中國傳統(tǒng)文化博大精深，戲曲因其獨(dú)特的妝容、服裝、臉譜、盔帽款式及人物造型等，成為中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，以原始歌舞為前身，最終形成了完整、獨(dú)特的藝術(shù)形式。除此之外，色彩也起著重要的作用，它有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，繼承傳統(tǒng)戲曲文化精華，將古典韻味和現(xiàn)代思維進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而達(dá)成舞臺(tái)綜合的統(tǒng)一規(guī)范既標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用。

戲服是中國傳統(tǒng)戲劇中區(qū)分人物特色最直觀的外在表現(xiàn)形式之一，除了服裝款式，盔頭及服飾紋樣，繡花、色彩等也可在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。戲曲服飾特點(diǎn)是“寧穿破，不穿錯(cuò)”。講究“三白”，護(hù)領(lǐng)白、水袖白、厚底白。在傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)演出中通過服裝、化妝、燈光、舞臺(tái)色彩來表現(xiàn)人物身份地位和環(huán)境。同時(shí)其有自身特點(diǎn)，受到“五色”觀念影響。服飾色彩分為上五色和下五色。上五色叫正色，如：紅、黃、藍(lán)、白、黑。它包含了色彩學(xué)紅黃藍(lán)三大原色在內(nèi)，所以稱正色，又稱基本色。然而大自然中千萬種色彩皆由紅黃藍(lán)三種顏色混合構(gòu)成，各色彩的純度稱為此色的飽和度，依據(jù)色彩的飽和度不同，獲得的舞臺(tái)藝術(shù)效果就不同。因此戲曲服飾又有下五色的區(qū)分，如：紫、綠、粉、香和淡青色。通常在中國歷史服裝史上，黃色和紫色是最為尊貴的象征表示。黃色是帝王家專用色彩，黃蟒袍皆為劇中皇帝、皇后和貴妃娘娘所穿。紫色在官服中用于非正統(tǒng)五爺或品級(jí)靠上的官員，如《白歲掛帥》中八賢王等。紅色為尊貴，權(quán)利的象征，如《馬娘娘》中，馬娘娘、朱鴻武等。紅色官衣多為狀元、駙馬等一類人物所穿，故為戲曲舞臺(tái)上以色彩區(qū)分官員級(jí)別所講。粉色蟒袍多為英俊儒雅文武兼?zhèn)涞男∩鐥钭诒?、陸文龍等。黑色用于性格較為剛烈正義之人，如包公、焦贊、張飛等等。顯而易見，這些顏色的運(yùn)用和中國古代的歷史及戲曲文化具有很明顯的聯(lián)系特征，這也是作為一名戲曲觀眾對(duì)戲曲舞臺(tái)人物程式身份性格等特征辨別的基礎(chǔ)文化藝術(shù)認(rèn)識(shí)。

色彩的合理運(yùn)用常常關(guān)系到劇情的演變的成敗，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用與處理不僅能給觀眾帶來審美享受，還會(huì)給人帶來愉悅感。戲服藝術(shù)與舞臺(tái)中運(yùn)用的色彩是一種經(jīng)過多年經(jīng)驗(yàn)提煉的色彩，在遵循舞臺(tái)規(guī)律同時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境、地點(diǎn)、燈光、劇情加以調(diào)整。首先要注意色彩三要素的對(duì)比，即明度對(duì)比，色彩對(duì)比和光度對(duì)比；明度對(duì)比是色彩組合的對(duì)比；色彩對(duì)比是形成的純度差之間的對(duì)比；燈光服飾的對(duì)比更為重要是指大面積或小面積色彩度的對(duì)比，明暗度和色沖的反差，這是由底色和劇中角色主導(dǎo)色所決定。然后是色彩的表情，不同的色彩會(huì)使人傳神不同的情感，合理地運(yùn)用不同色彩所代表的情感是劇情作品的傳神的關(guān)鍵。

隨著戲曲觀眾審美情緒和藝術(shù)品位的不斷提高，傳統(tǒng)戲曲在眾多藝術(shù)形式的沖擊下，面臨更加嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。服飾色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，不得不考慮大眾對(duì)色彩的審美和選擇，從而轉(zhuǎn)向更具吸引力和表現(xiàn)力的改良華麗典雅風(fēng)格。一、色彩運(yùn)用更加精細(xì)、考究。清代宮廷戲曲服飾設(shè)計(jì)對(duì)此后的色彩風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響。戲曲人物從服裝、頭飾造型都趨于復(fù)雜和華麗，紋樣繡配花色的技藝也更加高超，在設(shè)計(jì)搭配就需要我們采納繁而不亂的點(diǎn)妝手法，使色彩銜接更加優(yōu)美自然。二、使色調(diào)更加豐富、多元。戲曲演藝中生、旦、凈、未、丑各色行當(dāng)對(duì)服飾的色彩要求不盡相同，生、旦多采用白、黃色調(diào)，凈角和未角多用紅、紫、金色調(diào)，而丑角則多用黑、藍(lán)色調(diào)，使華麗之風(fēng)明暗相生，鮮而不艷，夸張寫意傳神戲曲人物特征，是戲曲服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的核心所在。三、審美尺度，個(gè)性融合。戲曲服飾和猙獰狂野的原始服飾風(fēng)格不同，華麗風(fēng)格更注重審美效果和感染力，華麗典雅風(fēng)格之下還細(xì)分為宮廷人物地位和民族、民間風(fēng)格，巧妙運(yùn)用色彩勾勒技藝呈現(xiàn)出許多流派，真正實(shí)現(xiàn)了服飾多彩的多樣化，帶給觀眾的是清麗脫俗，賞心悅目的視覺享受。

因此可以說，戲曲服飾的色彩風(fēng)格經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過程。傳統(tǒng)戲曲人物造型設(shè)計(jì)元素應(yīng)用非常廣泛，服飾的色彩、人物的包裝等眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域及紋樣，盔頭造型、色彩構(gòu)成以及整體人物造型形象等，都可以作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感來源并加以運(yùn)用。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)加入傳統(tǒng)戲曲人物造型元素，并不會(huì)一成不變的或仿古再現(xiàn)，而是應(yīng)該更好利用傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對(duì)這些元素進(jìn)行再創(chuàng)造，通過服飾色彩運(yùn)用規(guī)律和特征蘊(yùn)含戲曲的民間性和娛樂性，也反映著中華文化對(duì)“真”“善”“美”和正義的追求?？梢詭椭藗儗?duì)色彩語言和色彩文化有一個(gè)更加鮮明的認(rèn)識(shí)，從而在一定程度上有力推動(dòng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。所以，中國古老的戲曲服裝，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和應(yīng)用中占有不可或缺的重要地位，更是塑造劇目中角色的外部形象的手段之一。