楊 科

孩童時(shí)期，何時(shí)買的第一本正版課外書，我已記不清了。但第一次買到盜版書，卻印象深刻。那是小學(xué)時(shí)在老家鄉(xiāng)鎮(zhèn)上唯一的一家書店，買了本《水滸傳》。書店毗鄰鎮(zhèn)中學(xué)，橙色鐵皮小屋，十來平米的面積不算寬敞，老板并非心懷家國(guó)的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，也是面朝黃土背朝天的農(nóng)民。農(nóng)忙時(shí)節(jié)耕作土地，農(nóng)閑時(shí)候開店賺錢。我也是后來才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)書店賣的全是盜版書籍，因?yàn)槌杀镜土?，在讀書人群有限的鄉(xiāng)村仍然有利可圖。這本名著買來后幾乎沒法看，每隔三五段就出現(xiàn)一個(gè)黑色方塊代替文字，每章都還有不同程度的缺頁(yè)少頁(yè)，最后我愣是硬著頭皮也沒讀完，這多少讓我對(duì)閱讀古典名著產(chǎn)生了一些抵觸情緒與厭倦。好讀書的讀到了盜版書，就像一位嗜酒者喝到假酒般，雖不是毀滅性的打擊，但也至少心有郁結(jié)。不過就像嗜酒者不會(huì)因?yàn)楹鹊郊倬凭蛷氐捉渚埔粯樱乙矝]放棄自己的閱讀之路，沿途與不同的書籍、書店和書院結(jié)緣。

再后來我也理解了家鄉(xiāng)的這位書店老板，不管怎樣，他在那個(gè)文化程度普遍低下的鄉(xiāng)村開辦了唯一的一家書店，不管初衷是為了賺錢還是其他，除了讓我本人日后對(duì)盜版書籍深惡痛絕，倒也是傳播知識(shí)的一件好事。這家書店很有可能是鎮(zhèn)上迄今為止唯一的一家書店，如今每逢過年返鄉(xiāng)，鎮(zhèn)上的十字街區(qū)愈加繁華，新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，衣食住行各類店鋪琳瑯滿目，甚至咖啡館炸雞店都有好幾家，但我唯獨(dú)沒再找到過書店。

在這家書店?duì)I業(yè)前，村民們看書都是從音響店里租。八九十年代港臺(tái)片和家庭錄像機(jī)風(fēng)靡一時(shí)。音響店里的各種碟片一應(yīng)俱全，生意好得不像話。我和大哥打小愛看港臺(tái)片，放暑假，大家聚在一起，把《倩女幽魂》《逃學(xué)威龍》《警察故事》《英雄本色》《縱橫四海》這些港片看個(gè)遍。音響店老板捎帶著也租書，租金每天三毛，尤為武俠類的最火爆，想租上一本金庸或者古龍的書，需要提前三四天預(yù)定，而且租來的很大概率也是盜版。大哥看完碟片后，癡迷港臺(tái)明星，再?gòu)囊繇懙曜鈦怼懂?dāng)代明星》《大眾電影》這些娛樂雜志。為了方便拿到學(xué)校和同學(xué)們傳閱，有些雜志大哥直接從音響店買走，后來不知不覺居然攢了厚厚幾摞。再加上大哥上學(xué)以來的教科書一直沒舍得扔，捯飭著填滿了整整兩紙箱。親戚搬家，淘汰了一個(gè)米黃色的書柜，我和大哥抬回來，將這些書一股腦的塞了進(jìn)去。放在廂房中，與那些鋤頭、犁耙等農(nóng)具一起構(gòu)成了我們?nèi)松械牡谝粋€(gè)書房。

再后來到濟(jì)源市里念書。周末逛新華書店，驚喜地發(fā)現(xiàn)終于全是正版書了，但卻沒心思再買那些課外讀物和經(jīng)典名著，買更多的是教輔書。當(dāng)然，市里的書店也是寥寥無幾，店內(nèi)又大多門可羅雀。同學(xué)的母親在新華書店工作，直至那時(shí)我才了解，原來新華書店是國(guó)有圖書發(fā)行企業(yè)，也就是所謂的國(guó)企單位。難怪同學(xué)的母親朝九晚五，上班期間看書或者織毛衣，沒有太多的緊迫感和危機(jī)感，因?yàn)榧词官u不出去書，書店就算不賺錢乃至賠錢，她們?nèi)耘f有工資可領(lǐng)。

