文_潘海龍

2011 年版的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)德育課程是一門(mén)以小學(xué)低年級(jí)兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因此，如何讓學(xué)生真正走進(jìn)文本體驗(yàn)，在體驗(yàn)中樂(lè)于探究呢？筆者就小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛砸训膸c(diǎn)看法。

創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造探究氛圍

品德教育是一個(gè)復(fù)雜的心理接受過(guò)程，它不是靠說(shuō)教就能實(shí)現(xiàn)的，只有當(dāng)學(xué)生全身心地投入并真正進(jìn)行了生命體驗(yàn)，才能使他們建構(gòu)起自身的道德情感與道德認(rèn)識(shí)?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓學(xué)生“樂(lè)于探究”，這就要求教師根據(jù)教材文本內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)。

例如，在教學(xué)《愛(ài)護(hù)我們生活的環(huán)境》前，教師已對(duì)任教學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣有所了解，知道個(gè)別同學(xué)很不講衛(wèi)生，在班級(jí)亂扔紙屑，做值日衛(wèi)生工作之后亂扔掃把，甚至隨地吐痰等。因此，在教學(xué)時(shí)，教師播放了事先錄制好的視頻——《清潔工的一天》。通過(guò)觀看，清潔工的苦和累在學(xué)生腦海里留下了深刻的印象。接著，教師讓學(xué)生將心比心：如果你是清潔工，你的心情是怎樣的？由此，學(xué)生明白了美好的環(huán)境需要大家共同維護(hù)；美好的家園需要大家共同創(chuàng)造。有的同學(xué)說(shuō)，我們要自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，才不會(huì)讓清潔工那么辛苦；有的同學(xué)說(shuō)，大家講究衛(wèi)生，我們生活的環(huán)境才會(huì)舒適；有的同學(xué)說(shuō)，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)學(xué)校的花草樹(shù)木……

結(jié)合文本，依據(jù)教材，采用合適的方式與方法，使學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，親臨場(chǎng)景，進(jìn)行勞動(dòng)，觀看感悟，傾聽(tīng)感受等，在課前、課內(nèi)、課后讓學(xué)生體驗(yàn)與感悟，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)，營(yíng)造樂(lè)于探究的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生全力投入，用眼觀察，用心探索、用腦思考。這樣才能讓學(xué)生在真切的情境中受到熏陶、感染和教育，從而形成正確的道德認(rèn)識(shí)。

運(yùn)用發(fā)現(xiàn)，激起探究欲望

2011 版《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“知識(shí)學(xué)習(xí)要與社會(huì)參與、問(wèn)題探究等彼此滲透、相互促進(jìn)”“要嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)文本和教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，在讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)中感受探究的價(jià)值，并在發(fā)現(xiàn)中引導(dǎo)其調(diào)查、探究，使其在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)中激起探究的欲望，從而全身心地投入學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)《好壯麗的一個(gè)家》時(shí)，根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)的需要，筆者讓學(xué)生在中國(guó)地形圖上找出黃河、長(zhǎng)江……學(xué)生興趣盎然，不僅找到了長(zhǎng)江、黃河，還像發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的大喊起來(lái)：“快看，福建，原來(lái)我們和香港、臺(tái)灣離得這么近啊！”“我真想到那里去！”有了發(fā)現(xiàn)，學(xué)生就有了探究欲望。因此，筆者順勢(shì)誘導(dǎo)，改變教學(xué)的預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)臺(tái)灣——我們壯麗的家之一，了解這個(gè)地區(qū)的地理、人文與風(fēng)俗習(xí)慣，從而激活了學(xué)生的探究欲望。于是，學(xué)生在探究中了解了臺(tái)灣和大陸血脈相連，明白了祖國(guó)這個(gè)“家”很大、很壯麗。

試想，牛頓的萬(wàn)有引力不就是從“蘋(píng)果為什么往地上落”這么一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)開(kāi)始的嗎？因此，課堂上運(yùn)用學(xué)生的發(fā)現(xiàn)開(kāi)展活動(dòng)，這是靈動(dòng)資源，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中相互認(rèn)同、相互學(xué)習(xí)、相互支持、相互交流，幫助學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己和他人，發(fā)現(xiàn)同伴的長(zhǎng)處，獲得合作、協(xié)商、對(duì)話、分享。這樣的教學(xué)，關(guān)注的是學(xué)生的興趣與需要，捕捉的是有教育價(jià)值的東西，教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效就顯而易見(jiàn)了。

實(shí)踐體驗(yàn)，提升探究效果

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中指出：“學(xué)生品德教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會(huì)生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，創(chuàng)造生活……”可見(jiàn)，品德教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)是教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中探究，在探究中實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生將在實(shí)踐中體驗(yàn)生活，主動(dòng)參與生活，創(chuàng)造生活。

