汪 靜

(大連工業(yè)大學南安普頓國際學院，遼寧 大連 116034)

一、背 景

王兵的第一部電影《鐵西區(qū)》獲得了電影文學理論家、學者和影視評論家一致好評，成為中國紀錄片的典范。陳金輝認為，這部電影毫無疑問是中國紀錄片中最偉大的作品，必須被列為電影界最杰出的成就之一。這部電影反映了沈陽鐵西工業(yè)區(qū)的衰落，也是老東北工業(yè)基地衰敗的一個縮影?！惰F西區(qū)》的發(fā)行光碟封面有這樣一段話：“鐵西區(qū)就像七八十年代美國中西部傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)衰弱的歷史重演，是共同的歷史必然發(fā)展在不同的時間與空間的開展?！蓖醣谶@部紀錄片中記錄了鐵西區(qū)國有企業(yè)改革、工人下崗失業(yè)等經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的一系列表現(xiàn)，這是中國傳統(tǒng)工業(yè)衰弱的一個歷史，也是中國工業(yè)轉(zhuǎn)型的一段歷史?？梢哉f這是一部中國工業(yè)發(fā)展史的紀實影片。

二、理論研究

紀實影片反映社會生活中某種“真實本質(zhì)”，是在紀實美學指導下，運用長鏡頭、自然光、實景拍攝、同期聲、非職業(yè)演員等元素來拍攝電影。紀實美學是現(xiàn)代哲學、美學以及藝術流派產(chǎn)生的一種美學。它根植于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義以及寫實主義。 紀實美學中的“美”是什么？是感官的愉悅還是現(xiàn)實的發(fā)展規(guī)律？紀實美學最重要的是記錄的真實性。它以追求物質(zhì)本性的真實為本源、以客觀和理性為依據(jù)，通過紀實的藝術形式展現(xiàn)現(xiàn)實情況并揭示深刻意義。

20世紀法國巴贊和德國克拉考爾對傳統(tǒng)電影美學中的寫實主義美學進行概括，形成“照相本體論”和“物質(zhì)復原論”兩大理念為核心的“紀實美學”理論。國內(nèi)學者認為紀實電影一般都有以下特點：一是從觀察者、旁觀者的角度拍攝電影，不主動干預電影情節(jié)發(fā)展。二是淡化沖突和矛盾，拍攝素材日常化、生活化，突出自然主義。三是拍攝場景真實、情節(jié)隨性，沒有刻意為之。四是拍攝視角平民化，使用長鏡頭和同期聲，降低導演的主觀意愿，激發(fā)觀眾的批判性思維。五是使用隱喻或者象征的方法，實現(xiàn)藝術升華。

在電影中，紀實美學反映了樸素的事物本質(zhì)，采用臨摹的方法將影像真實性呈現(xiàn)給觀眾，并且在觀眾心中產(chǎn)生審美體驗。這種審美體驗主要來源于記錄性與藝術性的統(tǒng)一。因此本文以紀實美學理論內(nèi)涵為理論框架，從紀錄片的影像本體、紀錄片的敘事方法以及紀錄片的拍攝語言來分析《鐵西區(qū)》為何獲得國際認可、屢獲國際影展大獎。

三、理論分析

(一)影像本體之美

紀實美學是寫實主義美學，主要包括“照相本體論”和“物質(zhì)復原論”等理論?！惰F西區(qū)》采用紀實手法的外在形式，這種紀實性的電影更能構(gòu)成人們對藝術創(chuàng)造的認同和欲望。因此影像真實是紀實美學的一個重要方面。王偉國在《紀實性電影美學的基本特征》中認為紀實性電影就是真實反映歷史、尊重歷史、還原歷史原貌。但是尊重現(xiàn)實并不是將一系列的影像拼接堆砌，是由掌鏡人選擇角度、立場和視角。這直接決定著一部藝術作品的真實程度和藝術風格。

《鐵西區(qū)》這部電影主要關注點為中國轉(zhuǎn)型時期城市發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。 紀錄片的主角是“推土機、建筑起重機和城市廢墟殘骸”。在加速經(jīng)濟和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，如何消除原有的工作和發(fā)展方式及脫離傳統(tǒng)經(jīng)濟方式是電影主要關注點。電影形象地展現(xiàn)了計劃經(jīng)濟的崩潰瓦解和當時中國工人身份的不穩(wěn)定性。影片很多時候刻意大而化之、湮沒了個人改變，強調(diào)工業(yè)行業(yè)發(fā)展趨勢。正如莫里斯·邁斯納(M.Martinez)所強調(diào)，紀錄片《鐵西區(qū)》展示了中國社會存在的“勞工問題”，而非單純個人命運的改變。

