(jīng)在新聞媒體上頻頻亮相。

2009年7月26日時任黨中央總書記國家主席。胡錦濤的視察，使這個原本默默無聞的小村子一時間成了全國人民關(guān)注的焦點(diǎn)。在當(dāng)?shù)貧v史上，這是國家第一領(lǐng)導(dǎo)人第一次光臨，是個值得記住的重要日子。胡錦濤總書記親臨馬石鋪視察。對這里的民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定給予充分肯定，并提出殷切希望。這對馬石鋪人來說，是巨大的榮譽(yù)也是巨大的鼓舞，增強(qiáng)了他們建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展進(jìn)步的決心和信心。

所以2010年7月26日，村里還專門組織了“胡總書記到馬石鋪視察一周年系列紀(jì)念活動”，并在村史館里陳列展出相關(guān)的新聞、照片。在我到過的很多村子中，這是第一個設(shè)立自己“村史館”的村莊。

4月的一天，我來到這個曾經(jīng)在電視上很熱火的村子。從公路拐進(jìn)馬石鋪村，一路綠蔭夾道，三角梅盡情綻放。也許因?yàn)檎寝r(nóng)忙時節(jié)，村里很少見到人，只有一二孩童在路邊嬉戲，雞鴨在樹蔭下乘涼，讓人感受了鄉(xiāng)村的寧靜祥和。村里的民族和諧廣場位于清真寺旁，正中生長著一棵枝葉繁茂的大青樹，流溢出勃勃生機(jī)。近旁是一個清澈的水池，碧波中倒映著流云和村莊的倒影。一戶村民家新建成的貼米色瓷磚的三層小樓，也構(gòu)成了水邊一道獨(dú)特的景觀。

在村子的“和諧廣場”上，矗立著“云南省民族團(tuán)結(jié)示范村”的石碑，碑座的正面是示范村的項(xiàng)目簡介，背面鐫刻著“胡錦濤總書記視察馬石鋪記”的碑文，出自從這里走出去的云南大學(xué)姚繼德博士的手筆。其中寫道：“為紀(jì)念吾村六百年來之莫大盛事，闔村父老，屬余為文，在清真寺旁之民族和諧廣場，勒石永志。”

碑文中還詳細(xì)記錄了胡錦濤到馬石鋪視察的經(jīng)過：

“全村群眾，身著節(jié)日盛裝，夾道恭候村口。專車抵達(dá)，群情激動，白帽云集，蓋頭飄飄，歡聲雷動，喜迎總書記視察?？倳洸匠鰧＼?，與村民逐一握手，親切問候大家，話語溫馨、舉止和藹，慈祥萬端，繼而漫步村中，手牽村長阿訇，步入彝族村民李鳳祥家庭院落座，與大家促膝座談，噓寒問暖，囑咐在場干部群眾，務(wù)必珍惜民族團(tuán)結(jié)，國家方能興旺，各民族始能實(shí)現(xiàn)小康……”

這篇情文并茂、生動簡潔的碑文，重現(xiàn)了胡錦濤總書記視察馬石鋪的盛況。

2010年，州人民政府在馬石鋪召開現(xiàn)場辦公會，提出要把馬石鋪打造成“全州民族團(tuán)結(jié)工作典范”，建設(shè)成國家級民族團(tuán)結(jié)示范村。

這個回彝雜居的村莊，從基礎(chǔ)設(shè)施上看和城市并沒有太大的差距。反倒是多了一份來自大自然的清新與寧靜。水池邊安放著一些在城市小區(qū)中常見的體育運(yùn)動器材，是某部隊(duì)的退伍老兵捐贈的紀(jì)念。村民的院墻上繪著各式具有民族特色的花草圖案，屋頂上大多安放著太陽能熱水器。同行的楚雄市民宗局魯副局長介紹說，經(jīng)過幾年的建設(shè)，目前這個村子已經(jīng)達(dá)到了“道路硬化、衛(wèi)生潔化、村莊綠化、庭院美化、環(huán)境優(yōu)化”的目標(biāo)。身臨其境，才知道這一切并非虛言，都是實(shí)實(shí)在在地存在。

