周樂龍

摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的結(jié)合，是我國數(shù)千年歷史發(fā)展的沉積。傳統(tǒng)工藝的美術(shù)種類繁多，對藝術(shù)技藝有很高的要求。目前，我國的經(jīng)濟形勢正在向現(xiàn)代化經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受到阻礙，工業(yè)美術(shù)專業(yè)的學生也開始擔憂自己的就業(yè)問題。基于這些因素，本文將對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的就業(yè)及發(fā)展前景進行探索，并總結(jié)出有借鑒價值的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);就業(yè)現(xiàn)狀;發(fā)展前景

中圖分類號：J528????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0017-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.009

一、引言

我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展歷史悠久，民族、地域特色突出，具有強烈的人文特性和歷史特征。由于中國幅員遼闊，土地廣袤，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也衍生出各不相同的美學特色，比如湘蘇地區(qū)的刺繡工藝，江西地區(qū)的陶瓷文化，這些都屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

目前，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的逐漸成型，傳統(tǒng)文化市場的發(fā)展空間正在被壓縮，為確保工藝美術(shù)的長遠發(fā)展，需對其就業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展前景進行探索，以明確傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來的發(fā)展方向。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征及就業(yè)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)特征

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有強烈的生活屬性，和大眾的日常息息相關(guān)，常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類包括宮廷工藝美術(shù)、民間美術(shù)，主要涉及范圍為一些實用生活品和陳設裝飾品。和工業(yè)化產(chǎn)品相比，工藝美術(shù)作品的藝術(shù)風格更加質(zhì)樸，偏古典和傳統(tǒng)，注重對形意的描繪和展現(xiàn)。在快餐文化流行的當下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學思想開始和大眾的審美標準隔閡，其藝術(shù)價值也為大眾所忽視。學者練春海在《工匠精神與當代工藝美術(shù)批評》中提到，在大工業(yè)時代來臨的當下，一味追求仿古的美學價值并不是明智的做法，合理的藝術(shù)審美應當緊跟時代，而非讓時代貼合自己，因此出于持續(xù)發(fā)展的需要，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應當重視自身的轉(zhuǎn)型，在社會人文形態(tài)迅速變革的當下重新定位自己的藝術(shù)發(fā)展方向①。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的就業(yè)現(xiàn)狀

當前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要集中于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，學生的學習內(nèi)容包括工藝美術(shù)的理論知識以及工藝美術(shù)作品的設計制作能力上。而在社會中，對于工藝美術(shù)人才的聘用也主要集中于廣告公司和設計公司，大部分的工藝美術(shù)專業(yè)學生在畢業(yè)所從事的工作都為平面設計，少部分學生會在電視臺、雜志社或者各類網(wǎng)站媒體單位任職美術(shù)編輯，但主要的工作內(nèi)容還是負責平面設計。

從就業(yè)現(xiàn)狀而言，工藝美術(shù)專業(yè)的學生在學業(yè)完成后，以家居設計、室內(nèi)裝潢、廣告設計為主要的從業(yè)領(lǐng)域，工作崗位基本集中在平面設計師和美工兩大職業(yè)間。由于工作領(lǐng)域和工作職位的局限性，該專業(yè)的職位競爭烈度相當高，學生的就業(yè)壓力要比其他一些專業(yè)更大，一些職校已經(jīng)開始逐漸減少該專業(yè)的招生人數(shù)，部分院校為解決學生就業(yè)困難的問題，已將工藝美術(shù)專業(yè)改為了高考升學班。

綜上可見，就業(yè)空間小，崗位競爭壓力大，行業(yè)選擇有限是目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)學生面臨的主要社會難題。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展前景

