稻盛和夫[日]

人類(lèi)對(duì)知識(shí)的好奇心是很好的天資，正是因?yàn)橛袑?duì)知識(shí)的好奇心，人類(lèi)才能構(gòu)建出現(xiàn)在的文明社會(huì)，才能在惡劣的環(huán)境劇變中得以存續(xù)，發(fā)展至今。我認(rèn)為欲望也是很好的助力。欲望、好奇心和自我決心的產(chǎn)生，都是為了獲得他人的認(rèn)可。我認(rèn)為人們?cè)谥鲝堊晕要?dú)立性的同時(shí)，也渴望著社會(huì)的和諧。但是，一旦出現(xiàn)差錯(cuò)，和諧社會(huì)就會(huì)停滯不前，一旦和諧社會(huì)停滯不前，這個(gè)社會(huì)的文化就會(huì)漸漸沒(méi)落。文化是有鼎盛期的，在度過(guò)鼎盛期之后，文化會(huì)受到各種沖擊，從而引發(fā)矛盾，此時(shí)社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)一些自我主張和欲望。在自我主張和欲望的催生下，文化會(huì)超越過(guò)去的鼎盛程度，繼續(xù)往前發(fā)展。也許會(huì)產(chǎn)生與其他文化的交流，但是也會(huì)遭受其他民族文化的侵略，度過(guò)十分苦難的時(shí)期后，與他民族文化融合形成新的文化。

從這個(gè)角度出發(fā)，文化多樣性是非常重要的。我們會(huì)面臨目前這樣的危機(jī)狀況，正是因?yàn)槲拿?、文化與價(jià)值觀在金融市場(chǎng)中融合。所有事物的發(fā)展都遵循這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人生而不同，有堅(jiān)強(qiáng)的人也有脆弱的人。從另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，有能力強(qiáng)的人也有能力弱的人。形成上述這種現(xiàn)象的原因是衡量事物標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。所有的文明都擁有包含于社會(huì)整體之中，并在社會(huì)整體中正常運(yùn)行的多樣性法則。我認(rèn)為稻作漁撈的巴厘島人和農(nóng)耕畜牧的俾格米人到現(xiàn)在為止都還保留著這樣的多樣性。但是，不僅是美國(guó)，包括日本在內(nèi)的許多文明社會(huì)都漸漸失去了文化多樣性，由此產(chǎn)生的家庭破裂和社會(huì)崩塌的問(wèn)題漸漸受到社會(huì)輿論的關(guān)注。雖然尊重個(gè)性化是十分重要的，但個(gè)性需要在與他人相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，一旦失去了這個(gè)基礎(chǔ)，多樣性消失，在一元化的價(jià)值觀念里，競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)越來(lái)越激烈。在這種情況下，處于劣勢(shì)的價(jià)值觀就會(huì)放棄進(jìn)步，任由其沒(méi)落。

事實(shí)上，我自己也在大學(xué)里任教多年，學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然有成績(jī)好的和成績(jī)不好的。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，我會(huì)產(chǎn)生“太費(fèi)勁了，干脆放棄吧”這樣的想法;對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，我也是采取任由其發(fā)展的態(tài)度，因?yàn)閷?duì)他們多加干涉反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。我認(rèn)為最好的方式就是任由其發(fā)展。但是，如今再度回想，我覺(jué)得我還是應(yīng)該采取一些方式。成績(jī)不好的學(xué)生真的就不會(huì)變好嗎？這只是我從一元化的衡量標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)得出的想法。我認(rèn)為對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生，應(yīng)該給予他們適合他們的課題，稍微指點(diǎn)方向，激發(fā)他們的積極性，或許他們也能做好。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，我采取的就是任由其發(fā)展的態(tài)度。這些人當(dāng)中，我認(rèn)為會(huì)比我更優(yōu)秀的學(xué)生，最后也沒(méi)有如我預(yù)料中那樣，從事較好的職業(yè)。明明這些人都比我更優(yōu)秀，為何卻沒(méi)有找到理想的工作？我認(rèn)為這與社會(huì)整體的和諧性相關(guān)，這樣的人還不在少數(shù)。

那么我們究竟能做些什么呢？人的內(nèi)心意識(shí)與幸福感并不只是靠物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足，還可以通過(guò)與他人的和諧相處，以及在社會(huì)中與他人的協(xié)作來(lái)獲取。多樣性對(duì)于幸福的組成要素研究來(lái)說(shuō)也是極其重要的。不僅如此，從生命誕生至今的進(jìn)化來(lái)看，擁有多樣性的事物得以不斷發(fā)展，而一旦這些多樣性被單一化時(shí)，環(huán)境稍有變動(dòng)，這個(gè)文明就會(huì)走向滅亡，我們現(xiàn)在的文明正處于這個(gè)階段。

縱觀如今的日本社會(huì)，“日本是最偉大的”“日本是世界第一”這種意識(shí)似乎依舊存在。這種傾向在20年前泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期尤為顯著。在現(xiàn)在看來(lái)，這種意識(shí)簡(jiǎn)直是自欺欺人。從物資方面來(lái)看，日本無(wú)法趕超美國(guó)，如今想要趕超中國(guó)也很難了。我想要表達(dá)的是，日本不應(yīng)該通過(guò)與中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行比較，來(lái)自詡是與中美兩國(guó)并肩的世界物資大國(guó)，日本的目標(biāo)應(yīng)該是，創(chuàng)造日本獨(dú)特的、受到世界各國(guó)尊重的文化。要在物資上與他國(guó)做比較，日本必?cái)o(wú)疑?？v觀歐洲各國(guó)，特別是北歐各國(guó)，雖然國(guó)土面積也很小，但是受到了世界各國(guó)的尊重。我的觀點(diǎn)并非我們要模仿北歐各國(guó)，我認(rèn)為日本能夠創(chuàng)造出屬于日本獨(dú)特的東西。

以上就是我作為外行人的一些觀點(diǎn)。

（摘自機(jī)械工業(yè)出版社《與自然和諧：低碳社會(huì)的環(huán)境觀》 ? 主編：[日]稻盛和夫 ? ?譯者：陳琳珊）