閆晗

【適用話題】禮賢下士 以史為鏡 施恩與報恩 無功不受祿

《史記》里的刺客大都對刺殺不在行，卻個性突出，擅長行為藝術(shù)。戰(zhàn)國四大刺客之一豫讓是個金句王，從“士為知己者死，女為悅己者容”，到“眾人遇我，我故眾人報之；國士遇我，我故國士報之”，句句自帶流量，流傳至今。

更著名的刺客荊軻脾氣不太好，無論是談?wù)搫πg(shù)時，人家瞪了他一眼，還是爭執(zhí)博局的路數(shù)被對方呵斥，他都選擇立即走人，一肚子懷才不遇。直到碰上燕國太子丹，他才被當成座上賓，得到他想要的“尊重”——被天天拜望，享用貴重的飲食，擁有奇珍異寶，滿足一切奇葩的欲望。只是這厚愛特別貴，他明知必死無疑，還被催著快點兒動身。

“戰(zhàn)國四公子”之一信陵君是禮賢下士的典范，為了禮交看守城門的隱士侯嬴，帶著隨從去接侯嬴，并親自為他駕車。半路上侯嬴瞎折騰，要求去拜訪在街市做屠夫的朋友，信陵君也和顏悅色地拿著韁繩在一旁等待，給足了侯嬴面子，連隨從都看不下去了，暗罵侯嬴太能作。侯嬴后來給信陵君解釋說，我表現(xiàn)得這么“作”，就是為了成全您禮賢下士的好名聲，我寧肯被當成小人來襯托您。信陵君秒懂，表示謝謝導(dǎo)演。當然，侯嬴后來也有別的謀略，并且把命搭上了，要不然也不值得被司馬遷記載。

“英雄”“義士”常常吃軟不吃硬，比如《西游記》中的孫悟空，天庭要他投降服軟不可能，但封他個“弼馬溫”這樣的小官，他就高高興興地去上任了。同樣，《水滸傳》里，武松因為打死了老虎，得到陽谷縣縣令的欣賞，被任命為都頭，他感激不盡：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！蔽渌煽雌饋硎莻€硬漢，但一遇到有權(quán)有勢者的欣賞，就把自己放得很低，無論是押送贓款還是做流氓打手，都高度配合。

比如，他被發(fā)配到孟州牢城安平寨，受到施恩的款待，吃了人家的酒肉就心里不安，想盡快顯出自己“有用”，結(jié)果前去醉打蔣門神，搞得像一場行為藝術(shù)。后來更高級別的官員張都監(jiān)要收他做親信，夸他“英雄無敵”，武松立刻跪下道謝：“小人是個牢城營囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當以隨鞭執(zhí)鐙，伏侍恩相?！边@話并不是客氣，是發(fā)自肺腑，后來張都監(jiān)讓人詐喊“有賊”時，武松立即起身前去救護。武松的忠心來得很簡單，幾頓酒肉和幾句抬舉夸獎，他就甘愿為對方賣命。

縱觀歷史，對于“知遇之恩”的潛在危險，反倒是有些女性看得更通透?！读凝S志異》中，武承休要送給田七郎銀子，想結(jié)交他，七郎的母親立即敏銳地意識到：無故得到別人厚贈，不吉利，恐怕是要讓你以死相報。真是神一樣的預(yù)言，充滿人生智慧。

奧地利作家茨威格寫過一句話，“所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格”，禮賢下士的價格尤其貴。富人通常可以用錢來施以恩惠，有的窮人卻只有拿自己的力氣、智慧乃至生命來報答。

（許亞軍摘自《百家講壇·紅版》2020年第9期）

【素材分析】施恩與報恩本是人倫傳統(tǒng)中的美德，但在燕太子丹與荊軻、陽谷縣縣令與武松之間，卻變成了恩與報的交易：施恩者不過是為了獲得受恩者的回報。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們更期盼無意識施恩行為，將施恩當作自覺的非功利行為，見難相幫，見義勇為，不求回報，不圖名利。而作為受恩者，除了應(yīng)銘記和報答別人的恩惠，更要讓自己轉(zhuǎn)換為施恩者，向更多需要幫助的人伸出援助之手。

【速用名言】

1.只有那些不是靠金錢買來的恩惠，才值得感謝?！帕_馬詩人 奧維德

2.接受恩惠等于出賣自由?！帕_馬哲學(xué)家西拉斯

（特約教師 李晨媛）