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        促進文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的探索思考

        2020-11-16 07:00:15何曉軍
        文藝生活·下旬刊 2020年9期

        摘要:在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的新形勢下,把握規(guī)律,勇于創(chuàng)新,促進文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的整合與互動發(fā)展,具有非常重要的時代意義。

        關鍵詞:文化事業(yè);文化產(chǎn)業(yè);互動發(fā)展;探索思考

        中圖分類號:G124????? 文獻標識碼:A??? 文章編號:1005-5312(2020)27-0241-02

        DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.166

        一、關于文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關系

        文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為文化的兩個方面,內(nèi)容不盡相同。文化事業(yè)是指政府為人民群眾提供公共文化產(chǎn)品和服務、滿足人民群眾基本文化需求的各種公益性活動,以追求社會效益為主要目標,是非盈利性的。文化產(chǎn)業(yè)是指按照經(jīng)濟法則和價值規(guī)律,采取規(guī)?;a(chǎn)和市場化運作的方式,從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè),以獲取利潤為主要目的,是營利性的。二者雖各不相同,但又存在資源整合利用,互為推動的發(fā)展基礎。

        首先,兩者主要目標相同。無論是公益性的文化事業(yè),還是經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè),都以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為目標。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件是它所提供的產(chǎn)品及服務必須符合先進文化的要求,文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上要與文化事業(yè)相協(xié)調(diào),在追求經(jīng)濟效益的過程中兼顧社會效益。

        其次,兩者提供文化產(chǎn)品和服務的構(gòu)成要素相同。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都是在為社會提供文化產(chǎn)品和文化服務,需要有資金、文化設備設施、文化隊伍、文化資源等基礎條件,這為兩者共享資源、互動發(fā)展提供了條件。

        第三,兩者在內(nèi)容上互為補充。一方面,文化事業(yè)是以政府投入為主,社會參與,合力推進的公益性文化,具有公益性、普及性的特點,包括基礎性的文化設施,圖、文、博公共文化服務產(chǎn)品等,文化事業(yè)的繁榮為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎;另一方面,文化產(chǎn)業(yè)是注重經(jīng)濟效益的企業(yè)性行為,是新時期地方稅收的重要補充,有利于反哺文化事業(yè),同時,文化產(chǎn)業(yè)有償?shù)奈幕眨灿行M足了人民群眾對美好生活的追求。

        文化事業(yè)屬于公益性文化事業(yè)體系,文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)體系,雖然它們屬于不同的范疇,但在社會主義市場經(jīng)濟中,兩者的緊密結(jié)合,是社會文化發(fā)展的必然要求。兩者是相互促進、良性互動的關系,同時還要通過政策的引導,提供原動力,推動兩個“輪子”向前運轉(zhuǎn)。

        二、越秀區(qū)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

        當前越秀區(qū)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然存在著互動與整合度不夠的問題,具體表現(xiàn)為:

        1.??? 文化事業(yè)的資源尚未被文化產(chǎn)業(yè)充分挖掘利用,文化引導消費的作用尚不明顯。越秀區(qū)文化館建筑面積共有7800平方米,設備等固定資產(chǎn)總值達到了1000多萬元,硬件建設達到了國內(nèi)同級文化館的一流水平,先后被評為“省特級文化館”和“國家一級文化館”。越秀區(qū)圖書館新館建筑共有1萬余平方米,總藏量達53.44萬冊,閱覽座位1000多個,并設有18個圖書分館,為國家一級圖書館。全區(qū)共有18個街道文化站,其中省特級文化站12個,社區(qū)文化室222個,文化廣場167個。從硬件設施和文化投入來看,越秀區(qū)公共文化的基礎資源已位于全國一流水平,對繁榮群眾文化起到了很大的推動作用。但由于缺乏政策支持,越秀區(qū)文化事業(yè)在完成常規(guī)性工作之余,對創(chuàng)意文化的開拓性不夠,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的互動與資源整合還不夠充分,文化基礎設施還沒得到最有效的利用。