（一）與流行文化的兼容

傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向沒落的一大原因在于其美學思想和主流文化的背離性，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對古典文化的傳承，其作品的藝術(shù)特征也有明顯的仿古意味，這也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)難以滿足當下民眾的審美需求。此外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的制作以手工為主，其制作流程長，技藝要求高，時間和精力成本大，而提供的服務價值卻和同類物件沒有太大差異，在性價比差距上不大，這也造成該行業(yè)和現(xiàn)代商品經(jīng)濟要求的快速流通標準相背離，行業(yè)的人才數(shù)量在逐漸減少，不少工藝門類瀕臨消亡。因此，為了適應新時期的藝術(shù)環(huán)境，實現(xiàn)長遠化的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)必然要做出改變，在藝術(shù)風格上向流行文化靠攏。王曉戈教授在2017年的湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座上就提到，傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化發(fā)展而誕生的文創(chuàng)產(chǎn)品，其藝術(shù)價值在于手工化的定制銷售方式上，這使得該產(chǎn)業(yè)只能面向中高端群體，在市場份額上無法做到全面覆蓋。如果工藝美術(shù)專業(yè)學生要擴大自己的就業(yè)范圍，就需對這一現(xiàn)狀作出改變，注重設計的標準化，讓工藝美術(shù)作品從單獨面向中高端階層轉(zhuǎn)向所有階層，以獲得大眾的青睞，從而實現(xiàn)自身的長遠發(fā)展②。因此，出于行業(yè)生存的需要，未來的工藝美術(shù)作品將逐漸從手工制作過渡到半手工制作，以此提高設計效率和標準化程度，同時，也將融入更多的流行文化要素，使之和大眾的審美需求更加貼合。

（二）對商業(yè)空間的融入

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的面向群體狹窄，商業(yè)性也不強，這是造成傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展困難的原因之一，學者尹琳娜認為，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想不斷發(fā)展，就需要以滿足現(xiàn)代多元化消費市場需求為創(chuàng)新前提，實現(xiàn)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設計的融合，讓傳統(tǒng)工藝能夠更好地符合現(xiàn)代生活審美③。為此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要積極融入商業(yè)空間，增強自身的商業(yè)屬性，通過信息化手段打造屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的 ID品牌，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)搭配互聯(lián)網(wǎng)的形式，是讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)通過媒體的力量被推廣，依靠傳統(tǒng)工藝美術(shù)搭配影視、新媒體的形式形成文化影響力，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝在藝術(shù)領(lǐng)域的代表性，通過多平臺、多領(lǐng)域聯(lián)動，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的鮮明特色，用獨特的藝術(shù)含蘊吸引大眾，形成市場號召力，并借助博物館展示、文化館宣傳、會展觀覽的方式深化宣傳工作，掌握住大眾的藝術(shù)需求，掌握住公眾的審美偏好，然后再進行對接，立足于大眾的藝術(shù)愛好進行具有商業(yè)價值的傳播活動，將產(chǎn)品、服務以及藝術(shù)特點等傳遞給群眾，以便于加深群眾記憶，建立起成熟的市場產(chǎn)業(yè)鏈，為廣大傳統(tǒng)工藝美術(shù)生的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)提供更寬廣的市場空間。

（三）利用高科技手段發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)

從當前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀來看，畢業(yè)生所選擇的職業(yè)也多集中在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中，包括家居設計、室內(nèi)裝潢等，這表明傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的陪襯地位，如刺繡、琺瑯這類傳統(tǒng)工藝，并非是獨立的藝術(shù)作品，而是作為現(xiàn)代家居飾品中的一種裝飾元素，以附庸的形式存在，這種存在形式雖然保證了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)，但也縮小了其發(fā)展空間，削弱了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)地位。而要改變這種形式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就要積極融入到現(xiàn)代技術(shù)手段，將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的主次位置進行轉(zhuǎn)換，讓現(xiàn)代藝術(shù)成為傳統(tǒng)工藝的裝飾和輔助，比如雕琢技藝中的金鑲玉工藝，傳統(tǒng)的金絲鑲嵌技術(shù)是通過勾砣按紋飾刻出陰線，再用金銀錯技術(shù)，把金絲、銀絲壓入玉器的特定部位，并與被嵌入的寶石組合在一起，形成華麗的紋飾，這種工藝流程十分復雜，實現(xiàn)流水化產(chǎn)品生產(chǎn)的難度巨大，但是如果不能高效生產(chǎn)，則產(chǎn)品的生產(chǎn)成本大增，定價就高，無法被基層群眾接受，則就無法做到對所有階層的全面覆蓋，因此需對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行積極的改良，利用高科技手段發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，比如蘇州子岡珠寶有限公司在傳承傳統(tǒng)嵌金銀絲、嵌寶石工藝的基礎上，成功開發(fā)出“混嵌金銀絲嵌寶石”工藝，利用鉆孔器和雕刻機按照預定設計方案對原材料進行雕器、拉絲、開槽、鉆樁孔、金銀絲塑形、熔、壓、錯、拋，整個制作流程按照設備預先錄入的程序以一體化形式操作，相關(guān)人員只需設計好工藝流程，便能借助設備自動實現(xiàn)金絲鑲嵌，這種科技制作手段不僅加快了制作流程，也減少了工作量，降低了生產(chǎn)成本，因此要實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長遠發(fā)展，積極融入高科技手段是必不可少的一環(huán)。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的策略