《鐵西區(qū)》影像本體之美的另一個特征是整個紀錄片對“鐵”的運用，這也體現(xiàn)了王兵記錄事件悲劇性的高敏感度。在影片中，起主導作用的不是社會廢墟，而是普遍存在的氧化現(xiàn)象。電影展示了鐵的腐蝕，這是人們對廢墟的另一種期待。首先，這種氧化顯示外部的侵入力：工廠墻壁、機械工具、火車軌道、家庭敗落。這些都是外部壓力帶來的悲劇變化。而且，生銹氧化不是簡單的影像，而是使電影膠片充滿了悲涼的韻味。影片展現(xiàn)了鐵的氧化過程，這種變化暗喻著社會的變遷、經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型；暗喻著在這個變化過程中，悲慘結(jié)局必然是歷史結(jié)局。

《鐵西區(qū)》這部電影描繪了“工業(yè)文明的廢墟”和“整個社會世界的黃昏以及創(chuàng)造它的所有希望和理想”。莫里斯·邁斯納(M.Martinez)認為這部紀錄片記錄了“社會主義生產(chǎn)方式的陣痛。在這種生產(chǎn)方式中，勞動與人類福利的所有其他方面共同延伸”。這部紀錄片反映了中國社會體制轉(zhuǎn)型時期中國工人階級的真實狀態(tài)，他們?nèi)绾螐摹膀湴恋囊淮睖S落為邊緣群體和弱勢群體的過程。這種強烈的對比與反差，傳達了歷史的真實之美，傳達了對歷史的理性反思和對現(xiàn)實的沉重關懷。

(二)敘事方法之美

西方文化認識論認為事物發(fā)展雖然具有不確定性，但見證者是不確定性發(fā)展的歷史“旁觀者”。見證者并非置身事外，而是“經(jīng)歷過某件事的人，從頭到尾經(jīng)歷了整個事件的發(fā)展，并可以為事件做證”。《鐵西區(qū)》的敘事之美就是見證者、旁觀者的敘事方法。

E.Pollacchi認為在《鐵西區(qū)》整個拍攝過程中，王兵的拍攝方法和敘事方法為“謙虛”的表達想法。他手持DV攝像機，詳盡地捕捉每個細節(jié)。在工廠中，生銹的墻壁上紅色的陰影深淺不一，工廠的機器或工人的浴室里散發(fā)出各種密度的蒸汽，巨大的工業(yè)園區(qū)中回蕩著各種噪聲以及人們的說話聲。我們不僅看到工人們在工作，他們還在吃飯、聊天、喝酒、洗澡等。

《鐵西區(qū)》的敘事記錄著導演身邊的每種聲音。工人們不停地談論人生經(jīng)歷、企業(yè)狀況、命運不公；工人們因為一點小事產(chǎn)生口角并動手打架；工人們交流房屋拆遷遇到的冷漠和無情。這些都以旁觀者的角度還世界以原貌。在整個拍攝過程中，王兵沒有任何的價值判斷和介入，他企圖用這種最質(zhì)樸的素材和敘事來把客觀事實呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾自己做判斷。

拉丁語中的“受苦”，不僅指不愉快的經(jīng)歷，還更泛泛地表示“支持”“攜帶”和“承擔”。 王兵是旁觀者，他不僅親身體驗、觀察，而且體會著和工人一樣的艱辛生活。王兵在鐵西區(qū)陸陸續(xù)續(xù)待了兩年，《鐵西區(qū)》記錄了他沉浸式拍攝過程。對于《鐵西區(qū)》的敘事而言，有形的攝影作品和靜默的旁觀評論是一種透明的電影形式。在整部影片中，王兵既不是遙不可及的觀察者，也不是操縱干預者，而是身體力行地批判了轉(zhuǎn)型社會中的一些悲劇。

從美學意義上來說，這部紀錄片無腳本的拍攝、DV攝像機的使用、自然光的運用以及對社會問題的關注，形成了一種新穎的寫實紀錄片敘事方式，被認為是中國紀錄片的典范。便攜式攝像機的使用、對自然光敏感的膠片和最小記錄單元三個要素減少了拍攝過程的技術負擔，并最大限度地提高了影片拍攝效率?！惰F西區(qū)》的敘事方法沒有采用無盡的沉默，也沒有通過旁白來解讀影像。這種敘事手法使工廠現(xiàn)場變得可見和可聽。以往中國紀錄片的敘事風格以“講解演講”為主，這些演說性的紀錄片在歷史上一直占據(jù)著中國紀錄片電影的主導地位。在這種紀錄片制作中，社會主題被邊緣化。而王兵這位沉默寡言的導演則用喃喃自語的身體向觀眾表明，“盡管有很多無法完全講述的事實，但還是要旁觀者做證”。

(三)拍攝語言之美

影片《鐵西區(qū)》語言特點就是靜默。它運用了旁觀者的靜默。我們該如何聆聽這種靜默呢？靜默鼓勵人們相信觀察性語言，而不是試圖用言語欺騙觀眾。這種無聲邏輯強大，因為它通過觀眾解讀靜默來產(chǎn)生共鳴。靜默有一種內(nèi)在的感覺，通常觀眾會通過靜默重現(xiàn)對可觀察世界中所見事物的理解和認知。