        2.??? 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚未充分利用文化資源,文化資源優(yōu)勢還沒有充分轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。雖然目前越秀的創(chuàng)意設計、時尚休閑娛樂、文化旅游等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展,但越秀豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源還沒有得到充分的利用。目前,全區(qū)有全國及省市級不可移動文物有176個202處。這些資源不僅要保護繼承,更應該整合、開發(fā)、利用,使之產(chǎn)業(yè)化。例如大型原生態(tài)歌舞《云南印象》就是將當?shù)孛褡?、民間文化通過文藝演出形式轉(zhuǎn)化成了產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。越秀區(qū)也可以組織專家,對五羊傳說,千年商都等文化進行研討,開發(fā)、利用,使之與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、商業(yè)創(chuàng)新有機結(jié)合,將文化資源完轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

        三、關于促進越秀區(qū)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的思路

        針對越秀區(qū)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展中存在的問題,經(jīng)過分析研究,在充分整合文化資源、促進兩者互動發(fā)展方面,形成了以下發(fā)展思路。

        (一)進一步加強政策引導和科學規(guī)劃

        為推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展,政府和相關管理部門應該結(jié)合當前的發(fā)展形勢,及時制定合理可行的配套政策,形成激勵機制,促進公益文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的大融合。一方面鼓勵文化事業(yè)單位,在完成常規(guī)性工作之余,加大對文化場地、設施的開發(fā)力度,最大限度地盤活轄區(qū)內(nèi)的文化廣場、文化館、圖書館、博物館、公園等公共文化設施,以及文化設備,加強與文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的合作,使部分閑置的公共文化資源得到合理利用。另一方面,這也為文化產(chǎn)業(yè)提供了平臺和新的發(fā)展空間,促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,彌補了公益性文化事業(yè)發(fā)展的不足。在加強政策引導的同時,政府還要加強科學規(guī)劃,發(fā)揮宏觀調(diào)控作用,逐步完善“公共文化搭臺、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟唱戲”的發(fā)展戰(zhàn)略。通過公共文化活動,聚集人氣,營造文化氛圍,刺激人們對文化消費的需求。逐步打造以北京路及環(huán)市路東路為中心的購物旅游文化圈,帶動文化展演產(chǎn)業(yè)、廣告設計產(chǎn)業(yè)、品牌時尚產(chǎn)業(yè)、動漫設計產(chǎn)業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,進一步開拓文化產(chǎn)業(yè)市場,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新活力。

        (二)依托公共文化服務功能,拉動相關文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

        越秀區(qū)文化館、圖書館以及各街道文化站等都是面向大眾的公共文化服務窗口。在文藝演出、圖書事業(yè)、博物館等公共文化服務的建設中,蘊涵了廣闊的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場,可在公共文化服務的基礎上,延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條,拉動相關文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極組織藝術節(jié)、讀書節(jié)、服裝節(jié)、博物館開放日等公共文化服務活動,為文化產(chǎn)業(yè)單位主動參與公益文化創(chuàng)造機會。

        例如,可以通過策劃“越秀之春”管樂交響音樂會,讓樂器一條街的供應商參與進來,提供樂器支持,一方面降低了公益文化活動的投入成本,提高了公益文化的質(zhì)量,同時也擴大了樂器一條街的知名度和社會影響力,最終帶來經(jīng)濟效益的增長。

        又如在群眾藝術節(jié)、文化廣場等大型文化活動舉辦的同時,借勢濃厚的文化氛圍,引入與文化活動相關的圖書、音像制品銷售,油畫、陶藝等原創(chuàng)藝術品展銷,以及特色民間手工藝品制作、展賣等文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,在豐富群眾文化消費內(nèi)容的同時,拓寬圖書出版、原創(chuàng)藝術、工藝品銷售等文化產(chǎn)業(yè)的市場空間。