例如，在教學(xué)《影子的游戲》時(shí)，教師可先出示幾個(gè)同學(xué)畫(huà)的影子圖，讓學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)。接著，帶領(lǐng)全班同學(xué)到太陽(yáng)底下試一試、做一做，體會(huì)影子的奇妙。在這樣的游戲活動(dòng)中，學(xué)生不僅會(huì)知道光的奇妙作用，而且對(duì)課文內(nèi)容的理解也會(huì)更深入。

又如，在教學(xué)《合作真愉快》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得合作，學(xué)會(huì)合作，教師在教學(xué)中安排了游戲活動(dòng)：分小組共同完成一幅主題畫(huà)。當(dāng)教師宣布開(kāi)始時(shí)，教室里熱鬧非凡，同學(xué)們各畫(huà)各的，完全忘記了教師說(shuō)的“要共同合作完成”。結(jié)果，當(dāng)教師宣布比賽結(jié)束時(shí)，沒(méi)有一組同學(xué)真正完成任務(wù)。畫(huà)海底世界的，紙上全是魚(yú)；畫(huà)果園的，這邊一棵蘋(píng)果樹(shù)，那邊遠(yuǎn)處又冒出了一棵……這時(shí)，同學(xué)們都不好意思地低下了頭。看似一個(gè)簡(jiǎn)單的合作體驗(yàn)，卻讓學(xué)生明白了合作的重要性，也懂得了在今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該互相合作，從而養(yǎng)成了樂(lè)于合作、共同探究的習(xí)慣。這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生積極參與，獲得了對(duì)生活真實(shí)的體驗(yàn)感受，對(duì)事物的真實(shí)了解，從而感受到了和諧集體生活的重要。

活用教材，升華探究情感

生活是取之不盡的課程資源，“道德存在于兒童的生活中”?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要回歸生活”“課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)”。而《道德與法治》教材從低年級(jí)學(xué)生的生活層面設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真情擁抱生活的時(shí)空。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，從而升華情感。

例如，在教學(xué)《大自然里的悄悄話》一課時(shí)，可以組織學(xué)生到教室外，到大自然中和小草、大樹(shù)、野花、花叢中飛舞的蝴蝶、地上找尋食物的螞蟻等說(shuō)說(shuō)心里話。學(xué)生玩得興味盎然時(shí)，不但能體驗(yàn)到在大自然中的愉快，而且能從中感受到大自然的美與神奇。又如，在教學(xué)《愛(ài)護(hù)我們生活的環(huán)境》一課時(shí)，課前把學(xué)生帶出課堂，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解身邊賴以生存的環(huán)境——路邊到處是垃圾，小溪成了臭水溝。學(xué)生親眼所見(jiàn)這一生活情景，就會(huì)意識(shí)到保護(hù)環(huán)境刻不容緩，一切破壞生態(tài)平衡、污染環(huán)境、損人害己的行為都應(yīng)抵制，他們會(huì)懂得環(huán)保的重要性，情感得到升華。例如：“創(chuàng)造文明的環(huán)境”教學(xué)活動(dòng)中，為了讓學(xué)生明白“文明的環(huán)境”這一抽象概念，落實(shí)體驗(yàn)與感悟，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生在課前去親身經(jīng)歷。為了使活動(dòng)更有效，學(xué)生自行組成三組展開(kāi)任務(wù)。

第一，學(xué)校組。學(xué)校組的任務(wù)：記錄在學(xué)校里聽(tīng)到的文明禮貌用語(yǔ)，見(jiàn)過(guò)的文明行為，如早上同學(xué)們向老師問(wèn)好、同學(xué)們互相幫助等。第二，社區(qū)組。社區(qū)組的任務(wù)：把看到、聽(tīng)到的社區(qū)里一些助人為樂(lè)的感人事例記錄下來(lái)。第三，社會(huì)組。社會(huì)組的任務(wù)：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)下載身邊愛(ài)心人士做公益事業(yè)的視頻（比如災(zāi)難面前人們捐款捐物的行為）。在課堂活動(dòng)中，這三個(gè)文明小分隊(duì)的代表進(jìn)行匯報(bào)，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考：根據(jù)這三組的展示，你認(rèn)為文明的環(huán)境應(yīng)該包括什么？學(xué)生會(huì)感受到，我們的素質(zhì)和文明盡在一言一行中。正是有許許多多這樣的熱心人，我們的社區(qū)才處處響起和諧之歌，心手相連，大愛(ài)無(wú)邊。從中，學(xué)生會(huì)明白文明的環(huán)境不僅僅是環(huán)境美，還包含言行美、心靈美。

這樣的教學(xué)活動(dòng)，依據(jù)教材，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，實(shí)現(xiàn)了“課程性質(zhì)”中的“生活性”——兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活，創(chuàng)造生活。

總之，小學(xué)道德與法治為教師提供了走向生活、體驗(yàn)生活的文本，但要讓學(xué)生在生活中獲得感悟和經(jīng)驗(yàn)，形成道德認(rèn)識(shí)，還需要教師時(shí)刻記住“蘋(píng)果落地”的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生真正去探究、體驗(yàn)生活，從而讓品德教育與生活教育教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)出生機(jī)與活力。