文|徐熙彥

本期為大家介紹一組數(shù)字聯(lián)。

說(shuō)到數(shù)字，我們往往感覺(jué)是枯燥的。但在才人名士筆下，在詩(shī)聯(lián)佳句之中，數(shù)詞自有妙趣橫生的神奇作用。這種作用便是用數(shù)修辭使然，就是在詩(shī)句聯(lián)語(yǔ)中用數(shù)字創(chuàng)造出境界，增進(jìn)語(yǔ)言的表達(dá)效果。

很多楹聯(lián)書籍將用數(shù)修辭稱為嵌數(shù)。數(shù)詞的奇妙作用是以數(shù)詞的精確性、概括性、夸張性、音樂(lè)性等，與名詞意象的結(jié)合，創(chuàng)造出或宏闊、或工切、或清雅的非凡境界來(lái)。下面，我們從幾副傳世名聯(lián)中體悟一下用數(shù)修辭的妙用。

二三星斗胸前落；

十萬(wàn)峰巒腳底青。

作者：常建極，清代滿族詩(shī)人，曾任濟(jì)南郡守。

這是一副摘句聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)出自常建極《登泰山絕頂》詩(shī)，經(jīng)鄭板橋、劉海粟等名士題書之后廣為流傳。

上聯(lián)言泰山之高，虛寫，胸前可見(jiàn)天上星斗，比李白“手可摘星辰”還夸張；下聯(lián)同樣言泰山之高，實(shí)寫，如孔夫子“登泰山而小天下”，如杜甫“一覽眾山小”。

大家看上聯(lián)的數(shù)詞“二三”非確指，是模糊指，下聯(lián)的數(shù)詞“十萬(wàn)”也非確指，是夸張。通過(guò)數(shù)詞極強(qiáng)的概括力創(chuàng)造出宏大雄強(qiáng)的氣象，并在一少一多間形成強(qiáng)烈對(duì)比。其實(shí)這副聯(lián)的境界兼取李白《夜宿山寺》與杜甫《望岳》登高臨遠(yuǎn)的境界，但能舊瓶裝新酒，就是這用數(shù)修詞用得好。這樣的創(chuàng)新境界不是炫人眼目的數(shù)字弄巧，而是脫胎換骨的用數(shù)出巧。

學(xué)習(xí)這副對(duì)聯(lián)，不僅要體會(huì)出用數(shù)修辭之妙，還可以體味其拓展意義，從小樹(shù)立摘星攬?jiān)碌倪h(yuǎn)大抱負(fù)，磨練奮勇攀登的堅(jiān)強(qiáng)意志，涵養(yǎng)天地山川秀氣，去成就“一覽眾山小”的事業(yè)與人生。

一門父子三詞客；

千古文章四大家。

作者：戴燝，字享榮，福建長(zhǎng)泰人，明萬(wàn)歷進(jìn)士，時(shí)為漳州七才子之一，乃明代名臣戴時(shí)宗曾孫。

這副聯(lián)題于三蘇祠，明末清初周亮工《閔小記》卷二《三蘇祠聯(lián)》記載：“長(zhǎng)泰戴方伯燝，詞林宗工也，題三蘇祠云：‘一門父子三詞客，千古文章四大家?！瘶O為妥貼?！?/p>

上聯(lián)寫蘇門父子三人蘇洵、蘇軾、蘇轍，均為文壇翹楚，在唐宋八大家中占據(jù)三席，書香鼎盛；下聯(lián)寫，在蘇氏父子中又以蘇軾蘇東坡成就最大，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修大岳相峙，并稱四大家。

我們來(lái)看看四個(gè)數(shù)詞的作用：“一門父子”，“一”確指，“三詞客”，“三”確指；“千古文章”，夸張，“四大家”，確指。數(shù)詞的確切性發(fā)揮得淋漓盡致，而梁章鉅之所以稱本聯(lián)“最為大雅”就與數(shù)詞的概括力確切性有關(guān)。雅正，雅正，儒家以正為雅，頌人而不虛夸，即為正。聯(lián)句正而雅，工而切，皆數(shù)詞之效！同時(shí)數(shù)詞的多用還增加了聯(lián)句節(jié)奏的跳躍性和音樂(lè)性，有瑯瑯上口，讓人過(guò)目成誦之效。

