鄒文武

(吉林省教育學(xué)院，吉林 長春 130022)

“犧牲”在戰(zhàn)爭題材的電影中經(jīng)常出現(xiàn)，創(chuàng)作時間相隔半個多世紀的電影《金剛川》和《英雄兒女》都以抗美援朝戰(zhàn)爭為故事背景，表現(xiàn)了“犧牲”的內(nèi)容。二者在詮釋犧牲價值的路徑上既有相同又有區(qū)別。

一、《金剛川》與《英雄兒女》對犧牲價值詮釋路徑的共同點

(一)相同的終極指向

兩部影片都對犧牲的價值做了詮釋，從宏觀的視域來看，每一部以抗美援朝戰(zhàn)爭為故事背景的電影，其表現(xiàn)的犧牲價值都會指向這場戰(zhàn)爭的終極意義，本文不做贅述。兩部電影對犧牲價值的終極指向是相同的，這也是兩部電影可比性之所在。

(二)選擇群像詮釋犧牲的價值

以群像的方式來進行一個時代或集體的縮影式呈現(xiàn)，是在影視文學(xué)創(chuàng)作中早已有之的人物塑造方式。《英雄兒女》塑造了以金大爺為代表的朝鮮人民、戰(zhàn)士們等群體形象，《金剛川》則塑造了高炮班和搭“人橋”的戰(zhàn)士們，兩部影片都通過群像傳達了犧牲的具體價值?！队⑿蹆号返慕Y(jié)尾刻畫了一個群體形象：戰(zhàn)士們向敵人陣營沖殺時遇到了鐵絲網(wǎng)，前進受到了阻礙，在“王成排”旗幟的指引下，一個又一個戰(zhàn)士用自己的血肉之軀為后來的戰(zhàn)友鋪設(shè)出一條跨過鐵絲網(wǎng)的道路?！督饎偞ā方咏猜晻r也有一次類似的群像刻畫，美軍第五次轟炸后，修復(fù)殘橋已經(jīng)不可能，留給志愿軍們渡河的時間已經(jīng)所剩無幾，這激起了志愿軍戰(zhàn)士們強烈的斗志，一個又一個戰(zhàn)士以昂首挺胸的姿態(tài)、堅定不移的神情，帶著赴死的決心前赴后繼地奔向深達四米的水中，決定以自我的犧牲爭取主力部隊的成功渡河。這兩組人物群像的刻畫都在向觀眾傳遞著犧牲的價值之一——肉體的犧牲能激發(fā)精神的力量，成為后來人不斷前行的信念源泉。

二、《金剛川》與《英雄兒女》對犧牲價值詮釋路徑的不同點

(一)兩部影片選擇的群像有所區(qū)別

《英雄兒女》中王芳根據(jù)哥哥王成的事跡創(chuàng)作了《英雄贊歌》，在戰(zhàn)地表演后，影片對戰(zhàn)士們的表現(xiàn)作了細致的刻畫，先是給出所有戰(zhàn)士受到感染聚精會神的全景鏡頭，接著是一個近景，兩名戰(zhàn)士從人群中走出來，走到王芳面前，堅定地表示“一定要向英雄學(xué)習(xí)，為你哥哥報仇”?！督饎偞ā分幸灿幸惶帉?zhàn)士們的群像刻畫，當(dāng)大部隊開始過橋時，美軍的轟炸機還在盤旋，一旦主力部隊出現(xiàn)重大傷亡，不能及時到達金城戰(zhàn)場，將會影響整個戰(zhàn)局，此時，高炮班的張飛命令戰(zhàn)士們點火來吸引轟炸機的火力，這無異于選擇自殺。影片選擇用近景方式，鏡頭掃過每一個戰(zhàn)士驚愕的臉龐，但驚愕只是瞬間，當(dāng)戰(zhàn)士們明白他們的犧牲可以掩護大部隊過河減少犧牲，他們馬上帶著微笑、用堅定的動作點火、裝彈、調(diào)距……最后，戰(zhàn)士們都被炸得血肉橫飛。兩部影片選擇不同的群像刻畫方式詮釋了犧牲的不同價值，《英雄兒女》側(cè)重表現(xiàn)個體犧牲對群體的感染和鼓舞，堅定群體斗爭意志的價值，《金剛川》側(cè)重表現(xiàn)犧牲局部保障大局的戰(zhàn)略價值，進而表現(xiàn)出中華兒女同仇敵愾的團結(jié)精神。