上大學(xué)后去了徐州。書店好像才多了起來。徐州鳳凰書城位于泉山區(qū)淮海西路，整整五層，占地3.7萬平方米。那是整個(gè)大學(xué)期間我見過的最大的書店。當(dāng)時(shí)我和文超等幾個(gè)中國(guó)礦大的老鄉(xiāng)一起相約逛書城，有共同喜歡的書，大家一起掏錢買下來，然后傳閱著看。

在徐州，也讓我第一次接觸到了輸出文化與理念的另一個(gè)機(jī)構(gòu)或空間——書院。那就是彭城書院。雖已離別近十年，但還在書院的情形總是在腦海中泛起。

它和古代的書院不一樣。袁枚在《隨園隨筆》里提到“書院之名，起于唐玄宗之時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于省外，為修書之地。”可知書院起源于唐朝，后來逐漸發(fā)展成為培養(yǎng)學(xué)子考取功名的科舉教學(xué)機(jī)構(gòu)。因此古時(shí)的書院主要功能是培養(yǎng)人們的應(yīng)試應(yīng)舉能力，功利性、目的性強(qiáng)。彭城書院不是這一類。

它和現(xiàn)代書院既一樣又不一樣。相同的地方是都頂著書院的名頭。不同的是，當(dāng)今大多書院有兩種，一種是像嵩陽(yáng)書院、白鹿洞書院、岳麓書院這類飽經(jīng)歷史沉浮的文物古跡，它們更凸顯的是自身旅游價(jià)值；另一類則是掛羊頭賣狗肉，頂著書院的名頭附庸風(fēng)雅。這類書院魚龍混雜，良莠不齊。北大教授龔鵬程曾把這類書院分為六類，兒童啟蒙類書院、提供琴棋書畫等文化推廣的公司類書院、文化裝扮的會(huì)所書院、佛教道教等宗教團(tuán)體類書院、地產(chǎn)商為增加所開放樓盤文化價(jià)值的地產(chǎn)類書院、高?；蛑袑W(xué)開辦的教育書院。而我接觸的彭城書院，也不屬于這一類。

真正的好書院，除了以上列舉的這些功能與定位，更重要的是要有潤(rùn)心育人、淳化風(fēng)氣的價(jià)值。很慶幸，我在徐州遇到的彭城書院便是這樣的一家當(dāng)代書院。彭城書院的院長(zhǎng)漢風(fēng)，是從江蘇師范大學(xué)（原徐州師范大學(xué)）離職創(chuàng)辦了這家機(jī)構(gòu)，也是全國(guó)第一家完全公益的書院。旨在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，溫暖世道人心”，從不收取任何費(fèi)用。我大學(xué)的業(yè)余時(shí)光，也大多在書院度過。書院的年度開筆禮、海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇、國(guó)學(xué)經(jīng)誦讀、國(guó)學(xué)講壇、四季詩(shī)會(huì)等早已常態(tài)化。漢風(fēng)先生基于自己對(duì)鄉(xiāng)土、時(shí)令的熱愛，還創(chuàng)辦了二十四節(jié)氣茶話會(huì)。每次節(jié)氣茶話會(huì)，我們師生圍坐爐火旁，聽先生將四書五經(jīng)，共畫九九消寒圖。每逢陽(yáng)歷新年的前夜，漢風(fēng)會(huì)邀請(qǐng)書院師生一起去夜爬云龍山，還記得登山途中，漢風(fēng)先生給大家解釋此山為何叫作“云龍”的話語：這山由九個(gè)山段組成，龍恰好也是九節(jié)，再加上它的九個(gè)山頭在霧雨天氣里看起來像是云中之龍，故稱云龍山。夜黑登高，俯瞰滿城萬家燈火，山頂許愿亭下的許愿樹上紅絲帶輕舞飛揚(yáng)，飄入古彭城的夢(mèng)鄉(xiāng)：山頂上的蘇東坡似乎也在放鶴亭下對(duì)著歸來的仙鶴徐徐招手，一群鶴飛翔，撲啦啦的將滿山的寒梅吵醒，開始肆無忌憚地怒放，在冰雪里，一筆一畫地雕刻著單屬東坡的獨(dú)家春意?，F(xiàn)在回想起來這樣別具一格的跨年，仍有一番獨(dú)特滋味在心頭。登頂后，先生帶大家前往山腳下的奉恩庵祈福。庵前的石碑上刻著“國(guó)恩師恩父母恩，知恩圖報(bào)”幾個(gè)大字。讓我們重新反思感恩的意義。在書院，我們重溫傳統(tǒng)文化的魅力，讀孔子，聽老莊，古今交融，打破時(shí)間的壁壘，摒棄社會(huì)的浮躁，滋潤(rùn)干涸的心靈，成就健全的人格。鐵肩擔(dān)道義，育才且化美，書院就像從古流至今的一股清泉，弘揚(yáng)與傳承著國(guó)學(xué)，也是我國(guó)現(xiàn)今教育體系的有益補(bǔ)充。讓我們與傳統(tǒng)對(duì)話，重新體會(huì)“忠孝信悌禮義廉恥”，為當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)新時(shí)代的士大夫人格?！缎熘萑?qǐng)?bào)》盛贊彭城書院潤(rùn)澤了一整座城市的人文精神。