作為一個民族團(tuán)結(jié)示范村，馬石鋪有幾個特點(diǎn)值得總結(jié)的亮點(diǎn)：

一是民族團(tuán)結(jié)，和諧和共處。

在馬石鋪，回、彝兩個有不同歷史文化、不同民族習(xí)俗的民族同居一村，卻能互相尊重、和睦共處，真正是“回彝和睦一家親，共建文明新農(nóng)村?！痹诖遄优R公路的入口處，塑有一尊像，一個頭戴白帽的回族青年親密地?cái)堉晃灰妥迮⒆拥募?，脈脈含情并肩而立。在旁邊一戶回族群眾家的墻上，看到的則是一位彝族青年和一位回族女孩子同飲一碗水的親熱畫面。當(dāng)?shù)卮迕裾f回族和彝族之間是可以通婚的，就像這尊塑像和畫上表現(xiàn)的一樣。既然可以通婚，就意味著兩個民族之間還擁有著比鄰居更近一層的親戚關(guān)系。

無論歷史還是現(xiàn)實(shí)，這里的彝族和回族之間都能互相幫助、親密相處。“三個離不開”，就是對這種關(guān)系的高度概括。

我在當(dāng)?shù)靥峁┑囊环莶牧现锌吹?，“一年來，全村從未發(fā)生一起因民族問題而引發(fā)的矛盾糾紛和社會治安案件、刑事案件，也沒有村民違反國家的法律法規(guī)?！闭Z言雖然簡潔，但卻是很多人共同努力、共同創(chuàng)造、共同珍惜才形成的大好局面。

當(dāng)?shù)匾晃徽跁駡錾蟿谧鞯拇迕窠榻B說，兩個民族相處最重要的互相尊重對方的習(xí)俗。比如村里的彝族群眾就能自覺改變自己的飲食習(xí)慣，不在村子里殺豬或食用豬肉，對回族的宗教信仰也都能理解和接受。村里的一些彝族群眾在回族群眾的幫助下，學(xué)會了奶牛、肉牛養(yǎng)殖技術(shù)，回族群眾則從彝族那里學(xué)到了工藝制作、優(yōu)質(zhì)水稻栽培技術(shù)。

而在村里的清真寺的“朝真殿”，我看到其建筑風(fēng)格有和其他地方不同之處，門窗上的花草圖案明顯有受彝族文化影響的痕跡。

你中有我，我中有你，共同創(chuàng)造美好的生活，這就是馬石鋪村現(xiàn)實(shí)的寫照。

二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的共同發(fā)展進(jìn)步。

回族群眾一般都擅長經(jīng)商，或者懂飼養(yǎng)技術(shù)，馬石鋪村也是這樣。因?yàn)榛刈迦丝谡剂藢⒔?0%，他們利用經(jīng)濟(jì)活動中的優(yōu)勢帶動彝族一起發(fā)展經(jīng)濟(jì)，共走富裕之路。全村的基本思路是“穩(wěn)糧、興牧、搞經(jīng)營、活流通。”經(jīng)過培訓(xùn)，掌握多門致富技術(shù)，為馬石鋪村的村民在市場經(jīng)濟(jì)活動中插上了騰飛的翅膀。有的從事個體運(yùn)輸，有的從事牛肉屠宰、銷售，有的從事餐飲業(yè)，有的在養(yǎng)殖業(yè)方面做出成績。村里還發(fā)展了一百畝大棚蔬菜，增加村民和集體的收入。目前已經(jīng)形成一個村子有多個產(chǎn)業(yè)、多條發(fā)展路子的局面。目前全村農(nóng)民的人均收達(dá)到七千多元，基本步入小康。

第三鄉(xiāng)風(fēng)文明。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，對文化的需求就會加強(qiáng)。

鄉(xiāng)風(fēng)文明也體現(xiàn)在馬石鋪地方民族文化的繁榮發(fā)展上。民族和諧廣場建成后，村民有了一個休閑娛樂的地方，這里成了全村文化活動的中心，優(yōu)美的環(huán)境可以讓人感受到現(xiàn)代文明的氣息。村史館的建立，更是為文化的保持、傳承提供了條件。一位村民介紹說村里有兩支民族文藝演唱會出隊(duì)，每逢節(jié)日都會上演自編自演的節(jié)目，有戲曲、小品、花燈，都是群眾喜歡的。還多次到鎮(zhèn)上、市里演出。

