《平家物語(yǔ)》是描寫(xiě)日本中世變革期的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，在藝術(shù)性和思想性方面，吸容著中國(guó)古典文學(xué)的某些因素。變革期，武士開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，勢(shì)力發(fā)展到統(tǒng)治全國(guó)的程度。日下力氏在《戰(zhàn)紀(jì)物語(yǔ)的世界——讀中世軍紀(jì)文學(xué)》曾指出：“當(dāng)時(shí)，武力和文治一樣，成為統(tǒng)治日本不可或缺的力量。”各種勢(shì)力抬頭的時(shí)代，對(duì)武力的渴望成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)趨勢(shì)。但在這樣的時(shí)代背景下，《平家物語(yǔ)》的作者把歷史上的武士重盛塑造成一個(gè)漢詩(shī)文造詣?lì)H深的王朝貴族。本文以覺(jué)一本《平家物語(yǔ)》為文本，試從漢詩(shī)文素養(yǎng)和勇武兩點(diǎn)來(lái)分析重盛的文臣形象，分析中國(guó)古典文學(xué)對(duì)其形象塑造的影響，并探究作者把重盛塑造成漢詩(shī)文造詣極高的王朝貴族的創(chuàng)作意圖。

一、重盛的文臣形象

重盛是平清盛的嫡子，又稱(chēng)“小松公”。第一卷登場(chǎng)，第三卷病死，雖然只在前三卷出現(xiàn)，但其在全書(shū)中的作用不容忽視。清盛在物語(yǔ)中被塑造成破壞王法、佛法的大惡人，重盛則是漢詩(shī)文素養(yǎng)極高且引經(jīng)據(jù)典勸誡父親的平家棟梁。

筆者試通過(guò)分析重盛引用的中日典籍、典故來(lái)探究其文學(xué)素養(yǎng)，尤其是漢詩(shī)文素養(yǎng)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，小說(shuō)中，重盛引用的中日典籍、典故達(dá)15處。

重盛聽(tīng)聞兒子資盛與攝政藤原基房爭(zhēng)道，堅(jiān)持秉公處理，說(shuō)：“都怪資盛不懂事，佛經(jīng)上說(shuō)說(shuō)栴檀在長(zhǎng)出兩片葉子時(shí)就散發(fā)芳香，資盛現(xiàn)在已經(jīng)十二三歲，理應(yīng)懂得禮儀，以禮行事，如今竟干出這種蠢事，使入道公背負(fù)這種惡名，真是不孝之至，全是資盛一個(gè)人的罪過(guò)。”原話(huà)出自《觀佛三昧海經(jīng)》：“牛頭栴檀，生伊蘭叢中，牙莖枝葉，如閻浮提竹筍。仲秋月滿(mǎn)，卒從地生，成栴檀樹(shù)。眾人皆聞牛頭栴檀上妙之香?！?/p>

鹿谷事件發(fā)生后，為搭救謀反者藤原成親的性命，重盛勸誡父親說(shuō)：“罪疑惟輕，功疑惟重?！痹?huà)出自《尚書(shū)·大禹謨》：“罪疑惟輕，功疑惟重?！敝厥⒂终f(shuō)：“死罪興，則海內(nèi)謀反者不絕。”原話(huà)出自《平治物語(yǔ)》：“公卿死罪焉能興？興，則海內(nèi)謀反者不絕?！敝厥⑦€說(shuō)：“父祖善惡必及兒孫，‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！逼湟浴吨芤住防へ晕难浴胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。

清盛認(rèn)定鹿谷事件背后的主謀是后白河法皇，因此想要幽禁法皇。聽(tīng)聞此消息，重盛不得不再次引用古今經(jīng)典，向父親傳達(dá)朝恩之重，勸諫父親打消幽禁法皇的念頭：“常言世有四恩，即天地之恩，國(guó)王之恩，父母之恩，眾生之恩，普天之下，莫非王土?！逼湟浴对?shī)經(jīng)·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”清盛又說(shuō)：“潁川洗耳、首陽(yáng)采薇的賢人們尚知禮儀，不違赦命?！睗}川洗耳見(jiàn)于《高士傳》堯舜時(shí)代高士許由軼事：“許由隱于沛澤之中，堯以天下讓之，乃而遁于中岳;穎水之陽(yáng)，箕山之下。又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞，洗耳于水濱?！笔钻?yáng)采薇見(jiàn)于《史記·伯夷列傳》：“及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，愛(ài)及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？左右欲兵之……武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌……遂餓死于首陽(yáng)山?！鼻迨⑦€說(shuō)：“圣德太子《十七條憲法》中有云：‘人皆有心，心各有執(zhí)。是彼非我，是我非彼，是非之理誰(shuí)能定之?；橘t愚，如環(huán)無(wú)端。是以設(shè)或人有嗔怒，恐為我失?！痹?huà)出自《十七條憲法》之第十條：“絕憤棄嗔，人違勿怒。人皆有心，心各有執(zhí)。彼是我非，我是彼非。我未必圣，彼未必愚，共是凡夫耳。是非之理，詎可能定。相共賢愚，如環(huán)無(wú)端。以是彼人雖嗔，還恐我失。我雖獨(dú)得，從眾同舉。”

