□ 高 昌

2019年，是《中華詩詞》雜志創(chuàng)刊25周年。這本雜志誕生于1994年，由中華詩詞學會主辦、中國作家協(xié)會主管，受到海內(nèi)外各界讀者的熱忱關(guān)愛。從只有千余份的不起眼刊物發(fā)展到今天，已成為全國發(fā)行量最大的詩詞刊物。可以說，《中華詩詞》雜志的崛起，是當代文學一個歷史性的重要現(xiàn)象。

《中華詩詞》雜志的編輯和傳播引起學術(shù)界的一些關(guān)注和關(guān)切，華中師范大學戴勇博士就曾以《〈中華詩詞〉與新時期舊體詩詞的傳播及創(chuàng)作研究》作為畢業(yè)論文的題目。戴勇通過分析《中華詩詞》雜志的傳播機制，來討論以《中華詩詞》為代表的舊體詩詞傳播媒介對于推動新時期舊體詩詞文體發(fā)展的意義與作用。他認為“就雜志的發(fā)行量而言，《中華詩詞》雜志無疑在新時期舊體詩詞傳播場域中，占據(jù)著最為重要的地位，其與《詩刊》雙峰并峙，分別成為舊體詩詞和新詩傳播領(lǐng)域的代表刊物”。

《中華詩詞》雜志受到讀者和作者歡迎的同時，在讀者和作者中也有一些誤傳和揣測。比如2017年7月，湖北省陽新縣的一位75歲老先生給編輯部寫來一封信，說：“前兩年我購訂了《中華詩詞》，捧讀此刊，大開眼界，收獲良多?！吨腥A詩詞》大多數(shù)作品都是陽春白雪，詞工句麗，律細韻圓，不愧為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗艦刊物。……我先后給貴刊投了10來次稿件(手寫稿、打印稿、電子稿)，可是都石沉大海，杳無音信。均未選用。后來，我打聽到一些消息，據(jù)說想在《中華詩詞》上發(fā)表作品，必須具備三個條件：一是要組團投稿，且作品質(zhì)量要高；二是要有熟人關(guān)系；三是要交點刊登費?！?/p>

這位老先生信中所說的在《中華詩詞》發(fā)表作品的三個“條件”，就是很明顯的誤傳。第一，以詩社的名義集體投稿，編輯部的同仁確實會比較重視，如果作品質(zhì)量過硬，當然見刊的速度也就會很快。但是編輯部收到的稿件中，還是以個人名義投稿的多些，只要作品質(zhì)量過硬，同樣也會出現(xiàn)在雜志上。第二，雖然每位編輯自己也是詩人，都會有一些詩人朋友。但是編輯部實行嚴格的三審制，發(fā)表作品還是看質(zhì)量，而不會看臉。第三，《中華詩詞》雜志從來沒有收取過刊登費，這一“條件”是個絕對的假消息。

這三個“條件”有很明顯的漏洞，可是為什么還有人會相信這種的虛假傳言？這一方面是讀者的誤解，另一方面也說明雜志和讀者、作者之間還需要進行更多的溝通和了解，這方面的工作是很需要加強的。

一、 前行印記

中華詩詞學會自1987年成立之后，即醞釀出版會刊《中華詩詞》。經(jīng)過多年籌備，《中華詩詞》雜志于1994年創(chuàng)刊。當年1月27日，《中華詩詞》雜志正式刊號下達(國內(nèi)刊號：ISSN1007-4570；國際刊號：CN11-3453/I；郵發(fā)代號：82-827)。5月6日，雜志曾在北京煤炭部多功能廳召開了創(chuàng)刊座談會，劉征先生在會上強調(diào)了辦刊質(zhì)量問題，周篤文先生匯報了創(chuàng)刊籌備工作。詩人李銳強調(diào)“學會辦刊物很重要，沒有刊物就沒有維系全國詩界的東西，對國外聯(lián)系也不方便”。7月15日，《中華詩詞》創(chuàng)刊號正式出版?！栋l(fā)刊詞》強調(diào)該刊“以振興傳統(tǒng)詩詞為宗旨”，認為“在我中華民族的文化寶藏中，傳統(tǒng)詩詞有著特別突出的地位。中國的文學史，在悠悠數(shù)千年間，首先是一部詩歌史。傳統(tǒng)詩詞從來具有與時代同步前進的特點。我們在努力繼承詩詞傳統(tǒng)的同時，必須著意于改革，著意于創(chuàng)新”，并表示“力求把《中華詩詞》辦得情文并茂、雅俗共賞，成為優(yōu)秀詩詞的園地、學術(shù)研討的論壇、聯(lián)系群眾的紐帶和促進海峽兩岸人民以及國際間詩藝交流的橋梁”。

《中華詩詞》雜志創(chuàng)刊以來，先后由劉征、楊金亭、張結(jié)、鄭伯農(nóng)和我擔任主編。首任主編是時任人民教育出版社副總編輯的著名詩人劉征。2017年5月，劉征先生接受《中華詩詞》記者潘泓采訪，回憶當年創(chuàng)刊情景時說：“我來雜志時，雜志已經(jīng)出了幾期試刊。據(jù)我知道的，第一期試刊是誰編的呢，是施議對先生。施先生現(xiàn)在是澳門大學教授。試刊第一期，很薄的一小本。施議對編第一期后走了，接著來了一位四川的同志，叫谷聲漴，這個名字很特殊，一下子就記住了。他是孫軼青老從四川調(diào)來的，專門編刊物。他編第二期試刊，第二期規(guī)模比較大一些。我去了后，孫老的計劃是要正式出刊了，是不定期的?！?/p>

“我怎么樣進入中華詩詞學會編《中華詩詞》這個刊物的呢？這完全是孫軼青先生、咱們的老會長，他極力地叫我出來辦這個事，這個時期他到我家里，一共來過三次，每一次他都說，你要來，你是最合適的人選了。那我就非出來不可了。我是感知遇之恩這么一種心情。

我當時有本職工作，所以當時有好幾位同志幫著我辦刊物做編輯工作。有周篤文同志，有劉夢芙同志。還有位秋楓同志，女的。還有的同志我已經(jīng)忘了名字了。如有位同志我只記得他的筆名叫‘王屋山人’，姓王，山西人，已經(jīng)去世了，真名我不記得了(注：指王澍先生)?！?/p>

那時《中華詩詞》雜志社的同志們都集中在北京北兵馬司17號院上班；其中有常駐的，比如谷聲漴同志，也有一個星期去一次的。這些同志都是“老雷鋒”，一分錢不掙；大家只有寫信用一下雜志社的信封信紙，別的一分錢也不用。連雜志社開會，路費都是自己掏，這樣的情況持續(xù)了很久很久。大家憑著責任感、興趣和奉獻精神在這里工作。