鄉(xiāng)風(fēng)文明一方面是滿足各民族群眾的精神需求，為他們提供豐富的精神食糧。另一方面則是對村民的生活觀念、生活方式起到潛移默化的教育和影響。

目前全村已經(jīng)建成成三層以上的小洋樓15幢，它們應(yīng)該是全村的目標(biāo)和榜樣。在頗有穆斯林風(fēng)格的村活動中心對面，我看到一戶人家綠蔭環(huán)抱的三層小樓，比城里的別墅還要風(fēng)光氣派。路邊一幢正在建設(shè)中的樓房，單是從外觀上已經(jīng)看得出其壯觀的氣象。

在馬石鋪村，物質(zhì)文明和精神文明正以體現(xiàn)出齊頭并進(jìn)的趨勢。

作為一個省級示范區(qū)，它給人留下的印象是深刻的，確實(shí)可以為民族地區(qū)的發(fā)展提供很多可資學(xué)習(xí)借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)。民族團(tuán)結(jié)示范建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)一起抓，為這里帶來了看得見的變化和效果。它已經(jīng)和正在實(shí)現(xiàn)著“民族團(tuán)結(jié)五個好”：

民族關(guān)系好、社會治安好、科普教育好、村容村貌好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展好。

中國彝族第一村見聞

來到方山諸葛營村之前，我對“中國彝族第一村”的提法多少有些懷疑。在云、貴、川、桂四省區(qū)，不知散布著多少彝族的村子，而且都各有特色，方山諸葛營何以能以“第一”居之？這到底是個有什么特色的村子？

方山位于永仁縣城北面，離城大約16公里。當(dāng)?shù)厝苏f方山之所以稱為方山，是因?yàn)樗男螤顭o論從哪個方向看都是方方正正的。所以永仁縣提出的一個口號就是“內(nèi)仁外方”。可惜我行走在方山上是無法看到方山之“方”的，正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只感覺到一片蒼翠茂密的森林，包孕著無邊的風(fēng)光與清涼。當(dāng)?shù)嘏笥颜f這感覺就對了，方山除了形狀是“方”的，還有一個特點(diǎn)就是“清涼”，這里的年平均氣溫只有12度，是難得的避暑勝地。舊時曾是滇川交通要道，僧侶往來于雞足山與峨眉山之間的必經(jīng)之地，也是佛教的勝地。

如今的方山上還有一處諸葛營遺址。據(jù)清道光《大姚縣志》載：“在方山麓馬鞍山。有土城舊基，為武侯營壘，稱諸葛營?！爆F(xiàn)在的遺址是楚雄州重點(diǎn)文物護(hù)單位，立有碑石，用鐵柵欄圍著一道隆起的土坡。如果沒有這些標(biāo)識，沒有人能想象到這里竟然還有一段豐富的歷史，是史書記載的諸葛亮“五月渡瀘”之地。據(jù)說他帶來的士兵因?yàn)樗敛环?，很多人生病滯留于此，和?dāng)?shù)赝林褡逡妥逋ɑ?，繁衍后代，形成了最早的村莊。

在今天的商品經(jīng)濟(jì)時代，這一段歷史無疑成了當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)中吸引人的一個亮點(diǎn)。民族風(fēng)情加上三國歷史，營造了方山一段獨(dú)特的景觀。

同行的楚雄州民委副主任楊洪雨對這里的情況非常熟悉，據(jù)他介紹說，諸葛村緊傍方山，人稱“千年古村”。但卻又是一個在地震廢墟上建設(shè)起來的全新的彝寨。2008年8月30日，一場6級地震把這個村莊79戶人家的房屋幾乎夷為平地。很多人家都有著家園被毀，住帳篷渡過困難時光的經(jīng)歷。

在恢復(fù)重建中，永仁縣委、政府對諸葛營村進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，以“民族、文化、生態(tài)、旅游”為特色，重新打造一個全新面貌的彝村，要把它建設(shè)成為“省級民族文化生態(tài)旅游名村”?？h委政府的部門也積極投入到恢復(fù)重建中，給予諸葛村大力支持。79戶人家分別被縣級各部門所承包，幫助村民解決實(shí)際困難，大力推動了村莊的重建。

村民們感到驕傲的是，這個村子還是時為省委副書記、省長李紀(jì)恒的“點(diǎn)”。2008年9月23日地震后一個月，李紀(jì)恒副書記來到諸葛菅村看望慰問受災(zāi)群眾，對恢復(fù)重建工作做了重要指示。2011年6月6日又再次來視察民族文化生態(tài)旅游示范村的發(fā)展情況。