為緩和父親背叛朝廷之心，重盛除引經(jīng)據(jù)典勸諫外，亦集結(jié)兵力示威、阻止父親幽禁法皇：“此恩之重，超過(guò)千顆萬(wàn)顆的白玉;此恩之深，勝過(guò)一染再染的紅綢。”其引自菅原文時(shí)《和漢朗詠集上·花》：“瑩日瑩風(fēng)、高低千顆萬(wàn)顆之玉、染枝染浪、表里一入再入之紅?！敝厥⒂终f(shuō)：“嘗觀富貴之家，祿位重疊，猶再實(shí)之木，其根必傷?！逼湟浴逗鬂h書(shū)·明德馬皇后紀(jì)》：“嘗觀富貴之家，祿位重疊，猶再實(shí)之木，其根必傷?！敝厥⒓Y(jié)兵力時(shí)講道：“有一次天下發(fā)生兵亂，舉起烽火來(lái)，皇后看了說(shuō)到‘啊，奇怪，有那么多火啊！這才開(kāi)始笑了，正是所謂‘一笑百媚生呀。”其引自《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生”。重盛又說(shuō)：“周幽王有一個(gè)最為寵愛(ài)的妃子，名叫褒姒……幽王終于滅亡，而那個(gè)妃子變?yōu)楹偺幼吡?。”其出自《史記·周本紀(jì)》：“幽王嬖愛(ài)褒姒，褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑……又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒，西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去?！?/p>

中宮德子生下皇子后，重盛引用中國(guó)典籍《白虎通》《禮記》，舉出長(zhǎng)壽者的代表東方朔來(lái)祈禱皇子健康、長(zhǎng)壽。小松公內(nèi)大臣（重盛）走到中宮跟前，把金幣九十九文放在皇子枕邊，說(shuō)：“祝福你以天為父，以地為母;壽命與方士東方朔等齊，心意由天照大神照射?！闭Z(yǔ)出《白虎通》：“王者以天為父，以地為母，是為天子?！闭f(shuō)罷，重盛用?；∨钍干湎蛱斓厮姆健ＵZ(yǔ)出《禮記·內(nèi)則篇》：“國(guó)君世子生……射人以?；∨钍噶涮斓厮姆??！?/p>

重盛得病之際，清盛派使者來(lái)傳話(huà)，欲推薦中國(guó)宋朝的名醫(yī)來(lái)給他醫(yī)治，重盛引用漢高祖拒醫(yī)的典故，明確拒絕接受宋朝名醫(yī)的治療：“漢高祖提三尺劍，平定天下，但在征討淮南黥布時(shí)，為流矢所傷，太后呂氏叫迎來(lái)良醫(yī)療治。醫(yī)生說(shuō)：‘此傷可以醫(yī)好，但須給我五十斤黃金。高祖說(shuō)：‘在我武運(yùn)方盛的時(shí)候，曾經(jīng)多次打仗受傷，但不覺(jué)怎么痛楚，現(xiàn)在我的命運(yùn)已經(jīng)盡了。人命在天，總有扁鵲，又有何益。但是這樣，又像是舍不得金子。于是賜給醫(yī)生五十斤黃金，到底沒(méi)讓他醫(yī)治?！逼涑鲎浴妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“高祖擊布時(shí)，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)。良醫(yī)入，高祖問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰：‘病可治。于是高祖嫚罵之曰：‘吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！遂不使治病，賜金五十斤罷之?！?/p>

綜上可以看出，重盛數(shù)次引用中國(guó)典籍、典故，可見(jiàn)重盛對(duì)中國(guó)古典文學(xué)之精通。

《平家物語(yǔ)》亦對(duì)重盛給予高度的評(píng)價(jià)：“當(dāng)時(shí)的人們也都稱(chēng)贊說(shuō)‘因?yàn)榍笆赖年庲s好，所以做到大臣兼大將，并且儀容風(fēng)采出人頭地，學(xué)問(wèn)才智也是舉世無(wú)比的。像內(nèi)大臣這樣的人哪里還有呢！”

此外，《平家物語(yǔ)》記載：“同年十二月八日，皇子立為東宮。東宮傅是小松公內(nèi)大臣重盛公?！钡珦?jù)《玉葉》記載“傅從一位藤原朝臣經(jīng)宗兼左大臣”，東宮傅不是重盛，而是左大臣藤原經(jīng)宗。東宮傅的職責(zé)是輔導(dǎo)東宮，由德才兼具的大臣兼任。筆者認(rèn)為，《平家物語(yǔ)》的作者為了塑造重盛學(xué)識(shí)淵博的文臣形象而改編了東宮傅的人選。