《英雄兒女》還刻畫了以金大爺為代表的朝鮮人民。王成犧牲后，一次王芳在戰(zhàn)地慰問表演的時候，突然遇到美軍轟炸，為了掩護同志，王芳自己受了傷，需要用擔(dān)架把她抬回后方，來接王芳的只有一個小戰(zhàn)士，又趕上了河水化凍，正在小戰(zhàn)士一籌莫展的時候，金大爺義無反顧地和女兒及其他幾位朝鮮人民扛起擔(dān)架，走進了齊腰深冰冷刺骨的河水，即使炸彈不停地在身邊掉落，也不回頭。這組群像的選擇突出了抗美援朝戰(zhàn)爭這一故事背景，不同于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，抗美援朝戰(zhàn)爭需要中國人民志愿軍出國作戰(zhàn)，需要取得當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С趾团浜希醭梢约霸S許多多將生命留在朝鮮的戰(zhàn)士們，他們的犧牲讓朝鮮人民深受感動，稱中國人民志愿軍為“最可愛的人”，《英雄兒女》的這處群像刻畫正是對這一價值的詮釋，這一點并不是《金剛川》所要表現(xiàn)的內(nèi)容，故而《金剛川》在這方面并未涉及。

(二)《金剛川》中的意象選擇

兩部影片詮釋犧牲價值的另一不同路徑在于《金剛川》選擇了一主一次兩個意象，這個路徑是《英雄兒女》沒有選擇的。

第一個意象是“獎?wù)隆?。“獎?wù)隆痹谟捌谐霈F(xiàn)了三次，第一次是小胡以旁白的方式向觀眾回憶，當(dāng)時他的上級老喬在奔赴戰(zhàn)場的路上跟他們說“希望能快點兒到金城打勝仗、拿獎?wù)?，拿了獎?wù)戮湍芑丶疫^幸福安穩(wěn)的日子了”，第二次出現(xiàn)是劉浩在橋邊對著老喬的照片說“一定帶他到金城拿獎?wù)隆?，第三次是高連長和劉浩的對話中，劉浩再次提到要打仗拿獎?wù)隆ｋ娪爸姓宫F(xiàn)的帶有意象的客觀事物不再是現(xiàn)實中的物像本身，顯然這里的“獎?wù)隆币呀?jīng)成為一種具有明顯象征意義的意象，“拿獎?wù)隆笔桥c幸福安穩(wěn)的日子等同的，在他們心里，“獎?wù)隆本褪羌?、就是幸福、就是好日子。這是非常符合當(dāng)時中國人民的集體心愿的，抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生在新中國成立初期，政府需要一個和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，人民剛剛經(jīng)歷了十幾年的戰(zhàn)爭，對美好生活充滿了強烈的渴望，奔赴抗美援朝戰(zhàn)場的戰(zhàn)士們必定也如此，希望能盡早回到祖國，在和平的環(huán)境里建設(shè)自己的家園。因此，《金剛川》中戰(zhàn)士們?yōu)榱恕澳锚務(wù)隆倍鴳?zhàn)，并不是志愿軍戰(zhàn)士沒有格局的表現(xiàn)，更不是電影不符合邏輯的情節(jié)設(shè)置，而恰恰是意象的成功選擇，一枚“獎?wù)隆边B接著已經(jīng)犧牲的、還未犧牲的、可能犧牲的人們，向觀眾詮釋了犧牲的又一價值——犧牲是為了祖國人民過上安穩(wěn)幸福的日子。

“獎?wù)隆痹凇督饎偞ā分惺且粋€次要意象，其主要意象當(dāng)然是“橋”，這里的橋至少有三層意義，一是戰(zhàn)士們拼死守護的“橋”，二是結(jié)尾時戰(zhàn)士們搭建的“人橋”，三是永遠炸不壞的“精神之橋”。

真實的橋是保證部隊準時到達戰(zhàn)場，取得關(guān)鍵性勝利的生命之橋，是志愿軍想在金剛川上運送物資和部隊的唯一通道，美軍先后五次集中轟炸，志愿軍們一次次守護橋、修復(fù)橋，一個個生命在這個守護的過程中犧牲，但他們的犧牲都有著不可替代的價值，就是為金城戰(zhàn)役的勝利提供了不可缺少的保障。

五次轟炸后，修復(fù)殘橋已不可能，于是就有了影片經(jīng)典的一幕，會水的戰(zhàn)士完全在水底鳧水，接下來其他戰(zhàn)士人摞人地搭起了一座“人橋”，上面的主力部隊接連通過，下面的“人肉橋樁”時有犧牲，也總有人再補上去，正如關(guān)磊所說：“橋是我們的生命線，我們就是讓美國人看到，橋是炸不壞的。”這橋既是幫助志愿軍渡河的真正的橋，也是血肉之軀搭建的“人橋”，更是“精神之橋”。

“橋”“人橋”“精神之橋”詮釋了犧牲的又一價值：無數(shù)次堅守、無數(shù)次犧牲，匯聚成了勝利的海洋，也是中國人民在這場實力對比懸殊的戰(zhàn)爭中能夠贏得最終勝利的法寶。

無論用哪一種路徑詮釋犧牲的價值，在中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年的時間里，本身就有很高的價值。