1994年至1996年為季刊(1994年只出了2期)，1997年至2002年為雙月刊，2003年起改為月刊至今。詩人何鶴先生對《中華詩詞》雜志的外觀變化情況作過詳細統(tǒng)計，資料如下：

裝訂變化：1994年創(chuàng)刊到2002年，采用的是騎馬式裝訂，即兩個書釘從中間一釘成書。2003年以后，采用膠訂，也開始有書脊了。2011年，封面覆膜，套紅印刷。

頁碼變化：1994—2010年為64個頁碼，2011年至今為80個頁碼。2012年增加中插彩頁。

版式變化：1996年第2期至1998年，采用左右開卷。將刊物一分為二。前半排版文章，后半將封底作封面，豎排詩詞內(nèi)容，右向左翻。從1994年創(chuàng)刊號到1998年第6期，理論文章排在前面。1999年第1起，詩詞排在前面，文章放到后面。

價格變化：從創(chuàng)刊至今，價格調(diào)整了6次。1994年創(chuàng)刊到1995年為3元；1996—2000年為4元；2001—2006年為5元；2007—2010年為6元；2011—2015年為10元；2016年至今為12元。

印數(shù)變化：創(chuàng)刊時僅有千余份，自辦發(fā)行，后逐年印數(shù)增長。1998年交郵局發(fā)行，據(jù)1998年第2期報道，各地郵發(fā)訂戶訂閱數(shù)為10910份。同年第3期公布各地郵發(fā)數(shù)為12000冊，自辦發(fā)行數(shù)為4000冊。至2002年突破2萬份，并逐月遞增。2002年第5期報道：“刊物發(fā)行量上升到全國詩歌報刊的首位。”此后訂數(shù)一直穩(wěn)中有升，2019年雜志訂戶近3萬。

刊址變遷：遷址3次：1994年創(chuàng)刊始到2009年，在北京市東城區(qū)北兵馬司17號(首任中華詩詞學會會長錢昌照家的四合院)；2010至2012年2月在北京市西城區(qū)太平橋大街4號；2012年3期至今在北京市海淀區(qū)阜成路58號新洲商務(wù)大廈808室。

通過何鶴統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，可以清晰地看到這本刊物一步步成長壯大的前行印記。

二、 初刊前的三個難題

第一是沒有刊號，刊號是很難批的，特別是詩詞刊物。這是第一大問題。后來通過大家各方面努力，刊號解決了。

第二大問題是沒錢。怎么辦？開始時中華詩詞學會給了一筆錢。劉征老師回憶好像給了十萬元。那時這筆錢花得是非常緊俏的，如刊物每一期編出來了要付印，都不找北京的印刷廠，圖便宜。這家多少錢，那家多少錢，要算賬，甚至曾經(jīng)找到東北去了，總之哪家報價低就在哪家印。資金這樣還是不夠，“過著緊巴巴的日子”。

辦公用房是制約雜志開展工作的第三大難題。初期中華詩詞學會和《中華詩詞》雜志社是在北兵馬司17號院一起辦公，那是一所幽靜典雅的四合院，由第一任會長、全國政協(xié)副主席錢昌照先生捐獻。遺憾的是，由于法制觀念淡薄，捐獻未辦法律手續(xù)，以致后來出現(xiàn)一些糾葛，于是中華詩詞學會和《中華詩詞》雜志社先后從北兵馬司17號院搬了出來。詩人歐陽鶴先生主動聯(lián)系，直接向他在清華大學電機系的同班同學、當時擔任總理的朱镕基先生反映情況，爭取領(lǐng)導支持。朱镕基總理熱愛中華文化，喜歡京劇，也愛好詩詞，和歐陽鶴先生也有詩詞交往。

1999年，歐陽鶴先生親筆寫信，同時聯(lián)系了清華大學老同學和電機系老領(lǐng)導幫助寫信反映情況，并代學會向總理匯報情況、吁請支持。朱镕基總理十分關(guān)心中華詩詞事業(yè)，隨即批示財政部和國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局協(xié)助解決。朱總理的批示很快得到落實，大大改善了中華詩詞學會的辦公條件。這就是現(xiàn)在太平橋大街4號9層的中華詩詞學會辦公處所?！吨腥A詩詞》雜志社后來也一度搬到這座樓1層的兩間辦公室辦公。

2004年12月中華詩詞學會召開第二次全國代表大會。會前，學會領(lǐng)導委托歐陽鶴先生向朱總理請示，看他能否出席大會、擔任名譽會長并題詞。歐陽鶴先生為此給朱總理寫了信。2004年12月28日，朱镕基總理為此專門接見了歐陽鶴先生，在聽取了先生的詳細匯報后，當即表態(tài)：一、我是詩詞愛好者；二、我是《中華詩詞》的忠實讀者；三、我永遠支持中華詩詞事業(yè)。希望把這一表態(tài)轉(zhuǎn)告給大家。他說：“我就不參加會了，也不擔任名譽會長，但可以寫一封信?！彼男攀沁@樣寫的：

歐陽鶴兄及中華詩詞學會領(lǐng)導同志：

多承厚愛實不敢當，只好辭謝。

我雖不通格律，唯自幼喜愛詩詞。我將永遠是致力于中華詩詞事業(yè)的各位同志的忠實支持者。謝謝。

朱镕基2004年12月

2011年，《中華詩詞》雜志社得到中國作家協(xié)會及中華文學基金會的支持，中華文學基金會所屬位于北京市阜成路58號的新洲商務(wù)大廈808室被提供給《中華詩詞》雜志社作為辦公場地。這就是現(xiàn)在《中華詩詞》雜志封底印刷的雜志社通訊地址。

三、 初刊時遇到的外部問題和內(nèi)部問題

第一個外部問題是阻力很大。劉征老師回憶《中華詩詞》雜志創(chuàng)刊前，他在《詩刊》雜志社參加了一個會，會上當場宣讀了當時住在病院里的一位著名老詩人專門寫來的一封信。信的大意是呼吁《詩刊》千萬不要開辟舊體詩詞的欄目。那時有好多人都認為舊體詩已經(jīng)死了，要再搞的話，就是一些遺老遺少的哼哼唧唧。當時詩界很多人對于《詩刊》的舊體詩欄目施以白眼，而對于《中華詩詞》這種專門刊發(fā)舊體詩詞刊物的創(chuàng)刊，更是側(cè)目而視了。他們對于當代舊體詩的創(chuàng)作是不能接受的。劉征老師回憶說：“這包括兩個意思：一個意思是說過時了，在‘五四’時期就已經(jīng)打倒了，你怎么現(xiàn)在還在搞這個東西呢；另外就是青年詩人覺得這個難，碰不得。關(guān)于中華詩詞，當時僅僅是《人民日報》等能夠刊登一點點名人的詩詞。很多人引用毛主席的話，說是舊體詩‘不宜在青年中提倡’，說是‘容易束縛人的思想’等等。那時候打著毛主席的旗號是很厲害的?！?/p>