我所看到的已經(jīng)是一個全面完成建設(shè)，充滿安寧平靜氣氛的村莊。作為“中國第一彝村”，它的建筑外觀延續(xù)了云南彝族地區(qū)特有的土掌房的形式，但又有所加工改造，多為二層小樓，有寬敞的陽臺和明亮的窗戶，而且全部統(tǒng)一刷成褚紅色墻面。這是一種和土地很接近的顏色，但又多了些明亮和嫵媚之感，使傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代特色有機(jī)地結(jié)合到一起。在藍(lán)天白云的襯映下格外醒目。

還有屋檐和墻面的細(xì)節(jié)也彰顯了彝族文化的特色。由紅黃黑三色構(gòu)成的云頭圖案，虎頭圖案，火、葫蘆，都是彝族文化中的重要元素，它們所引發(fā)的想象是豐富而悠遠(yuǎn)的。會讓人感受到這個民族的歷史、圖騰崇拜、文化習(xí)俗。

這里的每個家庭都實(shí)現(xiàn)了庭院綠化，很多人家開辦了有民族特色和生態(tài)特色的農(nóng)家樂。我們隨便走進(jìn)一家“向老倌農(nóng)家樂”，發(fā)現(xiàn)里面非常干凈、整潔，幾株梨樹茂密的枝葉間掛著拇指大小的果子，等到秋天又將會是一番碩果累累的景象。月季在枝頭開出紅碩的花朵，臺階下還擺放著一排種滿綠色植物的花盆。女主人說村里的牲畜都集中在村外的養(yǎng)殖小區(qū)飼養(yǎng)，那里每家都有幾間畜廄。以前都是人畜混居，衛(wèi)生條件差。現(xiàn)在庭院就干凈美觀了很多，開辦農(nóng)家樂就是要有好的環(huán)境客人才會來。

縣民宗局辦公室干部小陳告訴我，這家是縣老干局的幫扶點(diǎn)。村里的每一戶人家都有縣里一個部門對應(yīng)幫扶，從他家修建房屋開始，直到開辦農(nóng)家樂搞旅游開發(fā)，一系列的事情都要親自過問。就像親戚幫親戚一樣，一直要幫到他家走上致富之路。

村后有一條繪滿彝族風(fēng)情圖畫的民族文化長廊，在宣傳欄里我看到了重建前的村莊舊貌。房屋簡陋，巷道中盡是泥濘，人畜混居使村子的衛(wèi)生環(huán)境大受影響。一位當(dāng)?shù)馗刹拷榻B說以前不僅僅是環(huán)境差，那時候的基層組織薄弱，村民思想觀念也比較落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，想致富也找不到路子。和現(xiàn)在的情況相比，真是有天壤之別。

一年多時間的重建為這個村莊帶了全新的變化，重建的不僅僅是家園，還有村民對生活的理想和希望。全村84戶農(nóng)戶全部住進(jìn)保持了彝族“土掌房”風(fēng)格的新居，村道全部鋪設(shè)成水泥路，路邊立起造型優(yōu)美的太陽能路燈，房前屋后種滿花草、植物，文體、衛(wèi)生等配套設(shè)施更是讓村民感受到了城市文明的氣息。目前全村有18農(nóng)家樂、38家農(nóng)家客棧在營業(yè)，可以同時滿足500 人住宿，2000人就餐。

更重要的是人的精神面貌的變化，往日的窮鄉(xiāng)僻壤變成了如今花果滿園的旅游之鄉(xiāng)。希望猶如火把，點(diǎn)燃了村民的生活熱情和信心。我向人打聽當(dāng)?shù)赝獬龃蚬さ那闆r，當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V我，這里外出打工的很少，因?yàn)楹芏嗳思叶荚诮?jīng)營旅游，自己家里的活都還干不完呢，誰還愿意出去奔波！

依托于方山而開展的民族旅游業(yè)，還帶動了諸葛營村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，一些具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品也因旅游業(yè)而重放光彩。比如水果，櫻桃、蘋果、李子……如果是春天來到諸葛營村，單是看著滿園水果在枝葉間成長的狀態(tài)也會讓人心動不已。如果是瓜果飄香的時節(jié)來到這里，更是可以親手到園子里采摘果實(shí)，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。

這里還出產(chǎn)有名的方山蘿卜，方山洋芋，生態(tài)豬、黑山羊……得天獨(dú)厚的自然條件，使這里可以種出反季的高山生態(tài)洋芋，無公害的蔬菜瓜果，連蘿卜也格外香脆爽口。這些都是久居城市的人心所向往的。

