□ 王太生

坐著看與躺著看，是兩種不同的讀書方法，讀兩種不同的書——兩種不同版本、不同風(fēng)格、不同趣味的書。

坐著看與躺著看，神態(tài)大不一樣。

躺著看，是消閑，仰面朝天，看著看著就睡著了，身輕如絮，什么都是浮云，隨手翻翻，也就過去了，我從前看書，大多躺著看?？撮e書之類，多是躺著。冬日天寒，躺在被窩，一只手露在外面，看累了，換另一只手。姿勢比較隨意，翻翻看看，就像是吃零食，看是一種閑情。

坐著看就一本正經(jīng)，姿勢正統(tǒng)，態(tài)度嚴(yán)肅。比如，線裝書要坐著看，要有一種虔誠和崇拜的心態(tài)，一字一句地看，看看古人的門道與花頭經(jīng)。

坐著看，很美。比如，樹下讀書，有人在桂花樹下讀書，在枇杷樹下、大柳樹下讀書。坐著看，可以在屋檐下，春日一邊負(fù)暄，一邊看書，此時看書，文字意境互相融合，看書時有清風(fēng)掀動紙頁，還可以聽屋檐口一窩啁啾的麻雀。也有坐著看不那么講究的人，坐在馬桶上看，也看出閑適心情。

當(dāng)然，坐著累了，不如躺著。《儒林外史》中說，王冕小時候放牛時就躺野外草地上看書，王冤一邊歇息，一邊看書，他四肢舒展，呼吸均勻，天、地、人、書合一。

作家陳村去會書友，那個人睡單人床，床邊有書兩排，貼墻而起，自床頭伸至床腳。在他床上躺過一躺，平平臥起，放出右手，就像身邊長著一棵書的樹，任采任摘。陳村說：“能躺著看的書方是好書。我們躺下了，我們也就成了古人。我們才有資格和古人說短論長，才能占有和奉獻。”

不僅僅是姿態(tài)，古人還講究讀書時的節(jié)氣與情境。清代張潮《幽夢影》中說：“讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也……經(jīng)傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀。”他把一年四季，春夏秋冬，讀什么書，怎樣讀，安排得疏密有致，儼然一個家庭主婦規(guī)劃著春天吃什么菜，夏天吃什么菜……還把讀書時的氛圍、氣候、陪讀都想好了，這樣的一場四季閱讀，被安排得如此華麗、精致，又很細(xì)膩。

我比較向往的情境，是借山中一間屋，躺在木板床上看閑書。山中有好茶，手邊有好書，這樣的閱讀，是沒有任何功利的，看一頁是一頁，看到喜歡的就看下去，不喜歡的就跳過去。天下文章太多了，就像交朋友，氣味相投的，肯定是好朋友。不對味的，也就相逢一笑，擦肩而過。

有個朋友喜歡躺在一塊大石頭上看書。讀如養(yǎng)身，躺在石頭上，讀與養(yǎng)，吸天地精華之氣。若在酷夏，石頭經(jīng)過太陽暴曬，于薄暮，漸漸收涼，余溫仍在，此時躺在石頭上，渾身筋骨活絡(luò)，氣脈上升。看書時，身體柔軟，文字曼妙，人如一根藤，糾纏在石頭上。

這個世界太忙碌，為什么要躺著看書？

躺著看，是真實、閑情的。讀古人的書、智者的書；讀相見恨晚的書、攤在掌上摩婆的書……我不能直直地坐著，而是躺下來讀，這樣就有一個角度，好對那些高尚的靈魂仰望。