第二，《中華詩詞》雜志出刊后，社會上又出現(xiàn)了認識問題，就是認為詩詞活動“長不了”。有位著名老詩人給《中華詩詞》的活動“算了命”，說這些搞詩詞活動的人可以叫“銀發(fā)師爺”，全是一群“白頭翁”在干。他說至多出不了三十年就會自己消滅的。確實，當時詩詞界一開會，往臺上臺下一看，差不多都是白頭發(fā)。這確實讓人擔心詩詞有多大的前途，擔心“紅旗能打多久”。但《中華詩詞》雜志當年的老編輯們有個信念：“我們搞的是當代詩詞，而不是搞舊的一套。就是說詩詞只要它是跟當代、人民相結(jié)合的，它就永遠不老，就有生命力，這是個信念。對那些個‘長不了’的觀點，我們在雜志上沒有批判過，我們就是悶頭干?！爆F(xiàn)在看《中華詩詞》雜志的發(fā)展，“悶頭干”這種態(tài)度仍然是寶貴的經(jīng)驗。

第三種外部阻力就是“古董論”，說詩詞確實是個寶貝，但是過時了，是古董。這個說法大多來自高等院校中文系研究詩詞的那些專家學者。他們說詩詞就是到清末為止了，后面都是“尾巴”，根本沒有把當代詩詞算作一回事，一點兒也沒有看進眼里，覺得詩詞已經(jīng)不適于反映現(xiàn)在的社會生活了，只適合反映舊社會的生活形態(tài)。所以當年詩詞在中國作家協(xié)會、高等學校等等掛不上號。評獎掛不上號，也不能進入詩史。劉征老師回憶說：“當代詩詞，完全可以反映當代人的生活，完全可以受到當代人民的歡迎。這里面最有力的證據(jù)就是毛詩。毛澤東詩詞用的是傳統(tǒng)的格律，但寫的是全新的事物。沒有比他再新的了，因此受到廣大人民的歡迎。當然有地位的關(guān)系，但是詩也的確好。這個是我們信心十足的一個支柱。不但毛主席，還有魯迅也寫詩，大學教授也有寫當代詩詞寫得好的，像夏承燾先生、沈祖棻先生。這都是寫抗日戰(zhàn)爭或抗日戰(zhàn)爭前后的生活。寫得好的還有那時已經(jīng)是中華詩詞學會的人、2017年剛剛?cè)ナ赖幕羲闪窒壬？傊@種論調(diào)是要克服的。我們用什么來克服呢，我們沒有在報刊上公開反駁什么。我們是用實在的創(chuàng)作成績?nèi)タ朔徊揭徊降?，到現(xiàn)在，不能說是滿意，但是相當好了?！?/p>

創(chuàng)刊時期，《中華詩詞》雜志社內(nèi)部也遇到幾個突出的問題。

第一個問題就是聲韻問題。用今聲今韻還是必須守住平水韻？當時雜志上在討論，社會上也討論，還有南方《當代詩詞》雜志也在討論。經(jīng)過好長時間，大家商量、決定，就是實行“雙軌制”，即知古倡今，雙軌并行。你愛用哪個韻就用哪個韻，提倡新韻，不廢舊韻。這是第一個問題。

二是創(chuàng)新問題。一般意義上說，創(chuàng)新不一定改變格律。比如說毛主席就是個例子，他就是放松一點，他不改變格律。但是他的詩是全新的。創(chuàng)新還有一層意思，就是新的體式的出現(xiàn)。還有一種創(chuàng)新叫做創(chuàng)造新的語言、新的思想、新的意境。最后“求正容變”的觀點，引起很多人的共鳴。劉征老師認為，詩的創(chuàng)作，是個人行為，所以得給很大的自由，現(xiàn)在又不是憑詩去升級、去賣錢，就是求得個性的發(fā)展，是心靈的自由。詩人怎么寫，我們只能引導，只能提倡，不能規(guī)定。正如馬凱同志提出的“求正容變”，可以有同，可以有不同。

三是關(guān)于辦刊方針。經(jīng)過反復(fù)實踐和討論，逐步確認辦刊方針為“切入生活、求新求美、兼收并蓄、雅俗共賞”。

四、 關(guān)于投稿技巧

《中華詩詞》雜志所刊發(fā)的詩文作品，主要來自海內(nèi)外朋友的自然投稿。

詩歌寫出來，自然希望能夠得到別人的欣賞和共鳴。拿出去投稿，正是與人溝通和交流詩藝的方式之一。現(xiàn)在詩詞報刊很多，大多數(shù)報刊都有自己的相對穩(wěn)定的作者群，而且詩詞報刊的投稿量都比較大，積稿眾多，怎樣在激烈的競爭中，使自己的稿件脫穎而出呢?答案當然首先是提高自己的作品的質(zhì)量，讓作品說話。那么，在提高作品質(zhì)量的前提下，投稿要不要一些技巧呢?以《中華詩詞》為例，我的答案是需要的。

1. 知己知彼

每種報刊有自己的辦刊辦報方針和宗旨，有自己的特定的讀者對象，投稿前要對這些情況有些了解。要知道人家的刊期和欄目，知道這些欄目都發(fā)哪些作品。還要知道人家都發(fā)哪些作品，自己的作品的內(nèi)容是否適合人家等。比如對方是報紙，那么一些時效性強的時事類作品就可以寄給他們的副刊，而如果對方是雜志，就要知道對方是雙月刊、季刊、月刊還是半月刊、周刊。如果對方出版刊期很長，那么一些時效性強的稿件就不要投寄對方，因為時間來不及了。

兵法上說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。投稿也是如此。如果不熟悉對方的情況就胡亂投過去，雖然不能說絕對沒有瞎貓碰上死耗子的時候，但終歸還是不如有些了解后再投稿的命中率高。

2. 自己留底

稿子投寄之前，自己一定要留下底稿：因為現(xiàn)在郵費上漲，很多報刊都不退稿了。如果稿子投出去對方不用，自己又沒有底稿，也就徹底失去了向其他報刊再投稿的機會了。實際上這個報刊覺得不合適的稿子，沒準卻恰好適合另一個報刊呢。

另外，投稿前自己最好做個記錄，記下什么時候寄給什么報刊的什么人。因為現(xiàn)在一些報刊都有稿件投寄之后三個月(或兩個月、一個月)之后沒有回復(fù)，方可投寄其他報刊的約定。自己有個記錄，這樣過了約定時間，就可以投寄其他報刊試一試。

3. 書寫清楚

有的作者書法功底很好，投稿喜歡手寫甚至用龍飛鳳舞的草書。作為硬筆書法確實很好，但如果作為投稿，編輯辨認起來就會很吃力，審稿時就會浪費很多時間。遇上不負責任的編輯，就可能干脆放下不看了。所以，如果稿件用來投稿，能夠打印出來最好。如果確實只能手寫，那么一定要注意書寫整潔清楚的規(guī)范漢字。