所以，不但永仁城里的人喜歡來諸葛營村旅游，就是江對面四川攀枝花的人也喜歡來這里度周末、休閑旅游。一位村民還學(xué)著四川人的口音，惟妙惟肖地講了一段話。說他們一到夏天就喜歡來這里避暑，看主人家忙不過來時，還會上前幫忙做事。因?yàn)閬淼枚嗷ハ喽己苁煜ち恕?/p>

“一年打基礎(chǔ)，二年見成效，三年樹品牌。”確實(shí)不是一句空話。

在上上下下各級各部門的幫助下，“中國彝族第一村”奇跡般地誕生于美麗的方山。只有親自腳踏實(shí)地站在諸葛營村，感受了這里安寧溫馨的鄉(xiāng)村生活，看到了村民生活的巨大變化，才會相信這是在新的時代共產(chǎn)黨民族政策創(chuàng)造的一個奇跡！

方山也是云南的北大門，和四川的群山隔江而望。立于方山之上這個全新的、充滿理想和希望的彝族村莊，是云南民族工作的成果，如同一面旗幟飄揚(yáng)在川滇的群山之上，為蜿蜒的金沙江增光添彩，它是當(dāng)?shù)闷稹爸袊妥宓谝淮濉敝婪Q的。祝愿它繁榮昌盛，擁有更美好的明天！

獅山鎮(zhèn)西河村的今昔

西和村委會位于武定縣城西北，離城只有大約兩三里地距離，村委會所在地大西村。這是一個多民族聚居的地方，生活著漢、回、彝、苗、傣、傈僳六個民族。大西村有一道別致的牌樓，建有具有伊斯蘭風(fēng)格的拱門和綠色圓頂，門楣上方書有“武定回鄉(xiāng)”四個大字，迎面便能感受到回族村莊的獨(dú)特風(fēng)韻。

在這里村莊和田野是連在一起的，離村委會的大門一路之隔，便是大片正在收割中的麥田，連路面上也堆放著剛剛收割的麥子。我忍不住拾起一株麥穗，揉出新鮮的麥粒放到嘴里，糧食的甜美氣息一下子彌補(bǔ)身心。我不知道這是漢族還是彝族、回族種的麥子，但無論哪個民族，通過勤勞換得的勞動果實(shí)都是美好而令人感動的。

田野邊上的圍墻上可以遙遙地看到一行醒目的大字，是關(guān)于“三個離不開”的內(nèi)容。村委會的大門和尋常人家的門一樣，只是門頭上盛開的一大蓬三角梅讓人印象深刻。

同行的武定縣民宗局原局長楊正學(xué)介紹，2000年前這里的民族團(tuán)結(jié)并不理想，回、漢之間時常因?yàn)樯搅帧⑼恋?、水源、生活?xí)慣等問題引發(fā)爭端，民族關(guān)系一度非常緊張。那時縣上經(jīng)常派工作組駐村，堅(jiān)持不懈地做工作。

幾年之后這里的經(jīng)濟(jì)情況、民族關(guān)系都發(fā)生了重要的變化。主要做法是加強(qiáng)基礎(chǔ)組織建設(shè)，培養(yǎng)使用民族干部，促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族關(guān)系也出現(xiàn)了新的變化，回漢之間屏棄前嫌攜手走發(fā)展之路，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了共同富裕，村風(fēng)民風(fēng)都有可喜的變化。

2007年西河村委會被州委、州政府表彰為“民族團(tuán)結(jié)示范村”，2008年7月西河村黨總支被省委表彰為先進(jìn)基層黨組織，2009年上報為全國“百家”林改先進(jìn)單位。

只要有回族的村莊，都會有清真寺。而參觀清真寺也是我采訪中的一個內(nèi)容。不同村莊的清真寺在建筑風(fēng)格的具體形式上，或多或少會些差異，但其中都充溢著安詳寧靜的氣氛。村委會附近這個村的名字就叫“清真寺村”，非常簡潔而明了。清真寺門前的一堵墻上鐫刻著很多名字，是為紀(jì)念村民捐款修路的“功德碑記”。大西村的聶開書記卻指著其中幾個名字說他們是漢族，讓我有些不解。聶開解釋說是因?yàn)樗麄兒突刈尻P(guān)系好，回族修上墳山的路時他們也來捐款表示心意。如果村里有困難的漢族人家的孩子考上大學(xué)，清真寺也會給這家捐款給予資助，這里的人在互相幫助上是不分民族的。

