孫玉太

中國(guó)人歷來(lái)特別重視取名字。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！薄对?shī)經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，也是一部取名寶典。

扶蘇大概是史籍記載中較早從《詩(shī)經(jīng)》得名的名人。扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，名字出自《鄭風(fēng)·山有扶蘇》，原文作“山有扶蘇，隰有荷華”，扶蘇指枝葉繁茂的大樹。

西漢著名辭賦家，姓枚名乘，字叔，名和字均來(lái)自《鄭風(fēng)·大叔于田》，原詩(shī)首章作“叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞”。此詩(shī)以鋪張手法生動(dòng)地描寫了打獵的具體場(chǎng)面，歌頌了一個(gè)能騎善射的青年獵手。

三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮，字孔明，其字出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”?？酌鳎褪峭陚渲茉?shù)囊馑?，正是諸葛亮為人處世的性格特征的體現(xiàn)。

唐朝初年名相杜如晦，其名出自《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》，原文作“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”。本是寫一位妻子在一個(gè)風(fēng)雨交加、雞鳴之聲此起彼伏的日子，見(jiàn)到了久別的丈夫。后來(lái)常被仁人志士借來(lái)作為激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗不止的箴言。

周邦彥，北宋著名詞人，其名出自《鄭風(fēng)·羔裘》，原文作“彼其之子，邦之彥兮”。“邦彥”就是國(guó)家德才出眾的俊杰。

吳敬梓，清朝小說(shuō)家，“敬梓”之名出自《小雅·小弁》，原文作“維桑與梓，必恭敬止”。此處，桑梓代表父母。敬梓，是希望孩子對(duì)養(yǎng)育自己的父母恭敬孝順。

王國(guó)維，著名學(xué)者，曾用名“國(guó)楨”，后改名“國(guó)維”，均出自《大雅·文王》中的“思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨”。《大雅·文王》歌頌的是周王朝的奠基者文王姬昌，這幾句詩(shī)的意思是，周王朝能夠長(zhǎng)久，全靠維護(hù)周王朝的棟梁之材。

梁思成，著名建筑學(xué)家，其名出自《商頌·那》“湯孫奏假，綏我思成”和《商頌·烈祖》“既載清酤，賚我思成”。“湯孫奏假”和“既載清酤”都是描寫殷商后人（宋國(guó)人）祭祀祖先的事情?！敖棥本褪恰鞍病薄！八汲伞?，就是心中所思能夠?qū)崿F(xiàn)。本義是說(shuō)，在祭祀父母先祖的時(shí)候，因?yàn)閼阎鴺O大的誠(chéng)意，就仿佛自己思念的父母先祖又出現(xiàn)在眼前一樣。因此，“思成”這個(gè)名字的含義也與不忘父母先祖有關(guān)。

林徽因，原名林徽音，著名建筑學(xué)家、作家，梁思成之妻。“徽音”之名出自《大雅·思齊》“太姒嗣徽音，則百斯男”。這兩句詩(shī)是夸文王的妻子太姒能繼承文王祖母、母親的美譽(yù)，使得周室人丁興旺。取名叫“徽音”倒不一定是為了能“百斯男”，卻仍然有希望女兒能夠繼承先輩的美德、美譽(yù)的寓意。后來(lái)，林徽因之所以將“徽音”改為“徽因”，是因?yàn)樵撁滞?dāng)時(shí)另一位知名人士重名。

傅斯年，著名學(xué)者、教育家，其名字源于他的父親傅旭安。傅家的先祖傅以漸是清朝開國(guó)狀元，可到了傅旭安之時(shí)，家族已走向衰落。傅旭安便把這個(gè)夙愿寄托在孩子的名字之中?！八鼓辍背鲎浴洞笱拧は挛洹罚骸罢哑潄?lái)許，繩其祖武，于萬(wàn)斯年，受天之祜?！币鉃槌忻衫咸毂佑?，國(guó)家的基業(yè)得以萬(wàn)年長(zhǎng)存。

【素材運(yùn)用】在中國(guó)，父母?jìng)兘o寶寶起名自古就有“女詩(shī)經(jīng)，男楚辭”之說(shuō)。我們所熟知的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的名字出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，取自《詩(shī)經(jīng)》的“周邦彥”“王國(guó)維”“梁思成”等男名同樣大氣驚艷。至今，人們對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的喜愛(ài)依然故我，用里面美妙的文字搭配組合，總能碰撞出不一樣的煙火，既惹人喜愛(ài)，又有文化底蘊(yùn)，妙不可言。

（特約教師 周玉利）