4. 格式準確

詩詞作品須符合聲韻、格律要求。作品格式一般為：作者姓名、標題、正文。紙質(zhì)稿請用A4紙橫行書寫，最好是一頁一首作品。每頁須注明作者姓名、地址、郵編、電話，以便作品發(fā)表后及時寄付稿酬或樣刊。評論稿件引文務(wù)須核對準確并注明出處(包括正文、序言、注釋中的引文)，涉及社會新聞的，亦請注明出處，以增加引文的可信度，防止引起讀者疑惑。

5. 防止重發(fā)

為防止作品重登或漏登，來稿請按編輯部地址或電子郵箱投寄，勿寄私人尤其是不向副主編以上人員寄稿。

6. 介紹自己

如果是往不熟悉自己的報刊第一次投稿，那么最好在交付稿件時加上一個簡單的“作者簡介”，以方便編輯了解自己的情況。當然，簡介中千萬不要添加那些什么“桂冠詩人”“世紀詩人”之類的用錢買來的虛頭巴腦的東西，要實實在在，認真負責。簡介后面最好附上自己的地址、郵編、電話、電子郵箱等信息，方便編輯處理稿件的過程中有問題時與自己聯(lián)系。

7. 控制數(shù)量

一次投寄的作品不宜太多。詩詞作品數(shù)量控制在十首以內(nèi)為宜，一定是自己最好的作品。另外，也要控制投稿節(jié)奏。因為報刊都有一定的出版周期，如《中華詩詞》雜志是兩個月，最好不要在一個出版周期內(nèi)連續(xù)多次投寄稿件。

8. 把握時機

作者寫出的詩詞作品如果與時事有關(guān)，比如遇到玉樹震災(zāi)、世博盛會、九寨溝地震、金磚會議等內(nèi)容，就要趕緊投寄，最好能夠掌握一定的提前量，并盡量選擇那些出版期比較短的報刊投寄。不然時效性一過，就不方便刊發(fā)了。如果是時效性不強的稿子，比如個人生活情感等內(nèi)容，則什么時間投寄都行。

9. 改好再寄

稿子一定要修改好之后再投寄。寄出之后就不要再找編輯部反復(fù)修改了。有的作者非常認真，投寄稿子以后，又繼續(xù)推敲，反復(fù)打電話來修改。因編輯流程是三審制，有的時候稿子已經(jīng)交到下一審編輯手里，作者再反復(fù)改，容易出錯，也讓編輯為難。有時候改稿甚至不一定比原稿要好。比如我自己最近發(fā)表的一首《高家堰漫步》中有一句“堰裁疑鬼斧，水伏嘆神工”。后來我自己把“伏”字改成“馴”字，可是之后才察覺“馴”其實是平聲，此處出律了，這樣改，反而不如不改了。

10. 相信自我

由于編輯部每天要處理的稿件很多，所以收到稿件后如果認為不合用，就不跟作者聯(lián)系了，甚至連個退稿通知也不發(fā)。還有個別的編輯大量地照顧“關(guān)系稿”，眼睛只盯住自己的小圈子，致使一般作者很難上稿。但是，應(yīng)該相信，大部分編輯都是好同志，他們也要考慮自己的聲譽，真正的好稿子是決不會被埋沒的?！懂敶娫~》的已故老編輯李汝倫曾經(jīng)說過，編輯要有“法眼、鐵面、公心”。我認為還可以再加兩個字：“仁懷”。對基層作者、偏遠地區(qū)的作者等等要扶持，要有滿腔熱忱，要有仁愛之心。

作者一定要相信自己，要自尊自強，擺正與編輯的關(guān)系。作者用稿子支持編輯，編輯用慧眼發(fā)現(xiàn)作者，這其實是一個雙贏的關(guān)系。作者應(yīng)該要用稿子質(zhì)量去打動編輯，而決不能幻想靠走某些編輯后門、送禮套近乎或者某某名人推薦的方式來上稿。當然，某些編輯的老爺作風和痞子氣派是很討厭的。遇到這樣的編輯，作者完全可以繞開走，讓他自己玩自己的去吧，看他能玩多長久。

11. 持之以恒

俗話說東方不亮西方亮，黑了南方有北方。稿子在一家報刊不用，可以投寄另一家報刊。一次投稿不中，還可以再投下一次。一定要持之以恒，鍥而不舍，千萬不要一曝十寒，忽冷忽熱。只要你的稿件確有價值，相信是金子早晚都會發(fā)光的。

12. 不要亂寄

很多報刊有一些掛名的主編、編委、顧問名單，這些掛名者其實是不直接處理稿件的?！吨腥A詩詞》雜志嚴格執(zhí)行三審制，多次強調(diào)不要直接給副主編以上的同志寄稿。有的作者直接向主編、編委和顧問投寄稿件，由于這些同志不處理編務(wù)，有時候反而被耽擱了。所以投稿還是直接寄到編輯部更為穩(wěn)妥。

另外，投稿要堂堂正正，不要試圖作詩外文章，尤其不要搞歪門邪道。下面舉一個反面例證，是安徽某地的一位作者寫給《中華詩詞》雜志社一位老先生的信(節(jié)選)：

我是一個文靜好學的姑娘，至今未婚，不知某某先生你結(jié)婚否？很想和你交朋友。我買了二期中華詩詞雜志，很喜歡這本雜志，看了有一股積極向上的人生目標。

……

某某，你肯在百忙之中抽出一點時間來，與我通信，交流思想，人生是多么美麗。很想交一個詩人朋友，我溫文爾雅，感情專一，你一定不要辜負我的一番好意，常寫信，?；匦?。

作者 某某(學名某某)2017年7月7日

這樣的投稿方式，就令人有點難以理解，甚至啼笑皆非，無言以對。

網(wǎng)上隨便搜索，就能發(fā)現(xiàn)很多假冒的所謂《中華詩詞》雜志的“征稿啟事”或“投稿須知”。它們的共同特征是投稿要交錢，發(fā)稿要向作者收版面費。而這正是應(yīng)該在這里提請讀者注意和警惕的。

五、 編輯的職業(yè)操守

《中華詩詞》雜志得到這么多讀者的支持，得到這么多讀者朋友們的真正喜歡，我們也很珍惜這份信任，雜志社內(nèi)部對編風編德也有很多自律性的規(guī)定。比如有很多編輯都自我要求，在自己雜志上盡量不發(fā)或少發(fā)自己的作品，即使內(nèi)部人做廣告也有很多嚴格規(guī)定。下面談一下編輯的職業(yè)操守：除了深厚的學養(yǎng)、奉獻的精神和敏銳的鑒賞力，還要一不貪錢，二不貪色，三不媚權(quán)。