單是這兩件事已經(jīng)讓我感受到這里的回、漢兩個民族之間的親和關(guān)系。

身材瘦削的聶開大約四十多歲，一副儒雅的神情。他是西和村黨總支書記兼主任，也是獅山鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長。他的家就在清真寺側(cè)面幾十米的地方。他遙遙地指給我們看了一眼，是一棟四層的樓房，外墻貼了米色瓷磚，窗楣罩有綠色的圓拱。據(jù)說他的妻子在城里做餐飲，經(jīng)濟(jì)條件比較好，但他家的房子在村里拔地而起的眾多樓房中并不算太顯眼。在村里隨便走走，隨處可以看到新落成的小樓、漂亮的院落，讓人感受到這個村莊正在變得強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

縣民宗局楊局長介紹，西和村的民族團(tuán)結(jié)工作能有今天的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，聶開是有功勞的，他曾為之付出了辛勤的勞動。當(dāng)初大西村的民族關(guān)系曾經(jīng)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等原因一度緊張，縣委縣政府在解決問題的過程中發(fā)現(xiàn)做好民族工作的條件之一，就是要盡快培養(yǎng)起各民族的干部，讓他們參與到民族工作中來。聶開就是上級組織從基層培養(yǎng)成長起來的土生土長的回族干部，他從最基層的村民組長做起，當(dāng)過村委文書、副主任、支書、總支書記?，F(xiàn)任武定縣獅山鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、西和村黨總支書記、主任。

聶開從二十多歲當(dāng)村干部起，已經(jīng)做了二十多年基層工作。他上任后帶領(lǐng)西和村“兩委”班子，狠抓民族和諧促發(fā)展，親自見證了這里發(fā)生的所有變化。民族關(guān)系由緊張到和諧，經(jīng)濟(jì)實(shí)力由落后到繁榮，各民族之間真正體現(xiàn)了互相離不開的親密關(guān)系。大家共同建設(shè)了一個繁榮發(fā)展的回村，一個安寧祥和的回村。

2004年，西和村黨總支被楚雄州委、州政府授予全州民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體。

聶開連續(xù)5年被楚雄州委、州政府評為優(yōu)秀村官，2009年被中共云南省委授予“全省優(yōu)秀黨組織書記”，2011年被中組部授予“全國優(yōu)秀黨務(wù)工作者”。2010年，聶開參加了中央“七一”座談會，受到了胡總書記的親切接見。

他的這些榮譽(yù)我是后來才知道的。生活中的聶開給人的印象非常樸實(shí)，一身藍(lán)褲子白襯衫，時常面帶微笑，文質(zhì)彬彬。我感覺他更像一個中學(xué)教師。

在驅(qū)車前往另一個村莊的途中，聶開的車行駛在前面。走到一段山地路段時，他突然停住車下到路邊，焦急地往山上張望著。我們一行也下車，隨著他的目光看去，發(fā)現(xiàn)半山坡上有農(nóng)民正在放火燒荒，滾滾煙火彌漫了山野。聶開說天干風(fēng)大，不小心會引發(fā)山火的。確實(shí)，我昨天路過姚安縣，聽說那里也發(fā)生了山火，很多政府干部都上山救火火去了。

我想看看一個副鎮(zhèn)長是怎么和老百姓打交道的，是命令還是斥責(zé)？

只見聶開用手?jǐn)n成個圓圈對著山上大聲喊道：

“大哥——把火打滅了，小心引起火災(zāi)?。　?/p>

他叫的是“大哥”，那么自然親切地就叫出來了。

山上的農(nóng)民招招手說：“知道了——”

他不放心地又看了半天，見那個農(nóng)民開始用樹枝撲滅火苗，才回到車?yán)锢^續(xù)前行。途中的一個小插曲，讓我得以了解這位“優(yōu)秀村官”的一個側(cè)面。也許在他從事基層工作長達(dá)二十多年的時間里，這是一件再普通不過的小事。但他對民生的細(xì)致與關(guān)切，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣。一個回族基層干部能成長為“全國優(yōu)秀黨務(wù)工作者”，絕不是偶然的。正是工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴練就了一個人身上的習(xí)慣與品質(zhì)。