宋達(dá)

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

大數(shù)據(jù)時代，注意力經(jīng)濟下對于信息的處理至關(guān)重要，如何提高信息閱讀的效率，可視化設(shè)計提供了一種可能性。書籍設(shè)計的社會價值不僅體現(xiàn)在文字表現(xiàn)文化內(nèi)涵方面，更重要的是通過書籍表現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)容，作為人和社會溝通的媒介反映社會的問題和現(xiàn)象，通過書籍設(shè)計證明它的教育意義。書籍設(shè)計的實踐教學(xué)在時間的推演下，從傳統(tǒng)的封面設(shè)計衍生到裝幀設(shè)計、內(nèi)頁版式設(shè)計及文字設(shè)計等，變得愈加廣泛。隨著社會民眾對精神需求的提高，引發(fā)人們對書籍設(shè)計品質(zhì)的重視，如書籍設(shè)計是否與內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)、暗示等，讀者更在意“設(shè)計”作為一種視覺的功能所傳達(dá)出的意義。

筆者以個人實踐教學(xué)作為經(jīng)驗依據(jù)，論證了書籍設(shè)計教學(xué)中信息可視化的應(yīng)用途徑。通過信息整合使設(shè)計思路貫穿書籍，利用色彩、圖形、新形式等更多元的技法升華白紙黑字的可讀性功能，讓書籍設(shè)計尤其是理論性書籍的設(shè)計改變過度理性的形式，在解決功能需求的基礎(chǔ)上優(yōu)雅地傳遞信息內(nèi)容，提升讀者的閱讀體驗與注意力，化繁為簡。各大藝術(shù)類高校的教育者作為設(shè)計人才培養(yǎng)的主力軍，更應(yīng)秉持不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，時刻以獨到前衛(wèi)的眼光發(fā)現(xiàn)社會趨勢的精神所在，引導(dǎo)學(xué)生勇于突破傳統(tǒng)理念的桎梏。

一、當(dāng)下書籍設(shè)計面臨的問題

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)紙媒的衰退

信息革命在互聯(lián)網(wǎng)時代的引領(lǐng)下席卷而來，全社會對信息的獲取與供給呈爆炸式增長。移動設(shè)備迅速與公眾利益生活捆綁在一起，這對于傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展無疑是一場沉重的浩劫。在“內(nèi)容當(dāng)?shù)馈钡拇蟓h(huán)境下，紙媒內(nèi)容的生產(chǎn)力依舊是稀缺資源，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，從中汲取創(chuàng)新元素將會是紙媒必然的發(fā)展導(dǎo)向。因此，在教學(xué)中需引導(dǎo)學(xué)生通過大量調(diào)研篩選信息，勇于打破中規(guī)中矩的圖文排列方式，探究信息可視化內(nèi)在要領(lǐng)，研讀原著文字傳達(dá)的精神訴求，以多元的形式重構(gòu)書籍脈絡(luò)。

（二）書籍設(shè)計存在的形式問題

1.重外觀輕版式

鑒于受傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟因素長久以來的制約，無論是教育者還是學(xué)生往往更加注重對書籍封面的粉飾而漠視內(nèi)容版式的價值，導(dǎo)致內(nèi)頁在版式布局上難有突破。信息化社會中，圖形和色彩在多次蛻變中力求以最簡易的形式最大范圍地吸引公眾的注意力，相較之下傳統(tǒng)的白紙黑字自然顯得十分無趣。

>圖1 主書設(shè)計

>圖2 部分內(nèi)頁設(shè)計

>圖3 媒介變遷時間軸設(shè)計

>圖4 信息可視化：網(wǎng)絡(luò)媒介的影響

2.過度的形式主義

文化元年頭腦風(fēng)暴競爭下的新興產(chǎn)物層出不窮，當(dāng)公眾過度沉溺于視覺沖擊力所帶來的感官愉悅時，就會造成形式主義過度的局面。青年學(xué)生群體本就有不愿循規(guī)蹈矩、喜歡標(biāo)新立異的心理潛質(zhì)，加之教學(xué)的大力引導(dǎo)，極易走向形式主義。“為形式而形式”所造成的過度新、奇、特而忽視實際操作的可行性也是不可取的。教學(xué)設(shè)計應(yīng)不斷強調(diào)書籍的本質(zhì)是傳遞信息的商品，并非展示藝術(shù)品，在正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作時，也要讓其將書籍的形式、材質(zhì)、工藝、裝幀、字體、印刷等合理地與內(nèi)容訴求相結(jié)合。

3.工藝與材料知識的匱乏

工藝材料方面的知識體系缺失是當(dāng)今藝術(shù)院校學(xué)生存在的普遍現(xiàn)象。學(xué)習(xí)期間經(jīng)過教育者系統(tǒng)地鋪墊式教學(xué)，使學(xué)生們在設(shè)計思維的修養(yǎng)上具備一定的造詣，但基于技術(shù)之上的大膽創(chuàng)想才能算作是有效設(shè)計，一心傾情心中所想而不考慮實際的實施最后只能落入烏托邦式的理想化陷阱。世界科技領(lǐng)域的發(fā)展所造就出的新材料、新技術(shù)層出不窮，教育者唯有不斷學(xué)習(xí)實踐才能切實地去分辨哪些是書籍設(shè)計的基礎(chǔ)保障，哪些適用于品質(zhì)提升的藝術(shù)附值，從而更準(zhǔn)確地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

