文／佟明增

在人類(lèi)思想史和實(shí)踐史上，馬克思主義是引人入勝的科學(xué)理論。這種引人入勝是由于它的真理性和科學(xué)性大放光芒，它的人民性和正義性大放異彩。社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，從基本原則到中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新形態(tài)，世界社會(huì)主義500年的奮斗歷程印證了馬克思主義占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)的歷史必然性。

列寧說(shuō)：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理（但不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義真理的追求和實(shí)踐，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。沿著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面?zhèn)ゴ笃鞄靡I(lǐng)的方向前進(jìn)，就是“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)”。

“追隨偉大人物的思想，是一門(mén)最引人入勝的科學(xué)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論；既是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，也是科學(xué)的實(shí)踐論；既彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)，也擘畫(huà)了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)、基本方略和實(shí)踐指向。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是“追隨偉大人物的思想”，就是掌握和運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“一門(mén)最引人入勝的科學(xué)”。

馬克思主義博大精深，歸根到底只有一句話：為人民求解放。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，歸根到底也只有一句話：為人民謀幸福。從為人民求解放到為人民謀幸福，凸顯了馬克思主義科學(xué)理論最引人入勝的精髓和精華。這種精髓，就是馬克思畢生追求的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。這種精華，就是習(xí)近平總書(shū)記念茲在茲的“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。

理論源于人民需要，需要的力量不可阻擋。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，中國(guó)人民亟須引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)理論；面對(duì)當(dāng)今世界霸凌主義和強(qiáng)權(quán)政治的打壓遏制，中國(guó)人民亟須引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的科學(xué)理論；面對(duì)更高質(zhì)量的美好生活的新呼喚，中國(guó)人民亟須引領(lǐng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)理論……新時(shí)代孕育的新思想，高揚(yáng)著馬克思主義的旗幟，高擎著民族復(fù)興的火炬，回響著初心使命的吶喊，充盈著人民幸福的擔(dān)當(dāng)。事實(shí)說(shuō)明，凝聚在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面?zhèn)ゴ笃鞄孟?，全黨就有了新的“共同語(yǔ)言”，全黨思想上政治上精神上就有了新的時(shí)代標(biāo)識(shí)。

科學(xué)理論之所以引人入勝，是因?yàn)閷?shí)踐主體“越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人”。這乃是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真正奧秘。