        (三)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,為公益性文化活動提供有益補充

        文化產(chǎn)業(yè)參與公益性文化活動,可以為公益性文化活動的有效開展提供資金和物質(zhì)的支持。例如,越秀區(qū)政府與廣百、中國電信等合作的一年一度的迎春花市活動就是很好的例子,有了企業(yè)作經(jīng)濟后盾,很好地提升了迎春花市活動檔次和質(zhì)量。其次,為促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,擴大影響,形成社會效應,企業(yè)可以在公共文化廣場舉辦一系列的商業(yè)文化活動,例如“新年鐘聲倒數(shù)”、“新年音樂會”“、燈光節(jié)”等。這樣使得人民群眾對文化活動有了更多的選擇,也是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的必然要求。

        (四)借助文藝隊伍,補充文化產(chǎn)業(yè)活動的人才需求

        目前,越秀擁有包括書法家協(xié)會、攝影家協(xié)會、美術家協(xié)會、音樂舞蹈家協(xié)會等一批群眾性組織;具有一定規(guī)模、組織能力強的區(qū)級中心團隊16個,群眾性基層文藝團隊321個,社區(qū)文化站輔導員1400多名;近年來,我區(qū)文藝工作者及愛好者在國家及省市文藝刊物發(fā)表或參加演出、展覽的作品達1000件以上,有300多個作品分別獲得國家及省市獎勵。在滿足基層群眾文化需求之余,這些文藝骨干和文藝隊伍可探索開展營利性的專場演出和巡回演出。同時結(jié)合時尚休閑、原創(chuàng)藝術、民俗風情等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,可以成為文化演出與文化旅游有機結(jié)合的人才基礎,補充文化產(chǎn)業(yè)開展活動的人才需求,促進產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展。

        (五)借助文化遺產(chǎn)資源,增強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵

        越秀獨特的歷史文化及文物資源,具有基礎好、認知度高、內(nèi)涵充實、經(jīng)濟滲透性強等特點。越秀區(qū)可以充分利用這些物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化資源,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的挖掘利用,對促進越秀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關重要。例如可以利用光孝寺、六榕寺等知名寺廟形成旅游景點;利用“東山少爺”、新河蒲等歷史民俗資源及有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn),創(chuàng)作影視劇本、攝影、雕塑、動漫、游戲軟件等系列文化產(chǎn)品,開發(fā)具有較強觀賞性、娛樂性,游戲性的創(chuàng)意衍生產(chǎn)品;創(chuàng)編具有濃郁嶺南地方特色的文藝演出節(jié)目,形成文化旅游特色及區(qū)域文化品牌,不斷打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的新亮點。

        (六)以文化產(chǎn)業(yè)推動越秀區(qū)域文化形象的塑造

        未來,越秀可以推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市功能優(yōu)化緊密結(jié)合,通過文化產(chǎn)業(yè)與城區(qū)特色文化發(fā)展的聯(lián)動,在城市建設發(fā)展中融入文化和創(chuàng)意要素,以文化產(chǎn)業(yè)完善城區(qū)的空間形態(tài),凸顯城區(qū)的個性形態(tài),營造城區(qū)的活動形態(tài),使文化產(chǎn)業(yè)成為越秀特色文化形象與城區(qū)魅力提升的催化劑。

        四、結(jié)語

        總的來說,文化事業(yè)發(fā)展不僅能有力促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,反之,文化產(chǎn)業(yè)也將極大促進文化事業(yè)的進步。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將為社會提供種類繁多、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品和服務,滿足人們對美好生活的追求,提高城區(qū)人口素質(zhì),營造濃厚的文化氣息,提升文化競爭力,對繁榮文化事業(yè)具有重要意義。堅持事業(yè)先行、產(chǎn)業(yè)反哺、資源整合、共同發(fā)展,將會為越秀文化建設繁榮注入強大動力,有效實現(xiàn)兩者的良性互動發(fā)展。

        參考文獻:

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        [3]?? 喻佑云,盧伶俐.論文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)與互動[J].特區(qū)經(jīng)濟,2006(1):329-330.

        作者簡介:何曉軍(1967-),男,廣東廣州人,大學本科,研究方向:群眾文化、攝影攝像。

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