二、信息可視化于書籍設(shè)計中的應(yīng)用及解決方案

（一）信息可視化的界定

隨著社會的發(fā)展，尤其是碎片化閱讀形式的常態(tài)化，信息無處不在，而如何吸引受眾的注意力，并在一定時效內(nèi)轉(zhuǎn)化信息成為可理解的內(nèi)容，信息可視化設(shè)計的引入是對信息的瀑布流現(xiàn)象提供的一種方案。設(shè)計管理學(xué)家赫伯特·西蒙認(rèn)為現(xiàn)在及未來的社會發(fā)展中，有價值的不再是信息，而是注意力，并稱這種現(xiàn)象為“注意力經(jīng)濟”。

可視化設(shè)計始于現(xiàn)代曲線和圖表之父威廉·普萊威爾，他從一系列的實驗中獲得了大量的信息數(shù)據(jù)，為了方便受眾對其研究成果有更好的理解和體驗，于是創(chuàng)造了餅狀圖、柱狀圖，并第一次引用了“數(shù)據(jù)圖表”的概念，將大量的信息結(jié)合統(tǒng)計學(xué)，用可視化的圖表方式對成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化。逐漸信息可視化越來越受到如新聞出版業(yè)、統(tǒng)計業(yè)等多行業(yè)的青睞，并逐漸演化成另一種強調(diào)科普功能的信息圖表設(shè)計。信息可視化設(shè)計將大量繁復(fù)、冗雜的信息通過可視化的手段進(jìn)行表現(xiàn)，即將信息轉(zhuǎn)化為視覺符號語言，按照一定的邏輯或結(jié)構(gòu)對其進(jìn)行分類、整理，使其信息的價值密度更高，在使用功能的前提下，能夠在最短的時間內(nèi)吸引受眾，滿足其閱讀體驗。

（二）實踐教學(xué)應(yīng)用及解決方案探索——《娛樂至死》書籍系列設(shè)計

1.實踐教學(xué)目的

書籍設(shè)計教學(xué)給予學(xué)生思維脈絡(luò)的引導(dǎo)是首要的，而可視化的應(yīng)用需要對新聞傳播學(xué)理論有清晰的理解，將新聞傳播學(xué)與信息可視化設(shè)計相結(jié)合，一方面是新聞傳播經(jīng)常使用數(shù)據(jù)可視化的手段表現(xiàn)內(nèi)容；另一方面這種手段使原本冗雜困難的設(shè)計內(nèi)容變得更易理解可讀。從調(diào)研分析到設(shè)計印刷，自由的思維發(fā)散式訓(xùn)練提供了更寬廣的平臺，讓學(xué)生在完整的實踐教學(xué)中感受并掌握信息可視化在書籍設(shè)計中的應(yīng)用流程。

2.《娛樂至死》書籍系列設(shè)計研究與實踐

（1）書籍內(nèi)容調(diào)研

調(diào)研內(nèi)容為設(shè)計分析提供支撐依據(jù)。書籍設(shè)計實踐訓(xùn)練中要求學(xué)生首先明確原著書籍的論述內(nèi)涵，再通過數(shù)據(jù)考察整理大數(shù)據(jù)為后期奠定基礎(chǔ)。

內(nèi)容方面，《娛樂至死》主要論點“媒介”即隱喻建立在互聯(lián)網(wǎng)時代語境下，并由此衍生至“我們終將變成一個娛樂至死的物種”，網(wǎng)紅經(jīng)濟的產(chǎn)生及一系列的娛樂現(xiàn)象，提醒人們注意讀圖時代不要忘記思考，沉迷享樂喪失自由。因此對于互聯(lián)網(wǎng)時代青年群體甚至中老年群體受到媒介的影響，需要相關(guān)的實際調(diào)研論證數(shù)據(jù)可信度。

數(shù)據(jù)考察上，由于設(shè)計者為教師群體與學(xué)生群體，調(diào)研樣本受到局限，所以需要擴大群體統(tǒng)計范圍，經(jīng)過多次篩選后，再排除價值密度較低的信息，總結(jié)群體樣本的信息大數(shù)據(jù)。其次選取部分可信度較高的新聞樣本，配合人群數(shù)據(jù)完善設(shè)計邏輯。

（2）信息分析方式

信息分析是整個實踐課程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也就是信息可視化的內(nèi)核要領(lǐng)。它很大程度上影響著后期設(shè)計中信息的詮釋，需要學(xué)生花費大量的精力整理歸納，經(jīng)過不斷的嘗試，準(zhǔn)確利用圖形、色彩、質(zhì)感等各類手段代替文字來傳遞內(nèi)容。通過信息可視化的手段表現(xiàn)內(nèi)容，調(diào)研實例，對采用“信息架構(gòu)法”和“視覺層級編碼法”的實例進(jìn)行分析。

