陳杰

摘要：精致與玲瓏已是人們對(duì)紫砂壺藝術(shù)形成的共識(shí)，這種最早為泡茶而生的茶壺的確爆發(fā)出人們未能想到的巨大魅力。此件“瑾韻”可以看作是紫砂壺細(xì)密之美的一個(gè)概括，本文通過(guò)此件作品了解整個(gè)紫砂壺藝術(shù)的特征，并揭示“瑾”與“韻”在壺中的具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;瑾韻;工藝;細(xì)密

中圖分類號(hào)：J527????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0029-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.020

在數(shù)不勝數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)品中，每一件都有著自身的藝術(shù)價(jià)值，其中大多數(shù)都得到了中華兒女們的重視，在代代相傳中續(xù)寫(xiě)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的恢弘史冊(cè)?！蹲髠鳌分杏小拌つ滂Α币晃?，說(shuō)的是精美的事物是看不到一絲瑕疵的，用此句概括大部分中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品都是合適的，這其中不能不談的便是紫砂壺了，可以說(shuō)紫砂壺藝術(shù)最為明顯地體現(xiàn)了這種精湛細(xì)密的美感。本文將圍繞“瑾韻”這一紫砂壺作品展開(kāi)分析，在探討此件作品本身藝術(shù)特色的同時(shí)了解中國(guó)紫砂壺藝術(shù)為何能成為中國(guó)傳統(tǒng)茶壺中的“常青樹(shù)”，在其表層的結(jié)構(gòu)之中又潛藏著怎樣的藝術(shù)魅力。

“瑾”字在漢語(yǔ)中的解釋為美玉、美德，可指稱一切美好的事物?！拌崱痹谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)首先通過(guò)泥料來(lái)表現(xiàn)如無(wú)暇美玉般的清透美感，以純熟扎實(shí)的工藝技巧以達(dá)“天成”之美。紫砂泥最大的特點(diǎn)莫過(guò)于珍稀，這種泥料僅廣泛分布于中國(guó)江蘇宜興丁蜀地帶，也就是紫砂壺的故鄉(xiāng)，不僅存量較少，開(kāi)采也相當(dāng)有難度，是紫砂壺藝術(shù)較晚流行的一個(gè)原因。珍稀并不意味著單一，泥料種類的多樣決定了不同主題的作品都能有量身定做的“外衣”。

“瑾韻”整個(gè)壺身呈現(xiàn)出一種透亮的棕紅色，色彩是十分均衡的，細(xì)密的砂質(zhì)使壺表面泛著一層水色，整件作品如包裹著一層“水膜”，它的光澤是不扎眼的，也就沒(méi)有侵略性，不是刻意在展現(xiàn)自身的魅力，顯得更內(nèi)斂溫和。這種美感與玉是極為相似的，更何況在“瑾韻”表面看不到一絲瑕疵，那豐潤(rùn)飽滿的色彩也是玉所沒(méi)有的，這樣對(duì)比下來(lái)“，瑾韻”要比那無(wú)暇美玉還要美上幾分了，也就無(wú)愧于“瑾”的藝術(shù)概括。

“圓”象征著完美和諧與無(wú)限可能，在紫砂壺藝術(shù)中是基本造型之一，也是“天圓地方”審美觀念的體現(xiàn)。美玉一般也以圓形為主，如玉璧、玉環(huán)，這“瑾”與“圓”之間也就有了內(nèi)在的聯(lián)系?！拌崱币膊捎昧藞A身設(shè)計(jì)，將整個(gè)壺身做扁，壺腹向外凸出著，線條較為自如，使壺身飽脹地恰到好處。壺身下部鑲嵌上小圓底，使整個(gè)壺身造型更為玲瓏精巧。從上方俯視壺身，就像是一個(gè)圓滿的玉盤(pán)。

壺身上方中央是圓形的壺蓋，壺蓋中央又是圓珠形的壺鈕，壺鈕、壺蓋以及壺身中心始終在一條線上，維持了壺身的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，同時(shí)三者之間構(gòu)成錯(cuò)落有致，形態(tài)各異的層次美，體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)中不同圓形的美感：圓可以如壺鈕一樣燦若珍珠;可以像半圓形壺一樣“意猶未盡”;也可以如壺身一樣姿態(tài)舒展。從壺鈕到壺蓋再到壺肩部的線條形成舒緩均勻的節(jié)奏，為作品又帶來(lái)了線條美。從作品的形的設(shè)計(jì)以及線條、面的應(yīng)用來(lái)看，“瑾韻”確實(shí)達(dá)到了“瑾”的完美標(biāo)準(zhǔn)，以致每一個(gè)細(xì)節(jié)之處都值得人們反復(fù)觀賞品味。

“瑾韻”的壺身一側(cè)是一彎嘴，彎彎的壺嘴下部與壺身線條連接自然，上部則與壺肩部形成合適的夾角，以此設(shè)計(jì)保證壺使用功能的完美。壺嘴與壺身本是鑲嵌而成，在此壺中卻絲毫不見(jiàn)人工痕跡，這就又達(dá)到一種完美效果。把手是此壺當(dāng)中比較有特點(diǎn)的一個(gè)部分，主要在于其造型及鑲嵌的位置。耳狀環(huán)形把手是紫砂壺藝術(shù)中最經(jīng)典的一種，這種把手考慮到人手部的線條并能與各種造型結(jié)構(gòu)均較好地結(jié)合。

此壺中的把手與耳朵十分相似，外部線條順暢富有張力，在與壺身連接時(shí)，把手選擇了一個(gè)傾斜的角度，上部與壺身連接的同時(shí)又保持著一定距離，似在有意強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立性。這一把手的運(yùn)用使作品頗有韻味。

從壺的其他部分來(lái)看，主要呈現(xiàn)的是古典韻味與細(xì)密的工藝，把手在其中強(qiáng)調(diào)了作品的藝術(shù)個(gè)性，展現(xiàn)了紫砂壺不同結(jié)構(gòu)之間配合的多種可能性，是紫砂壺藝術(shù)構(gòu)思之中的一種細(xì)密，手工藝人在運(yùn)用傳統(tǒng)造型表現(xiàn)作品功力的同時(shí)不忘藝術(shù)個(gè)性的表達(dá)，對(duì)于工藝已相當(dāng)成熟的紫砂壺藝術(shù)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)韻味與工藝水準(zhǔn)已是評(píng)價(jià)的基本要求，手工藝人在壺中對(duì)把手造型的突破使作品不會(huì)“泯然眾人”，又不會(huì)有嘩眾取寵的感覺(jué)，那么在傳統(tǒng)與個(gè)性化結(jié)合的這一方面，作品也達(dá)到了完美，從外形到內(nèi)涵展現(xiàn)“瑾韻”的細(xì)密美感。

越是簡(jiǎn)單的紫砂壺作品，越能從中品味到紫砂壺藝術(shù)的細(xì)密美感，此件“瑾韻”便是如此。本文對(duì)該作品的各個(gè)部分進(jìn)行了分析，在了解其本身藝術(shù)個(gè)性的同時(shí)也是對(duì)整個(gè)紫砂壺藝術(shù)的細(xì)密之美所做的一次探索，正如本文開(kāi)頭所說(shuō)的“瑾瑜匿瑕”一樣，這是紫砂壺藝術(shù)得以發(fā)展升華的重要原因。