《中華詩詞》雜志編輯不僅注重藝術(shù)水準的提高，更加關(guān)注自身高尚品德和健康情趣的養(yǎng)成，注重以嚴謹?shù)穆殬I(yè)操守樹立良好的社會形象。雜志社同仁自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓練，認真嚴肅地考慮作品的社會效益，講品位、重藝德，自覺以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得讀者的喜愛和歡迎。

編輯的職業(yè)操守，是樹立雜志良好社會形象的關(guān)鍵因素之一。毋庸諱言，確實有部分文學刊物的編輯在市場經(jīng)濟大潮中迷失了方向，在保持良好職業(yè)操守上發(fā)生了變異——浮躁情緒多了，逐利愿望高了，銅臭氣濃了，江湖味重了，“趕場”增加了，“走穴”頻繁了，而讀者意識卻淡薄了，導致一些低俗、庸俗、媚俗的平庸之作、應(yīng)景之作，甚至是美丑不分、是非不辨、顛覆經(jīng)典、傳遞負能量的東西開始充斥報刊。抄襲模仿、千篇一律，機械化生產(chǎn)、快餐式消費等文藝問題也變得突出起來。此外，由于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代媒體傳播的廣泛效應(yīng)，其中極少部分人的各種錯誤、負面信息造成極為惡劣的社會影響……諸如此類的各種問題，確實已經(jīng)妨礙了文藝創(chuàng)作的健康發(fā)展，扭曲了報刊編輯的良好社會形象。

編輯的職業(yè)操守，就是在從事編輯工作過程中理應(yīng)嚴謹遵循基本道德共識，編輯的社會形象需要社會公眾的認可，也需要編輯以自身嚴謹?shù)穆殬I(yè)操守來樹立。立身以正，守心以純。走光明的路，唱溫暖的歌，做干凈的人。編輯也好，作者也好，德是藝之根，藝是德之光。德與藝相輔相成，辯證共存。德高而藝平，德就難以得到彰顯。藝高而德?lián)p，藝就難以立世。德藝雙馨，才是編輯和作者職業(yè)操守的完美體現(xiàn)。

用德藝雙馨的嚴謹職業(yè)操守為編輯正名，可以在文藝界樹立良好的職業(yè)風尚和鮮明的藝術(shù)指針。編輯其實要上好三所學校：思想學校、藝術(shù)學校、生活學校。通過在這三所學校主體的認真學習和勤奮實踐，文藝的職業(yè)操守也理應(yīng)而且必將得到凈化和升華，從而閃爍出更加奪目的燦爛光輝。編輯出來的作品要給人們帶來愛的熏陶、美的滋潤，同時也要志存高遠、積極創(chuàng)新，要有藝術(shù)創(chuàng)造的執(zhí)著追求，要有接受不同觀點和學派的藝術(shù)胸襟，更要有沉下心來、俯下身子的藝術(shù)定力。對此，編輯要有責任擔當和自省意識，要有時代風氣先覺者、先行者、先倡者的文化自信和文化自覺。編輯出來的作品要讓人動心，自己首先要動心;編輯出來的作品要讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，自己的靈魂首先要接受洗禮;編輯出來的作品要讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，自己首先要有與人們一起發(fā)現(xiàn)自然美、生活美、心靈美的精神共振頻率。

好的編輯，展示的是高尚的藝術(shù)風范和人格魅力。要嫉惡如仇，敢于擔當，樂于為人民歌與贊，更勇于為百姓鼓與呼……良好的職業(yè)操守，是編輯部的共同追求，也是編輯部代代薪火相傳的崇高榮譽。有了職業(yè)操守的支撐，《中華詩詞》雜志及其作品才能真正在讀者中間站住腳、立得住，才能真正讓讀者滿意，才能在讀者的共鳴中收獲自己的價值?？鬃诱f：“德不孤，必有鄰?！本邆涿赖碌娜瞬粫聠?，一定會有情志相投的人來與他站在一起。

六、 稿件沒有發(fā)表的一些原因

初步統(tǒng)計，《中華詩詞》雜志從創(chuàng)刊至今，在詩詞版塊共設(shè)置了幾百個欄目，1994年第1期至2019年第6期，共有45185人次發(fā)表詩詞作品。理論版塊則共設(shè)置了常用欄目140多個，從1994年創(chuàng)刊到2019年第6期，共有2945人次在理論版塊發(fā)表作品?，F(xiàn)在喜愛詩詞寫作的人很多，作者隊伍也非常龐大?！吨腥A詩詞》雜志每天的來稿量巨大，據(jù)不完全統(tǒng)計，見登率約為5%，也就是100首投稿中能夠闖過三審，正式刊登在雜志上的只有5首左右?！吨腥A詩詞》雜志上的作品當然不能說每一首都好，但是能夠在龐大的投稿隊伍中脫穎而出，對每一位作者來說，也都是不容易的。登在雜志上的作品，各有特色。不能見刊的那些作品，也有一些具體的原因。下面大致分析一下：

(1) 格律粗疏。有的作者寫作熱情很高，但是來稿中多有格律粗疏之處，有的人不肯在格律上下功夫，甚至振振有詞地自我辯解，認為我們對格律的要求過于嚴苛。也有人在網(wǎng)上開玩笑，說即使李白的《靜夜思》投寄到《中華詩詞》雜志，第一審也會被刷下來，因為不合格律?！鹅o夜思》是古絕，也是舊體詩詞的范疇，屬于《中華詩詞》雜志的刊登范圍，所以我們不一定按照近體詩的繩墨來衡量，也不一定就在第一審被淘汰。但是大量來稿中的不合格律之作，是會在編輯審稿時被拿下來的。不合格律的作品不一定不是好詩，但是一本雜志也有自己的標準和要求。不講平仄格律的作品，或格律有重大粗疏之處的作品，也會在選稿時遇到困難。如同體育賽場，體操要遵守體操的規(guī)則，游泳要遵守游泳的規(guī)則，籃球要遵守籃球的規(guī)則，足球要遵守足球的規(guī)則。我們不能在體操賽場上說我籃球打得好，也不能在籃球賽場上說我足球踢得好。金腳不能在籃球比賽中論高低，籃球高手也不能在足球比賽中論短長。不能說不守格律的作品不好，也不能說一定要死守規(guī)則。但《中華詩詞》雜志是以傳統(tǒng)詩詞曲為主的刊物，所以還是要以基本格律常識作為一個基礎(chǔ)門檻。格律問題常見，此處就不舉作者投寄的未發(fā)表的稿件作例子了。