（一）推動教學模式改革，構(gòu)建數(shù)字云平臺

學校方面需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓進行挖掘，打造優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在線課程資源，包括素材、課件、視頻、圖書等等，涉及到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化、傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護、傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史與發(fā)展、地域特色文化等各個方面，從而推動數(shù)字云平臺的建設與發(fā)展，最大限度的將一些臨時、分散的教學資源轉(zhuǎn)化成為可永久使用，且系統(tǒng)化、體系化、集聚化的數(shù)字資源。數(shù)字云平臺可最大限度搜集、完善、豐富、更新、儲備各類資源，并對資源進行共享，而學生可以基于自身需求進行自由選擇;同時，依托數(shù)字云平臺，可促進教學方式的改革，教師可以通過仿真項目教學、投影儀、觸控電子板等實現(xiàn)多樣化多媒體教學，可為學生給予更加生動、真實的學習體驗。

（二）重視并創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承以及創(chuàng)新基地

在國家政府以及相關(guān)機構(gòu)的重視以及支持下，文博單位、藝術(shù)類高校、科研單位以及文化創(chuàng)意行業(yè)企業(yè)等，可共同創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承以及創(chuàng)新基地，其具體功能體現(xiàn)在：

1.??? 傳承性

深入社會重點挖掘以及引進具有民族文化使命感、技藝精湛以及擁有行業(yè)影響力的傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、非遺傳承人、民間藝人等，進而構(gòu)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)師資資源庫，將大師工作室作為人才培訓的主要載體，而重點是要通過真實項目進行引領(lǐng)，要最大限度地對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的原汁原味進行學習與傳承，并充分鼓勵他們在這個過程中多思考、多吸收新的元素，力求能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)形式進行創(chuàng)新，這樣才能打造出更加多元化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品。

此外，還可以基于教學的實際需求，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)民間人才所在的發(fā)源地打造基地的分中心，而教師可以帶領(lǐng)學生開展調(diào)研工作，目的是讓他們能夠更多接觸傳統(tǒng)工藝美術(shù)，有利于他們加深對傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化內(nèi)涵以及歷史來源的理解，從而為傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才未來就業(yè)奠定的堅實的基礎。

2.??? 創(chuàng)新性

以基地為基礎，不斷吸納行業(yè)企業(yè)的現(xiàn)代設計師、技術(shù)骨干等加入，并結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)最新發(fā)展的趨勢，合理引進新工藝、新設備、新技術(shù)以及新材料;同時，學校與企業(yè)可加強項目的開放，并鼓勵學生參與推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新的行列之中，有利于提升學生的實踐應用能力以及跨界創(chuàng)新能力，使其能夠創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)品質(zhì)，且又符合當代審美需求的藝術(shù)作品，可為其未來就業(yè)奠定一定的基礎。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)正處在轉(zhuǎn)型期，出于長遠發(fā)展的需要，不少工藝流程也在配合大眾審美及市場需求做出了對應的調(diào)整。院校也應當配合這種調(diào)整，對校內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)生的培育方向進行相應的改變，以擴寬美術(shù)生的就業(yè)方向，增強學生的就業(yè)選擇，為其未來的發(fā)展提供幫助。

注釋：

①練春海.工匠精神與當代工藝美術(shù)批評[J].藝術(shù)探索，2017（04）：84-85.

②王曉戈.工藝文化文創(chuàng)模式——福建" 建盞"產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[J].中國藝術(shù)時空，2018（07）：89-91.

③尹琳娜.從產(chǎn)品設計角度談傳統(tǒng)工藝美術(shù)商業(yè)市場性實踐[J].設計，2018（07）：55-56.