信息架構(gòu)法：使冗雜的信息變得更有邏輯，根據(jù)母集和子集的內(nèi)容確定從屬關(guān)系，讓原本復(fù)雜的邏輯關(guān)系變得清晰可見，在受眾和信息之間建構(gòu)邏輯網(wǎng)。如東尼·博贊所研制的思維導(dǎo)圖的設(shè)計方法就是對信息架構(gòu)層級的系統(tǒng)展示。思維導(dǎo)圖通常是將信息提取為關(guān)鍵詞，然后在其聯(lián)系中建立框架內(nèi)容。

>圖5 書籍插圖設(shè)計

>圖6 書籍邏輯可視化導(dǎo)圖

>圖7 網(wǎng)紅的誕生 信息圖表設(shè)計

視覺層級編碼法：讀圖時代對于圖像內(nèi)容的瀏覽處于一個高速的狀態(tài)，瀑布流的信息讓圖像想盡辦法“吸引”人的眼球，因此圖像的注意力吸引至關(guān)重要，使用視覺層級編碼的手段可以將信息的一定順序與主次結(jié)構(gòu)處理得更為完善。如呂敬人工作室所設(shè)計的“拯救江豚三大措施”信息圖表設(shè)計，通過對主要次要信息的圖版率的架構(gòu)層次完成視覺的邏輯和可視化內(nèi)容。

3.《娛樂至死》書籍系列設(shè)計創(chuàng)意方案

基于教育者個人大量的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在一定的知識儲備與實踐中選取與個人主題最貼切的表現(xiàn)效果，再進(jìn)行后續(xù)設(shè)計延展，將構(gòu)思合理變現(xiàn)。

（1）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

書籍系列設(shè)計分為三本，第一本是對尼爾·波茲曼《娛樂至死》中人們毀滅于享樂的情景再現(xiàn)，第二本是針對媒介對我們的生活所帶來的影響，以及如今生活現(xiàn)狀的可視化論述，第三本是通過“手搖書”的形式設(shè)計，用可交互的方法展示人們從早到晚娛樂至死的一天。

內(nèi)頁部分通過對媒介發(fā)展史的時間軸進(jìn)行可視化設(shè)計得出互聯(lián)網(wǎng)媒介影響力最大的結(jié)論，同時通過分析調(diào)研結(jié)果并使其可視化，得出互聯(lián)網(wǎng)對生活的影響主要集中在社交和短視頻，而這兩種手段對人們思維的影響不可忽視，并由此衍生網(wǎng)紅經(jīng)濟下網(wǎng)紅的特征、人們新就業(yè)觀的可視化。

（2）裝幀設(shè)計

裝幀設(shè)計采用手工科普特的方式，一則科普特裝訂對于外觀設(shè)計有較好的展示效果，再者信息圖表的跨頁設(shè)計需要完全展開書本，科普特裝訂滿足了這種對于功能性的要求。但由于科普特機器裝訂目前只應(yīng)用于印刷，所以采用手工的形式。系列設(shè)計整體配色為橙紫相間，所以選擇0.5cm的橙色蠟線，由于線裝的限制需要設(shè)置手工拼版，整體完成難度較大。

（3）印刷工藝

以Risography作為印刷工藝，一種適合小型印刷的復(fù)古工藝方式，類似絲網(wǎng)印刷，但顆粒感更強、色彩更鮮艷豐富，并且由于手工操作的不可復(fù)制性，存在每一版都不盡相同的輕微錯位，讓設(shè)計具有更多可能性。其優(yōu)點在于其顆粒感的特點和可實現(xiàn)專色領(lǐng)域的印刷，需要手工操作制版，并且出于成本考慮只能將顏色控制在2～3色，設(shè)計稿件需要設(shè)置灰度的pdf，顏色濃度由灰度決定，不同顏色由于一層層疊色也會有新顏色出現(xiàn)的可能性。

（4）趙一璇同學(xué)：《娛樂至死》書籍設(shè)計成果展示

具體見圖1—圖7。

三、結(jié)語

書籍設(shè)計教學(xué)課程融入信息可視化設(shè)計后，可引導(dǎo)學(xué)生如何在創(chuàng)造性的設(shè)計思維基礎(chǔ)上結(jié)合理性，同時也能讓書籍原本晦澀的內(nèi)容變得更容易理解。實際的教學(xué)實驗論證了其理論的可信度，這不僅是對當(dāng)下教學(xué)模式的新探索，也希望給予更多業(yè)內(nèi)人士一些教學(xué)形式上的啟發(fā)，使書籍設(shè)計在教學(xué)安排上更具時代性和嚴(yán)謹(jǐn)性，共同培養(yǎng)出更多具有較強綜合能力的當(dāng)代設(shè)計人才。