(2) 語言熟爛。詩詞語言要準確新鮮，要有自己的個體經(jīng)驗和陌生面目。反復(fù)使用一些陳舊、熟悉的語言甚至固定成語，甚至濫用一些約定俗成的熟而又爛的瑣碎詞匯和平庸句式，就缺少令人眼前一亮的沖擊力，作品顯得平淡和單薄。不好舉未發(fā)表的作者投稿在這里談?wù)Z言問題，我們不妨對照一位名人的作品：“四十春夏從藝忙，豪情仍熾識開張。回眸笑看風和浪，闊步平添壽與康。眾手耕耘新世界，同心規(guī)整好家鄉(xiāng)。春風化雨贊神韻，錦繡前程未可量?！边@首詩的作者是央視主持人趙忠祥先生。作品格律上大致齊整，但語言上缺少陌生化處理，尤其是錦繡前程、春風化雨之類熟語的使用，使詩作缺少新鮮感。

(3) 視角狹窄。一些作者熱衷宏大敘事，仿佛是照著日歷和新聞聯(lián)播來寫詩，春節(jié)、元旦、清明、端午、中秋要寫詩，“五一、六一、七一、八一、十一”要寫詩，植樹節(jié)、教師節(jié)、世界讀書日、世界人口日、艾滋病日等都要寫詩，南海風波、中印對峙、巴以沖突、九寨溝地震、臺灣選舉等也都要寫詩。但寄來的作品像自來水一樣，寡淡無味，勉強湊句。重大節(jié)慶和新聞事件不是不能寫，但要真正觸動心靈，要有曠闊的視角和鮮明的個性，要有獨到的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。這類題材看似好寫，其實更難把握。

(4) 類型化的意象。有的作者缺少生活歷練，作品都是一些套路化、類型化的情緒。表面看像模像樣，仔細看似曾相識，千詩一面。比如離別就是折柳，情豪就要舉杯，懷古就要秦關(guān)漢月，贈內(nèi)就要紅豆孤燈……這類意象在贈答酬唱之類作品中表現(xiàn)更明顯，生吞活剝古人意象和意境，表面古雅，內(nèi)里空洞，其實是一種新的概念化傾向。投給《中華詩詞》的稿件中有一些脫離現(xiàn)實、盲目泥古擬古的傾向，令人憂慮。思想、感情、語言“三舊”的作品時有所見，一些生僻的甚至確已死了的文言字詞，以及“徐娘、蕭娘、檀郎、香釵、玉貌、紅腮”一類的詞，也出現(xiàn)在某些詩人筆下。投稿作品中經(jīng)常讀到一些句子很精美的所謂詩，雖然對仗工整，平仄和諧，但是總感覺其中少了點什么東西，不能打動人心。少了什么東西呢？就是少了作為當代人的作者自己對人生、對社會的體驗和思考。2019年春天某期《中華詩詞》雜志刊登的一首絕句，受到一些讀者來信批評，原因是這位現(xiàn)代人還在自稱為“妾”。

(5) 趣味粗糙。前人一直有在詩中打油的傳統(tǒng)，今人也有不少成功之作。比如幽默風趣自然給讀者帶來愉悅感，但把握失度也容易墜于油滑?！吨貞c晚報》2016年刊登過一首《趣事》：“早早辭別熱被窩，雨中登山趣事多。兩條花狗林中配，一旁觀戰(zhàn)是鷯哥?！边@首詩對一個生活小場景進行了生動描述，讀罷令人莞爾，但是我個人認為，終究還是過于隨俗了。失去節(jié)制的趣味，容易泛濫成災(zāi)。好作品還是要有凈化人心的力量和屏蔽塵俗的修為，要能夠讓喧囂的世情和浮躁的生活感受到清涼和清新。

(6) 情緒褊狹。比如作品頌贊失當、謾罵恣情，或者發(fā)表違背真實原則歪曲事實本相的狂言妄言，制作和傳播各種道聽途說的謠言和個人隱私，點名制造個人矛盾，還有涉及民族宗教話題的不當言論等，都不好公開在雜志上發(fā)表。偏于謾罵或吹捧的直白淺露的作品，詩味也終究稍顯不足。比如前面提到的寫信給編輯部的湖北陽新縣的那位老先生，他隨信寄來的作品中有一首《諷貪官》：“工于心計善鉆營，竊得大權(quán)集一身。跋扈專橫成霸主，翻云覆雨不容人。我行我素山中虎，吮血吮膏凼里人。善惡到頭終要報，恢恢天網(wǎng)待龜孫。”這首詩為貪官畫一幅漫畫像，罵得淋漓痛快。但是純用干巴巴的議論，感染力也就打了折扣。玫瑰要帶刺，但最主要的還是要有花，要有色彩和芬芳，也就是說諷刺作品也要有藝術(shù)魅力，要有巧思，有余味。

(7) 敏感話題的把握。有的作者寫作技巧純熟，作品寫得也不錯，但是有時候遇到敏感題材，尤其國際問題和民族宗教問題等，把握起來就有商榷的空間。比如一位詩友所寫的一首《鴨綠江中朝友誼橋》中的幾句：“誼能久結(jié)橋堪詠，鬼不全誅國豈寧。利劍光寒猶映雪，大江水暖可舒翎?！边@首國際題材作品的“鬼不全誅國豈寧”“利劍光寒猶映雪，大江水暖可舒翎”等等，就容易產(chǎn)生各種歧義。

(8) 趕集式的題材。每逢某個重大節(jié)日或重大政治活動，會有不少的詩友投寄作品。但是詞句雷同，思想干癟，食之無味。這種扎堆創(chuàng)作的作品，缺少個性化的發(fā)現(xiàn)和獨立的思考，很難引起讀者的共鳴。越是大家都寫的題材，越要寫出新意和深意，否則就很難出彩。

七、 不能舊，不能懶

《中華詩詞》雜志較早介入韻律革新這一詩學話題。1995年2期，設(shè)置了《韻律研討》欄目，刊登了臧克家《給孫軼青同志的一封信》、孫軼青《論格律詩詞的聲韻改革》、啟功《舊體詩的絆腳石》等文章。1998年5期刊登了楊金亭《革死韻換新聲是詩詞形式生存發(fā)展的自然法則》，1998年6期刊登了袁第銳《中華詩詞如何邁出新的步伐》等，隨后歷年的《中華詩詞》雜志，陸續(xù)刊發(fā)了對新韻研究的幾乎當代所有前沿的學術(shù)成果。

《中華詩詞》雜志辟有專門刊發(fā)新韻作品欄目，原來叫“新聲新韻”，后來改叫“楊柳新翻”，再后來又改成了“雅韻新聲”，沿用至今。過去發(fā)表新韻作品，都特別標注新聲韻，后來有一個老師給我們提了一個建議，說新韻單獨標出來，實際上等同于還是沒有真正雙軌并行，有點歧視“少數(shù)民族”的嫌疑。因為雙軌并行、知古倡今已經(jīng)得到大部分讀者認可，懂韻的讀者都能看出來一個作品采用的是新韻還是舊韻，所以不必單獨標注新聲韻。后來我們采納了這位老師的建議，就一視同仁，不再在雜志上專門標注新聲韻。