需要說(shuō)明的是，本聯(lián)作者，歷代學(xué)者所指不一，有戴燝、張鵬翔、張鵬翮幾說(shuō)，我個(gè)人以明末周亮工記載為準(zhǔn)。其實(shí)，同學(xué)們學(xué)習(xí)楹聯(lián)的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常碰到這種作者所指不一的情況，是因?yàn)楣艜r(shí)文士視楹聯(lián)為小技，不入文集，后世摘錄書寫中逐漸傳訛。所以，在學(xué)習(xí)傳世楹聯(lián)過(guò)程中，不要過(guò)于糾結(jié)作者問(wèn)題而浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，主要在楹聯(lián)中品味其識(shí)見(jiàn)、情致、意境、修辭等漢語(yǔ)之美，傳承楹聯(lián)文化的精華。

三千里外一條水；

十二時(shí)中兩度潮。

作者：釋契盈，閩中人，五代吳越時(shí)杭州龍華禪寺詩(shī)僧。

這副聯(lián)是史載我國(guó)最早的勝跡聯(lián)，現(xiàn)懸于杭州百花潭。據(jù)《吳越春秋》記載，契盈陪吳越王游碧波亭，聞王曰“吳越去京師三千里，誰(shuí)知一水之利如此”而題此聯(lián)。

上聯(lián)據(jù)王意寫水之利，貫通千里，惠及諸州；下聯(lián)寫潮之信，潮起潮落，守時(shí)有信，唐代李益的“早知潮有信，嫁與弄潮兒”詩(shī)句也說(shuō)明潮之信由來(lái)已久。該聯(lián)一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是在全聯(lián)十四字中，狀寫兩個(gè)意象“水”與“潮”，竟然用了六個(gè)數(shù)詞?！叭Ю铩?，夸張指，實(shí)際上錢塘江全域不足二千里，“一條水”，確切指，就是錢塘江。在這三千里間的母親河，夸張以表水之功，確指以現(xiàn)聯(lián)之切。“十二時(shí)”，確指一整天，“兩度”，確指，潮一度，汐一度。通過(guò)六個(gè)數(shù)詞始終穩(wěn)切水與潮，很好地發(fā)揮了數(shù)詞的概括力。數(shù)詞的大量巧用也使得整副聯(lián)筆墨簡(jiǎn)凈，氣勢(shì)雄渾，非常值得回味。數(shù)詞在聯(lián)句中的工切之效盡顯。

一彈流水一彈月；

半入江風(fēng)半入云。

作者：董云巖，清代文士。

這是九江琵琶亭的一副集句聯(lián)，上下聯(lián)分別集自唐代詩(shī)人盧仝、杜甫詩(shī)句。雖作者生平不詳，兩位詩(shī)人卻是名聲大噪，詩(shī)圣杜甫自不必說(shuō)，這個(gè)盧仝是盧照鄰的孫子，名傾天下的茶仙。而琵琶亭則是因大詩(shī)人白居易在此作《琵琶行》而建。

上聯(lián)出自盧仝《琴中詩(shī)》，寫彈之境，動(dòng)如流水，心如明月；下聯(lián)出自杜甫《贈(zèng)花卿》，就是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”那首，寫曲之韻，遏之行云，御之江風(fēng)。

聯(lián)中重復(fù)使用了兩個(gè)數(shù)詞“一”和“半”，重復(fù)使用了兩個(gè)動(dòng)詞“彈”和“入”，形成掉句對(duì)，或者說(shuō)重云格。似重云排浪，數(shù)詞似云頭，量詞似云腳，數(shù)詞如浪尖，量詞如浪底，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，極富感染力。兩個(gè)幾乎最小的數(shù)詞重復(fù)，與聯(lián)語(yǔ)輕淡簡(jiǎn)凈的格調(diào)非常和諧，琵琶女的卑微柔弱，流水、江月的清冷，如風(fēng)如云，如泣如訴，將人帶入《琵琶行》哀婉纏綿的詩(shī)境中。細(xì)思兩個(gè)最小的數(shù)詞，烘托出這樣感人至深的境界，讓人驚異于我們漢語(yǔ)的偉大神奇。

青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典楹聯(lián)，重在以楹聯(lián)為門徑，感受漢語(yǔ)言的魅力，逐漸提高語(yǔ)文修養(yǎng)，從楹聯(lián)中愛(ài)上漢語(yǔ)、愛(ài)上語(yǔ)文，涵養(yǎng)文化自信與愛(ài)國(guó)情操。這一點(diǎn)，也應(yīng)該引起推動(dòng)楹聯(lián)教育的學(xué)校、學(xué)會(huì)等組織以及楹聯(lián)教師深思。