二、重盛的武士形象

（一）《平家物語(yǔ)》中重盛的勇武

相對(duì)于精通漢詩(shī)文的重盛文臣形象，《平家物語(yǔ)》對(duì)其勇武的描寫(xiě)僅有兩處。一處是“烽火”（卷二），重盛為緩和父親幽禁法皇的心思，召集軍兵向父親展示自己的軍事實(shí)力。杉本圭三郎氏在全譯注《平家物語(yǔ)二》第二卷指出“這不是事實(shí)，是作者的創(chuàng)作”。筆者認(rèn)為作者虛構(gòu)這一情節(jié)，與其說(shuō)是為了表現(xiàn)重盛的勇武，不如說(shuō)是為了強(qiáng)調(diào)重盛極高的威信、平家一門(mén)的棟梁地位。

另一處可從“法印問(wèn)答”（卷三）清盛的抱怨窺探出重盛的勇武?！镀郊椅镎Z(yǔ)》寫(xiě)道：“保元以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，君心也不得安寧，我不過(guò)是綜掌大略，唯有內(nèi)大臣當(dāng)其要沖，粉身碎骨，不憚辛勞，多次使得法皇平息憤怒;同時(shí)又處置朝政，日理萬(wàn)機(jī)。像內(nèi)大臣這樣的功臣實(shí)在是少有的呢?！?/p>

由此可以看出，和文臣重盛相比，《平家物語(yǔ)》的作者幾乎忽略了對(duì)其勇武的描述。

（二）歷史上重盛的勇武

《平家物語(yǔ)》塑造的文臣重盛是否與歷史相符呢？筆者參考史料，考察歷史上的重盛的勇武。

《愚管抄》有這樣的記載：“（平治之戰(zhàn)中）重盛的坐騎中箭，但重盛面無(wú)懼色，以弓箭為支撐，立于河里的木頭之上，跨上另一匹馬?！逼溆挛淇梢?jiàn)一斑?！侗Ｔ镎Z(yǔ)》記載，保元之亂時(shí)夜襲白河殿，“（重盛）沖到陣前，不畏強(qiáng)敵、毫不退縮之態(tài)讓人覺(jué)得我方會(huì)戰(zhàn)敗嗎？不，絕不會(huì)。重盛躲過(guò)源為朝射來(lái)的密集如雨的弓箭，就要往敵陣?yán)餂_，大有馬革裹尸之意。慌張的清盛趕緊命人制止重盛”。攻擊待賢門(mén)時(shí)，重盛和源氏猛將惡源太義平交戰(zhàn)，被稱(chēng)贊為“先祖平將軍貞盛再生”。此外，高橋昌明氏在《平家的群像》指出“重盛因?yàn)槠街卧昶街沃畞y的軍功，遷任伊予守”。從以上史料記載可以看出，歷史上的重盛有著擔(dān)得起平家嫡子的勇武，通過(guò)平治之亂、保元之亂的浴血奮戰(zhàn)幫助父親打下了平氏的江山。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史上重盛的勇武可圈可點(diǎn)，《平家物語(yǔ)》的作者選擇忽略重盛的勇武而著重塑造其漢詩(shī)文造詣?lì)H深的文臣形象?！镀郊椅镎Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)期相當(dāng)于我國(guó)南宋嘉定年間，在創(chuàng)作過(guò)程中大量模仿和借鑒中國(guó)古典文學(xué)作品。全書(shū)中，重盛數(shù)次引用中國(guó)典籍、典故，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)達(dá)12次之多。這些引用多是直接引用，可以明確找到出典，可見(jiàn)《平家物語(yǔ)》作者有著豐厚的漢文典籍的知識(shí)儲(chǔ)備。筆者認(rèn)為作者飽含對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的仰慕之情，塑造了精通漢詩(shī)文的文臣重盛形象。

遷都到平安京以來(lái)的360余年，沒(méi)有戰(zhàn)亂威脅到貴族的統(tǒng)治。平穩(wěn)的時(shí)代被后白河皇位繼承打破，平治之亂、保元之亂興起。平穩(wěn)時(shí)代，勇武派不上用場(chǎng)，因此貴族們更看中漢詩(shī)文素養(yǎng)。平安末期至中世初期是日本社會(huì)的變革期。貴族政治謀求政治形態(tài)的改變，貴族政治內(nèi)部的矛盾也日益凸顯。武士登上歷史舞臺(tái)，武士政治體制開(kāi)始吞并貴族政治體制。筆者認(rèn)為，在憧憬武力的時(shí)代背景下，《平家物語(yǔ)》的作者為了塑造傳統(tǒng)的王朝貴族形象，刻意忽略重盛的勇武，側(cè)重塑造其精通漢詩(shī)文的文臣形象。人們從中可以窺探到作者對(duì)平安時(shí)代的憧憬之情。

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“日本中世軍記物語(yǔ)中的中國(guó)文學(xué)影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TJWW16-020）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：李娟（1985-），女，山東棗莊人，碩士，講師，研究方向：日本文學(xué)。