《中華詩詞》雜志每一期都有一些固定欄目，形成一個基本格局。全國的詩詞刊物很多都是照著《中華詩詞》雜志的欄目設(shè)置來克隆，《中華詩詞》有什么欄目他們就有什么欄目。每期雜志就像一列載滿情感的動車，向著讀者心靈的方向行駛。沿著一個軌道往前開，沒有必要重新開辟另外一個軌道，但是具體到編輯實踐中，每一期的編輯思路都會有所變化，每一期都有一兩個小亮點，讓拿到這期雜志的讀者有新鮮的感覺，不能讓讀者感到審美疲勞。

雖然傳統(tǒng)詩詞是舊的形式，但辦刊思路不能舊，不能懶，不能喪失對當下比較新的文化思潮和社會現(xiàn)象的關(guān)注，對當代生活中的敏感事情不能回避。

只要真正看《中華詩詞》雜志，就會發(fā)現(xiàn)這本雜志一直在與社會文明同步進行著美學嬗變。從文本意義來看，即使早期比較受歡迎的一些所謂的老干體作品，其實也符合他們那個時代讀者的審美情趣。實事求是說，誰也不是卜卦師，更不會未卜先知預(yù)測到舊體詩會有現(xiàn)在這樣一個萬紫千紅的局面。那時候舊體詩非主流，大家寫得都比較少，受影響比較重的也大都是領(lǐng)袖體詩詞，尤其是毛澤東詩詞。不僅那些老先生們，即使是我們這樣的1960年代出生的作者，一開始上學學的也是毛澤東詩詞，大家當然會受影響，這個是誰也不能否定的。《中華詩詞》早期的作者大致來說，分別來自兩方面群體：一是老干部，受到的影響就是來自毛澤東詩詞；二是老知識分子，也受毛澤東詩詞影響，包括聶紺弩。我曾寫過一篇關(guān)于聶詩的文章，題目叫《萬里長空，一輪明月》，他確實有著就像一輪明月一樣的影響，但是聶先生的詩也有缺陷，主要是局限于“我”，局限于就寫“我”的生活，文人氣少，書卷氣少，市井氣比較濃一些。早期《中華詩詞》雜志的作者和讀者，欣賞詩詞就是這么一個審美習慣，后來隨著時代的慢慢發(fā)展，禁區(qū)打破，資料開放，大家讀得多了，很自然地就不滿足了，然后有人就會從多方面的審美角度來要求詩詞，而且詩詞作者也日益多元，尤其是年輕人作為新生力量的加入——先是中青年，接著是更年輕的詩人進入這個隊伍里來，我們的力量越來越大，隊列越來越長，他們把自己的更新的元素帶到當代詩詞，給當代詩詞帶來很多新變化，同樣也使讀者的審美情趣提高了，對詩詞的美學期待也越來越熱切。這些都是可以理解的。

《中華詩詞》雜志比較自信的辦刊經(jīng)驗，就是一直隨著時代往前走。辦刊理念、辦刊風格和辦刊內(nèi)容的歷年變化，回應(yīng)著讀者審美情趣的時代變化，其中也包括詩詞作者構(gòu)成成分的群體變化。所謂與時代同步，與人民同心，說起來好像是一些大的理論性的政治術(shù)語，但是對于一本雜志的主編來說，這卻是關(guān)乎一本刊物生存的實實在在的生命線。如果不伴隨著時代前行的腳步，不與百姓一起思想，不發(fā)百姓的心聲，大家就不會把你作為自己隊伍中的一員，而是把你放在遠處遠觀，遠遠地看著你，哪怕你在高高的神壇上，和百姓們的距離也是拉開著的，這還怎么奢求大家來和你站在一起呢？

八、 活動

為了生存，《中華詩詞》雜志當年曾舉辦過多種走進讀者的社會文化活動。1996年至2009年期間，《中華詩詞》還先后由中華文學基金會、兗州礦業(yè)集團有限責任公司、《深圳特區(qū)報》協(xié)辦。

目前，《中華詩詞》雜志連續(xù)舉辦著兩個主要的公益性的詩詞活動，一個是青春詩會，一個是金秋筆會。這兩個活動都是一年一度，已經(jīng)連續(xù)舉辦十幾年了，算是《中華詩詞》雜志社的品牌活動。

2002年11月18日，在北京召開了首屆青春詩會，到2019年江蘇鹽城青春詩會，青春詩會共舉辦了16屆，183人參加，其中一大批優(yōu)秀青年詩人已經(jīng)成為當代詩壇的中流砥柱。

而金秋筆會的來歷，則可上溯到更早的時間。1995年10月23日至28日，由《中華詩詞》編輯部、《文藝報》社及《詩探索》編輯部聯(lián)合舉辦的首屆中華詩詞研討改稿會在北京召開。來自全國各地的300余名學員聽取了李汝倫、蔡厚示、楊金亭、張同吾等專家、教授、學者的講座，并由張結(jié)、林鍇、周篤文、林岫等詩詞家、教授、編輯分組輔導研討并改稿。1997年6月16日—23日，由“回歸頌大賽”組委會、中華詩詞學會、《中華詩詞》雜志社聯(lián)辦的中華詩詞高研班暨詩詞筆會在京舉行，1997年11月24至30日，《中華詩詞》雜志社聯(lián)合廈門大學中文系在廈門大學舉辦了第二期中華詩詞高級研修班。1999年7月26日，中華詩詞學會、《中華詩詞》雜志社舉辦的“世紀頌”中華詩詞筆會在京舉行……2001年第4期《中華詩詞》刊登了“中華詩詞創(chuàng)作研究中心函授班招生啟事”。雜志社組織詩詞教學，開創(chuàng)了中華詩詞函授培訓班。同年第5期的《函授園地》欄目刊登的就是學員作品。

2004年9月25日，在北京市石景山區(qū)中礎(chǔ)賓館召開了“2004年京華‘金秋’筆會”，金秋筆會這個提法自此出現(xiàn)。此后，又于2005年安徽黃山、2006年湖北武當山、2007年四川綿陽、2008年云南玉溪、2009年北京石景山、2010年北京石景山、2011年湖北大冶、2012年河南永城、2013年山東即墨、2014年江西瑞昌、2015年河北南戴河、2016年山東臨朐、2017年北京昌平、2018年福建上杭分別舉辦了各屆金秋筆會。

從2017年開始，《中華詩詞》雜志開始舉辦劉征青年詩人獎的評選工作。首屆獲獎的劉如姬、朱思丞等六位，都是很優(yōu)秀的青年詩人。2019年7月1日已經(jīng)開始啟動第二期評選工作。這個獎項是由雜志的首任主編劉征老師捐資設(shè)立的，主要是為弘揚傳統(tǒng)文化、繁榮詩詞創(chuàng)作、扶植和推舉詩詞新人做一點工作。凡1979年7月1日之后出生的中國公民及海外華人，思想健康、品行端正，作品積極向上、格調(diào)高雅，有一定詩詞造詣?wù)呓钥赏陡鍏⒃u。