王兵采用這種靜默方法有何意義？在影片中，這種靜默有暗含作用?！惰F西區(qū)》是工人階級的挽歌，該電影證明了部分經(jīng)濟形態(tài)的毀滅性狀態(tài)。為了表達這種社會意義上的消失，王兵適當?shù)乇３殖聊Ｍ醯某聊⒉皇墙^對的沉默。正如我們所看到的，電影中還有些雜音，比如呼吸、回聲、下雪中的步伐聲等。這位沉默寡言的導演通過靜默之聲向我們表明，“盡管有很多無法完全講述的事實，但歷史在前進”。機械的聲音緩慢、沉重，工人的言論無奈、擔憂，這種通過日常工作和平淡生活表現(xiàn)的真實更加吸引觀眾、緊扣心弦。東北當?shù)氐亩炻祜w雪、北風呼嘯，與影片中部分嘈雜和女工歌聲相對比，這種聲音的優(yōu)勢將畫面限制打破，激發(fā)了觀眾的想象力。

《鐵西區(qū)》另一語言之美就是完全采用同期聲，也就是“直接聲音”?，F(xiàn)場聲往往比后期配音更加體現(xiàn)了真實之美。影片全片采用了現(xiàn)場收音，沒有加入任何后期配音，雖然這點被一些影評人詬病，但是更多業(yè)界專業(yè)人士認為這樣聲音處理呈現(xiàn)了真實本質(zhì)。王兵跟隨著工人拍攝他們的背影，捕捉重要時刻。這種紀實性、同期聲的處理方法的適當觀察方法將如何解讀影片傳達的信息權(quán)利完全交給了觀眾。

同時，同期聲聲音表現(xiàn)出了強烈的時代特征和意義，特別是國有企業(yè)改革背景下，傳統(tǒng)工業(yè)走向衰敗、東北老工業(yè)基地衰落的事實。影片中，機器的轟鳴聲如同鋼鐵巨獸的唉聲嘆氣，體現(xiàn)了那個時代工人階級的悲涼和無助。工業(yè)基地的各種噪聲污染像一位垂垂不朽的老人，不停地喘著粗氣、茍延殘喘。巨大的工業(yè)園區(qū)中回蕩著各種噪聲、聲音和對話。東北的寒冬，北風瑟瑟、雪花飄飛，這種呼嘯的聲音也使觀眾有一種寒涼刺骨的錐心之痛。當然，影片中也有工人們的歌聲、居民們的生活對話，但是當機器停止了運轉(zhuǎn)，這一切都落入了塵埃，更加烘托出社會和人們的悲涼。

可以說這種直接聲音體現(xiàn)了真實之美、現(xiàn)場之美、自然之美。同期聲將原始東西呈現(xiàn)給了觀眾。在中國視聽文化的背景下，這種無腳本、同期聲以及對社會問題的關注，構(gòu)成了一種新穎的紀錄片形式。這種紀錄片與以往占據(jù)中國紀錄片電影主體地位、以講解演講為聲音處理形式的紀錄片形成強烈對比，它使社會問題能以真實聲音發(fā)聲。這種“現(xiàn)場現(xiàn)實主義”是一種“自由流動的風格”，“與舊的、僵硬的聲音處理方式形成對立”。

《鐵西區(qū)》以紀實手法拍攝了東北老工業(yè)基地在產(chǎn)業(yè)改造、經(jīng)濟升級時期的衰敗，以這一時期東北縮影反映了當時國家經(jīng)濟和社會發(fā)展情況?？梢哉f是以點帶面地記錄了中國20世紀末社會中的重大變革。影片中東北老工業(yè)基地衰敗的歷史是龐大的、宏偉的、悲壯的。影片展示了當時工業(yè)轉(zhuǎn)型的細節(jié)以及工人階級的艱難，這種對生活和經(jīng)濟本源的反映就是美，這種美體現(xiàn)為影像本體、敘事方法以及拍攝語言之美。影片運用靜默、同期聲、長鏡頭、旁觀者展示了國企改革、工人下崗、工業(yè)衰落的事實，通過日常工作場景和平時生活狀態(tài)來淡化改革帶來的沖擊和矛盾。這種貼近生活、還原本貌的美學特征和美學內(nèi)容在影片中表現(xiàn)得淋漓盡致。

《鐵西區(qū)》是中國紀錄電影的一部里程碑作品，斬獲了國外多個影展大獎。在信息技術發(fā)展、數(shù)字電影技術日新月異的今天，王兵堅持用紀實手法拍攝紀錄片，其作品不僅展現(xiàn)了中國紀錄片的新發(fā)展，而且呈現(xiàn)了紀錄片美學的新特征。對《鐵西區(qū)》美學特征的研究也為以后電影工作者的藝術創(chuàng)作和實踐提供一定的借鑒和參考，思考如何更好地促進中國紀錄片的發(fā)展以及獲得國際認可，擴大中國紀錄片的國際影響。