文／劉建明

《菜根譚》是明朝萬(wàn)歷年間洪應(yīng)明寫(xiě)的一本語(yǔ)錄體著作，被后世譽(yù)為“修身準(zhǔn)則”和“處世大全”，對(duì)于人們正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。書(shū)中許多至理名言，至今讀來(lái)，仍值得領(lǐng)導(dǎo)干部品味深思。

要常修為政之德。《菜根譚》中有言：“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。”意思是說(shuō)，一個(gè)人的高尚品德就是他一生事業(yè)的基礎(chǔ)，這就如同興建高樓大廈一般，假如不事先把地基打得很穩(wěn)固，就絕對(duì)不能建筑出既堅(jiān)固耐久的房屋。心性是修行的根基，就像沒(méi)有根的植物不能長(zhǎng)得茂盛一樣，心性不正就不可能修行得道。做人，應(yīng)該身先立德；做官，應(yīng)該以德從政。要時(shí)刻將為民服務(wù)的根本宗旨牢記于心，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和政績(jī)觀，真正把錘煉黨性、修煉人品、提升境界當(dāng)作終生追求，永遠(yuǎn)固守共產(chǎn)黨人的精神家園，爭(zhēng)當(dāng)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的踐行者、維護(hù)者和引領(lǐng)者。

要常思貪欲之害。《菜根譚》中提示我們：“人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世?！币馑际钦f(shuō)，人只要一有貪欲私心，也就沒(méi)了骨氣、失去智慧，變得無(wú)情、丑陋，敗壞了一生的人品。所以，古人把不貪作為法寶，這樣的人才可以平安、幸福、快樂(lè)地度過(guò)一生。不可否認(rèn)，大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的欲望與生俱來(lái)，這本無(wú)可厚非，因?yàn)檎?dāng)和積極的欲望是一個(gè)人追求幸福、走向成功的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。但是，如果一個(gè)人欲望太過(guò)膨脹，尤其是追求名利、美色和權(quán)力的欲望太過(guò)分，失去節(jié)制，只會(huì)自食苦果，成為欲望的奴隸，任其驅(qū)使。因此，應(yīng)牢記“警戒線”，筑牢“防守線”，遠(yuǎn)離“高壓線”，切實(shí)做到不為物惑、不以情移、不為利誘，不為名擾，從而享有輕松灑脫和幸?？鞓?lè)的人生。

要常存敬畏之心。《菜根譚》中說(shuō)得好：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世，畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！逼鋵?shí)，古今同理，一個(gè)人只有心存畏懼，才能變得理智、謙和和客觀，才不會(huì)無(wú)所顧忌，肆意妄為。古人云：“天下之事，成于懼而敗于忽?！庇衷疲骸胺采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，如果用得好，可以為民造福；如果用得不好，則會(huì)誤國(guó)殃民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)常存敬畏之心，不正之風(fēng)不沾，不法之事不干，勤勤懇懇做事、堂堂正正做人、清清白白為官。

要常葆淡泊之志?！恫烁T》中說(shuō)：“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。”又云：“進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪著，便墜危機(jī)。”這就告訴我們，一個(gè)人的志氣只有在清心寡欲中才能體現(xiàn)出來(lái)，而一個(gè)人的節(jié)操總是在貪圖享受中喪失。凡是能治國(guó)興邦的人，必須有一種行云流水般的淡泊胸懷，正所謂“淡泊可以明志，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種淡泊心態(tài)，在春風(fēng)得意之際能頭腦清醒，在境遇坎坷之時(shí)不喪失銳氣，真正做到得意時(shí)淡然、失意時(shí)坦然，寵辱不驚，處變不亂，努力達(dá)到“人到無(wú)求品自高”的良好境界，這樣才能在從政路上走得更好、更穩(wěn)和更遠(yuǎn)。