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中華民族歷來以勤勞節(jié)儉著稱于世。歷代先賢和炎黃子孫在創(chuàng)造了燦爛文明的同時(shí)，也從歷史變遷、世事興衰中，深刻地認(rèn)識(shí)到，勤儉節(jié)約是安邦定國(guó)的定海神針、持家立業(yè)的傳家寶。諸葛亮將“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道，朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”作為“齊家”訓(xùn)言，中國(guó)共產(chǎn)黨人則將“勤儉建國(guó)、厲行節(jié)約”作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn)。

英國(guó)的蕭伯納曾經(jīng)說過：“節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。”無論是物質(zhì)匱乏的年代，還是生活優(yōu)渥的時(shí)光，節(jié)儉都是永不過時(shí)的美德。它不僅傳承著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且作為一種修養(yǎng)和品質(zhì)，影響著每個(gè)人的人生格局。但是，環(huán)顧我們身邊，從日常餐飲到社會(huì)生活各領(lǐng)域，浪費(fèi)現(xiàn)象仍然觸目驚心。

社會(huì)上出現(xiàn)的浪費(fèi)行為，其原因是多方面的，但根本在于社會(huì)價(jià)值觀的偏離。因此，厚植節(jié)儉美德，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，已成為當(dāng)今社會(huì)必須高度重視的重要課題。

節(jié)儉，是一個(gè)國(guó)家、民族強(qiáng)盛的根本?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢?！薄皣?guó)，以儉得之，以奢失之?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要全民養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣和勤儉之風(fēng)。

節(jié)儉，是一個(gè)家庭富裕幸福的“密碼”?！皩W(xué)問勤中得，富裕儉中來?！薄芭d家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！比绻粋€(gè)人整天花天酒地、畸形消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)，就會(huì)導(dǎo)致敗家毀業(yè)。所以，家庭的幸福安康離不開開源節(jié)流、勤儉持家的良好家風(fēng)。

節(jié)儉，是一個(gè)人成長(zhǎng)成功的基石。古人云：“儉，德之共也；奢，惡之大也?！别B(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德，就會(huì)懂得自我約束、知道感恩饋贈(zèng)，將坦然、簡(jiǎn)約的生活作為一種時(shí)尚，而不去追求奢侈豪華的光鮮外表，就會(huì)提高修養(yǎng)、健全人格，煉就吃苦耐勞、不屈不撓的意志品質(zhì)，在艱苦奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

節(jié)儉，不僅是一種美德，更是一種遠(yuǎn)見和智慧，是對(duì)他人勞動(dòng)和勞動(dòng)成果的尊重，對(duì)自己和子孫后代的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自然生態(tài)的敬畏和對(duì)可持續(xù)發(fā)展的身體力行。大自然賦予了人類繁衍生息的物質(zhì)條件，但地球的資源是有限的，如果無度索取和浪費(fèi)資源，必然破壞人類生存的根基。惟有“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一點(diǎn)資源，聚沙成塔、集腋成裘，才能有備無患、抵御風(fēng)險(xiǎn)，確保我們自己以及子孫后代的飯碗牢牢端在自己手上。

古語(yǔ)說：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”一個(gè)人的節(jié)儉德行，需要長(zhǎng)期教育和灌輸，整個(gè)社會(huì)的節(jié)儉風(fēng)氣也需要精心培育和引導(dǎo)。

厚植節(jié)儉美德，要注重家風(fēng)傳承。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。將勤儉節(jié)約融入家風(fēng)，培養(yǎng)節(jié)儉生活習(xí)慣，不僅是倡導(dǎo)一種健康的生活方式，更是讓孩子在其中涵養(yǎng)“克勤于邦、克儉于家”的道德品質(zhì)。當(dāng)家長(zhǎng)一次次把掉在桌上的飯粒撿放進(jìn)碗里時(shí)，孩子的心靈會(huì)慢慢升起對(duì)食物的敬畏，知道了節(jié)約糧食的重要?！傲?xí)慣之初如蛛絲，習(xí)慣之成如繩索”。如果不注重家風(fēng)傳承，不從兒時(shí)抓起，不從小處著眼，任由鋪張浪費(fèi)成為孩子根深蒂固的習(xí)慣，就有可能積習(xí)難改、積重難返。因此，通過“大手”拉“小手”，言傳身教帶動(dòng)孩子和全體家庭成員樹立節(jié)約為榮、浪費(fèi)可恥的家庭觀念，把節(jié)儉美德刻在家門家風(fēng)上代代相傳，無論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)良好社會(huì)風(fēng)尚形成都大有裨益。

厚植節(jié)儉美德，要注重實(shí)踐養(yǎng)成。節(jié)儉美德不是空洞的說教，重在實(shí)踐的養(yǎng)成。只有把勤儉節(jié)約落實(shí)到生產(chǎn)建設(shè)各領(lǐng)域、社會(huì)生活各方面，內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的行為自覺，才能讓“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。各行各業(yè)、各個(gè)群體都要把勤儉節(jié)約的精神融入到各自的工作中、融入到日常生活中、融入到平時(shí)行為上，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，積極踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，從落實(shí)“光盤行動(dòng)”到節(jié)水節(jié)電節(jié)氣，從“當(dāng)用則萬金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)”的理性消費(fèi)到“能走不騎、能騎不坐、能坐不開”的綠色出行，并持之以恒、久久為功，使節(jié)儉成為我們的價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和行為方式，并在節(jié)儉美德的實(shí)踐中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

厚植節(jié)儉美德，要注重營(yíng)造環(huán)境。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，既迫在眉睫，又任重道遠(yuǎn)，需要多管齊下、常抓不懈。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳“克勤克儉”的先進(jìn)典型，形成強(qiáng)烈的輿論氛圍；黨政機(jī)關(guān)和黨員干部應(yīng)以身作則、率先垂范，勤儉辦一切事業(yè)，為全社會(huì)作出表率；要堅(jiān)持德法共治，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭治理餐飲浪費(fèi)和各種奢靡之風(fēng)，建立健全鼓勵(lì)節(jié)約、整治浪費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，消除未富先奢、炫富競(jìng)奢的土壤。在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的環(huán)境，就可以讓更多人自省自勵(lì)、引為鏡鑒，實(shí)現(xiàn)從“要我節(jié)儉”到“我要節(jié)儉”的轉(zhuǎn)變，使勤儉節(jié)約成為新時(shí)代砥礪奮進(jìn)的一種鮮明特質(zhì)。

今天我們強(qiáng)調(diào)厚植節(jié)儉美德，并不是要人們抑制消費(fèi)，不是反對(duì)人們講究生活質(zhì)量、追求生活的舒適和新潮，更不是要人們?nèi)コ钥费什?，回到過去的苦日子，而是要在追求美好生活的過程中，確立科學(xué)理性的消費(fèi)方式和健康文明的生活方式?！捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證?！敝灰覀兒裰补?jié)儉美德，始終如一地崇儉抑奢，就會(huì)迎來更加幸福美好的明天。