工作后到處出差，也會(huì)趁機(jī)到當(dāng)?shù)氐臅旰蜁汗涔?，像蘇州的誠(chéng)品書店和湖南的岳麓書院。在北京國(guó)家衛(wèi)生部借調(diào)期間，經(jīng)常會(huì)路過三聯(lián)韜奮書店，有時(shí)候我加班至凌晨，書店也不關(guān)門，從櫥窗往里望，居然還有不少讀者抱著本書，坐在臺(tái)階上捧讀。這也吸引我走進(jìn)去。有穿著校服的學(xué)生、有打扮精致的白領(lǐng)、也有帶著黑款眼鏡頭發(fā)花白的長(zhǎng)者……沉迷在各自的書海世界中。猶記得一位穿著破敗的大叔，頭發(fā)蓬松胡子拉碴，在法律類書柜面前徘徊，抽出幾本法律文典細(xì)細(xì)翻閱，讀到有用時(shí)隨手抽出口袋里的紙筆，摘抄下來。我想他家里一定遇到了什么事情，在忙著補(bǔ)充知識(shí)，應(yīng)付一場(chǎng)讓人頭疼的官司。

印象最深的還是豆瓣書店。2017年我在國(guó)家衛(wèi)計(jì)委借調(diào)，知春路的辦公樓整修，整個(gè)機(jī)構(gòu)臨時(shí)在友誼賓館辦公。辦公樓整修完畢后搬回友誼賓館，中間搬家那幾天，我們得以放假，偷得浮生半日閑，我乘坐地鐵4號(hào)線，去往位于五道口的豆瓣書店。

門口一塊暗黃色舊木牌匾，上用繁體字書“豆瓣書店”四個(gè)大字。書店不大，但卻被書塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。人文的、社科的、暢銷的、滯銷的，琳瑯滿目。這家書店進(jìn)貨的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是老板喜歡。墻角用一個(gè)蝴蝶夾夾著一張溫馨提示：帶塑封的書都可拆，拆開不買亦無妨。左側(cè)一塊綠色板子上寫著一句詩(shī)“是誰傳下這詩(shī)人的行業(yè)，黃昏里掛起一盞燈”，這是鄭愁予的詩(shī)句。這里堆疊的書籍少說也有數(shù)十萬冊(cè)，留下的過道僅能側(cè)身通過，徜徉了片刻，我挑選了《發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國(guó)》《萬物的簽名》《民國(guó)的政治邏輯》等幾本閑書。結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)大都五折不到，難以想象比在網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)還要便宜。店員用兩張舊報(bào)紙把書包成一摞，然后再用白色尼龍繩按十字捆起來。這種包裝方式我還是頭一次碰到。既環(huán)保又有儀式感。這家書店少了幾分商業(yè)氣息，多了幾分知識(shí)分子特有的人文情懷。

