黃匯鐘

中央美術(shù)學(xué)院副教授、中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)動(dòng)畫(huà)學(xué)術(shù)聯(lián)盟創(chuàng)始人成員、中國(guó)電視家協(xié)會(huì)卡通漫畫(huà)藝委會(huì)常務(wù)理事

以《大圣歸來(lái)》為例，它是用傳統(tǒng)人物講新的故事，在傳承與發(fā)展當(dāng)中找到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)。《大圣歸來(lái)》的美術(shù)設(shè)定顛覆了我們的感覺(jué)，它敢于顛覆?？梢哉f(shuō)它成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，無(wú)論是它的票房還是影響力都走上了一個(gè)新臺(tái)階。傳統(tǒng)文化可以去講新的故事，用新的視頻語(yǔ)言、新的創(chuàng)作手段、新的表現(xiàn)方法去提煉傳統(tǒng)的元素，但是依然需要看你如何去認(rèn)真地執(zhí)行你的創(chuàng)作。我們現(xiàn)在說(shuō)IP，但它不僅僅是個(gè)IP，需要我們?nèi)ヌ接憽⑷ラ_(kāi)拓、去發(fā)展。真正中國(guó)的動(dòng)畫(huà)如果說(shuō)被國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可，才是真的沉淀。市場(chǎng)還在期待新生力量，也期待新的作品，我們依然需要努力。

張一鳴

青年雕塑家、Need Art產(chǎn)品總監(jiān)

《哪吒》動(dòng)畫(huà)片的火爆之后，我對(duì)雕塑創(chuàng)作也產(chǎn)生了一些新的構(gòu)思。我想從雕塑角度來(lái)做一個(gè)全新的哪吒，一個(gè)比較有顛覆性，或者說(shuō)是完全不一樣理解的哪吒。它之后會(huì)增加更多的話題性，就每個(gè)人的意愿重新去解讀一遍。之后我又創(chuàng)作了一系列靈感源自中國(guó)傳統(tǒng)神話形象的潮流藝術(shù)作品，隨著當(dāng)代中國(guó)潮流文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化IP的發(fā)展進(jìn)一步融合，市場(chǎng)正在激發(fā)出更多更優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力量，藝術(shù)家們打破界限，在藝術(shù)與大眾、商業(yè)之間締造著無(wú)限可能。

王昱東

北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周有限公司董事長(zhǎng)

北京國(guó)際設(shè)計(jì)周近年來(lái)一直致力于傳統(tǒng)文化元素的轉(zhuǎn)化和利用。基于文化北京設(shè)計(jì)素材庫(kù)、中國(guó)美學(xué)基因圖庫(kù)等平臺(tái)建設(shè)，作為北京市級(jí)文創(chuàng)平臺(tái)的指定運(yùn)營(yíng)企業(yè)，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周有限公司正積極整合包括設(shè)計(jì)制作、生產(chǎn)開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)管理與版權(quán)保護(hù)在內(nèi)的各級(jí)資源，激發(fā)創(chuàng)新活力，共同探討文化IP的平臺(tái)模式，完善研發(fā)、生產(chǎn)、分銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)體系，打造完整文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈條。

王中

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師

我要強(qiáng)調(diào)在文化變遷的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直在嘗試挖掘適合現(xiàn)今社會(huì)土壤的方法和潛在的商業(yè)價(jià)值。從非遺的傳承關(guān)系到文化認(rèn)同，讓非遺技藝走進(jìn)校園走進(jìn)課堂，與藝術(shù)設(shè)計(jì)、當(dāng)代審美相結(jié)合，再生出有文化認(rèn)同感的潮流產(chǎn)品?，F(xiàn)在我們還沒(méi)有建立一個(gè)有效的教育體系，更多的是自發(fā)的生長(zhǎng)或者靠一種情懷，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

鄭曉紅

中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副主任、副教授

我希望嘗試一個(gè)新的領(lǐng)域，比如說(shuō)新媒體藝術(shù)，如何讓它和傳統(tǒng)文化去結(jié)合更好提升。新媒體既是一種載體，但同時(shí)它也是一種信息，可以說(shuō)是一種物質(zhì)和精神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在人類(lèi)的文化史里面，藝術(shù)和科學(xué)之間是不斷地在相輔相成，不斷地在互相促進(jìn)?，F(xiàn)在我們的工作室一直在做新媒體藝術(shù)的一些實(shí)驗(yàn)，希望能夠去嘗試一下技術(shù)對(duì)人類(lèi)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生什么樣的再生和傳承的作用。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代飛速的發(fā)展著，比如像網(wǎng)絡(luò)和電腦的技術(shù)，它已經(jīng)像空氣一樣彌漫在我們周?chē)?，手機(jī)就像一臺(tái)小型電腦一樣，我們生活方式發(fā)生著翻天覆地地改變。其實(shí)現(xiàn)在的文化遺產(chǎn)，它與過(guò)去的體驗(yàn)和感受的方式也發(fā)生著改變，我們應(yīng)該研究現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)文化的再生創(chuàng)新。