九、 走在當代文學的先鋒位置

詩詞新潮帶著虎虎生氣和勃勃生機，作為一種擋不住的美學力量澎湃而來，給平靜的當代詩壇添加了更加遼闊、更加新鮮的想象力和可能性。這些勇敢奮進的詩人們繼承了古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，使舊形式與新內(nèi)容得到了完美結(jié)合，創(chuàng)造了不少鮮明生動的抒情形象，形成了新鮮自由的藝術(shù)面貌?！吨腥A詩詞》雜志真正的是要做大家隊伍中的、伙伴式的事情。大家想到什么，或者詩詞界有什么最新、最前沿的現(xiàn)象，《中華詩詞》雜志都愿意也能夠及時做出一個反饋，錄下一個印記。

現(xiàn)在學術(shù)界在討論當代詩詞的入史問題，好像分歧很大。別人怎么說入史，都值得尊重。因為歷代入史，都要有一個時間間隔，不是誰說能入史就入史，或者誰說你不能入史就不能入史。別人說的都不算，要有一段冷靜的時間觀察，只有你這個東西能留下來，人家過段時間愿意看看，這才有真正的價值，也才是真正的入史。光是什么權(quán)威寫到文章里、寫到他的書里，或者他沒寫你、沒有選你的作品，這些都不算什么，也都影響不了文學價值的存在，減損不了真正的藝術(shù)光輝。另外，我在雜志社經(jīng)常說要敞開大門，而且很恭敬地敞開大門，用一種欣賞的眼光來歡迎當代詩詞的美好生態(tài)，歡迎這么多熟悉的和陌生的詩友。我們不會以個人好惡來挑選作品。不能說這個人和我關(guān)系好，就劃在圈子里，或者和我爭論過兩句，就劃到圈子外。常聽到某某詩歌刊物要封殺誰誰，誰誰的作品果然就不能在他那里發(fā)了，這等于他們自己畫地為牢，實際上是一種慢性自殺。

別人在爭論入史不入史的問題，而我們不是，因為我們的工作就是在為當代文學、當代詩詞來創(chuàng)造和記錄歷史。我們就在當代詩詞的歷史細節(jié)里，我們的詩風、編風都要接受時間的檢驗和篩選。風生水起看波瀾，這里不是說我們寫得多么好，就必須讓人家寫進某某史的某一把交椅上去，我們還沒有淪落到那樣的程度。但是研究當代詩詞，研究當代詩歌，我絕對可以自信地說，“不能繞過《中華詩詞》雜志”。我們以此自豪，也以此自律，同時也因此而更有一份歷史責任——不能漏掉當代詩詞的佳作，不能漏掉當代詩詞的重要詩人。如果將來有一些成就特別高的詩和人，人家提起來的時候，在《中華詩詞》雜志中卻是一個空白，那我們《中華詩詞》雜志的編輯同仁就沒有盡到自己的歷史責任。如果人家研究這一段當代詩詞，卻沒有在《中華詩詞》上看到這一時期的重要作品和重要人物，我們這個工作其實就是失職的——這其實也是一份溫馨而又冷峻、鮮明而又嚴肅的時代試卷啊。

學者和專家在討論入史問題，而我們呢？我們要做的首先就是把真正能夠入史的東西收到《中華詩詞》雜志來，讓人家真正把《中華詩詞》雜志當成一份客觀真實而又鮮活可信的史料。泰戈爾說：“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過?！薄吨腥A詩詞》雜志不一樣，我們是踏雪留痕。歷史在走，一步步地留下一個個腳印，而我們是呈現(xiàn)這個腳印的。所謂寫史，我們不是天天都在寫嗎？包括大家寫詩詞，你寫出來好的作品，實際上就是在寫個人的心靈史，也是在寫當代的詩詞史。

想當年，舊體詩詞創(chuàng)作的存在價值好像都有問題，因為領(lǐng)袖人物說過“要以新詩為主”。如果來搞“凡是派”那一套，《中華詩詞》這本雜志根本辦不下去。所以說，《中華詩詞》雜志本身就是思想解放、改革開放的一個文化標志?，F(xiàn)在人們寫改革開放史，好像沒有人談到舊體詩詞這一塊。歷史上其實不乏以復(fù)古為名的創(chuàng)新思潮，宋代明代都有不少這方面的文學例證。詩詞復(fù)興的表面雖然是復(fù)古現(xiàn)象，然而更深層次上則是一種文學禁區(qū)里的精神突破。如果沒有思想解放，當代詩詞連在曲折中進行發(fā)展的基本渠道都沒有，更何談復(fù)蘇和復(fù)興？正是因為思想解放的時代思潮，當代詩歌才發(fā)生了這么多美好變化。

當代詩詞所采用的形式雖是傳統(tǒng)舊體，有著符合漢語美學規(guī)律的固定范式和格制，但也對創(chuàng)新和探索有著更加迫切、更加熱烈的藝術(shù)追求?？梢哉f，沒有新意，也就沒有當代詩詞。

《中華詩詞》雜志一直有一份自信，一直走在時代、思想、藝術(shù)、文學的前沿位置，我們不是故意做出一個先鋒的姿態(tài)，不是制造一些社會熱點和輿論噱頭，而是實實在在地做一些耕耘和播種的實際工作。當代詩詞的發(fā)展，猛一看好像是在往回走，但實際上卻一直走在當代文學的先鋒位置。大家一直都是在探索著，跋涉著，開掘著。詩詞本身是一種舊的語言形式，而又有漢語言特殊的美學規(guī)律，那么我們怎么用這個美學規(guī)律來發(fā)一代之心聲？前人說一代有一代之文學，如果當代詩詞要作為這一代文學的前提，我們就要真正伏下身子，付出我們這一代人的智慧和心血。作為《中華詩詞》雜志的一位編輯，置身于中華詩詞從復(fù)蘇到復(fù)興、從復(fù)興到振興的長途跋涉中，感受著真摯和美好，也見證著澎湃和壯麗，心里有說不出的感動，也有堅韌的自信和自豪。

當代詩詞作為這一代之優(yōu)秀代表，至少是代表著這一代文學尤其是詩歌的一種嶄新的美學方向?？赡墁F(xiàn)在人們還沒有用這樣的觀點來看待當代詩詞，但是如果再過十年、二十年，回頭來看眼下的文學，當代社會文化中最為活躍的時代元素一定會放射出難以遮蔽的璀璨光輝。一般而言，文學史家要關(guān)注的，必須是一種新的文學視角、新的文學質(zhì)素，而我們的當代詩詞、我們的《中華詩詞》和眾多的兄弟報刊，也確實是在代表著一個新的詩歌方向和美學趨勢。謂予不信，請拭目以待。