再后來，受到亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、貝塔斯曼這些網(wǎng)絡(luò)書店的沖擊，書店經(jīng)營(yíng)雪上加霜。豆瓣書店好像也瀕臨倒閉，不少書友還在網(wǎng)上發(fā)起了募捐。

一些文化名人也利用自身影響力在開辦書店、書院型的空間。比如村上春樹的村上圖書館、許知遠(yuǎn)的單向街書店、汪涵的培榮書屋，以及高曉松的曉書館等?；蛟S開一家書店，對(duì)讀書人來說是一件無比幸福的事情。還有扎根鄉(xiāng)鎮(zhèn)大地的農(nóng)村立人圖書館。

如今定居泉城濟(jì)南，我常去的書店除了當(dāng)當(dāng)線下書店、新華書店、CCpark的想書坊，還有世茂天城的左鄰右舍圖書館。我還在自己工作的齊魯醫(yī)院成立了一個(gè)住院醫(yī)師人文圖書館，好友啟元幫忙聯(lián)系了他所在的山東省作家協(xié)會(huì)，捐贈(zèng)了大量文學(xué)書籍，這對(duì)年輕大夫們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng)有著莫大的幫助。

此外，山東省圖書館也一直在做一個(gè)Ithink真人圖書館的活動(dòng)。公益性質(zhì)，以新型公益的形式存在，不再是提倡幫扶，而是提倡平等，真誠(chéng)溝通與傾聽。培養(yǎng)同理心，打破固有框架束縛，尊重并平等地看待群體，促進(jìn)社會(huì)和諧文化發(fā)展?！盁o偏見，心至美?！痹谶@里，每位分享者都成為一本真人書，來和讀者們分享自己的經(jīng)歷與見聞。我也曾作為真人圖書，和讀者們分享我去藏區(qū)日喀則支教的經(jīng)歷，把藏區(qū)風(fēng)物復(fù)原給讀者；為大家介紹我從事的住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)管理工作，把醫(yī)學(xué)教育科普給大家。

書店和書院，字面上都有一個(gè)“書”字，都是知識(shí)聚集的公共空間。從當(dāng)代的這個(gè)時(shí)間維度來討論，他們都具有獨(dú)立性、當(dāng)代性、人文性、社交性和思想傳播性，還具有一定的社交屬性。歸根結(jié)底，都是一種知識(shí)輸出的空間或機(jī)構(gòu)。想要辦好書店和書院，與資本結(jié)合無可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，任何個(gè)人或機(jī)構(gòu)都要生存。只要不是單純?yōu)榱俗访鹄?、附庸風(fēng)雅、嘩眾取寵就好。當(dāng)代書店與書院如何辦好，是一個(gè)值得我們認(rèn)真反思與商榷的話題。私以為，只要不丟掉知識(shí)分子的風(fēng)骨，對(duì)知識(shí)與學(xué)問永葆敬畏之心，以及懂得如何經(jīng)營(yíng)，并體現(xiàn)傳播文化的精神內(nèi)核，應(yīng)該可以辦好一家當(dāng)代書店或書院。

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們忙忙碌碌地為生活而奔波。國(guó)人閱讀時(shí)長(zhǎng)日漸縮水，當(dāng)代獨(dú)立的書店和書院這兩種事物的存在日漸稀缺。甚至有些與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代有些格格不入，在夾縫中求生。但不管怎樣，書店和書院都不會(huì)消亡，他們會(huì)一直存在。當(dāng)代人應(yīng)該珍惜身邊這些愈加稀少的文化輸出機(jī)構(gòu)，工作之余帶著家人，約著好友，多到書店里逛逛，常去書院里坐坐。它們是一個(gè)平臺(tái)，一種渠道，賡續(xù)道統(tǒng)、傳承人文，增強(qiáng)民間文化的自主與多元，無聲地浸潤(rùn)著當(dāng)代人們的心田。