代玉潔

關(guān)鍵詞：圈子文化;共產(chǎn)黨員

“小圈子”現(xiàn)象和“圈子文化”由來已久。早在《論語·為政》中就有“君子周而不比”的記錄，意思是提倡“和而不同”、“群而不黨”的君子之交?！叭ψ印北緛硎莻€(gè)中性詞，沒有褒貶之分，因?yàn)槿酥灰獏⑴c社會(huì)交往，就會(huì)有同學(xué)、同事、朋友，正常、適度的社會(huì)交往無可厚非，然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)黨員干部出于各種目的，熱衷于編織關(guān)系網(wǎng)、建“小圈子”，這些圈子圍繞某個(gè)手握實(shí)權(quán)的核心人物，抱成一團(tuán)、稱兄道弟，互相利用，互相提攜，甚至形成利益聯(lián)盟，結(jié)黨營私、借公權(quán)而謀私利。這樣的“小圈子”顯然已不屬于正常的社會(huì)交往，而是變異成為不正常的人身依附和利益輸送的渠道，這樣的“小圈子”與黨的性質(zhì)宗旨相背離，違反黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩，同時(shí)還是滋生腐敗，破壞政治生態(tài)的溫床，所以，對(duì)于黨內(nèi)“小圈子”，黨中央從來是態(tài)度鮮明，堅(jiān)決反對(duì)的。

一、“小圈子”形成的原因

云南省紀(jì)委監(jiān)委制作了警示教育片《政治掮客蘇洪波》，在片中，正是因?yàn)椤叭ψ游幕弊魉?，才使蘇洪波之流有了生存空間。蜘蛛織網(wǎng)，意在獵食。貪腐官員、政治掮客費(fèi)盡心思構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)，是為了將自己所謂的“人脈圈子”整合盤活，為謀利發(fā)揮最大效用。云南原省委書記白恩培、原省長秦光榮等領(lǐng)導(dǎo)干部，認(rèn)為蘇洪波在北京關(guān)系廣、有人脈，手眼通天，能幫上自己，所以心甘情愿“入圈”。蘇洪波在圈子里，通過協(xié)調(diào)穿梭，拆東墻補(bǔ)西墻、幫南家找北家，往往能空手套白狼，憑關(guān)系賺大錢。而其他的一些干部，則想通過進(jìn)“圈子”，結(jié)交討好白恩培、秦光榮，搞人身依附，獲得仕途的升遷，于是也千方百計(jì)加入“小圈子”。

“圈子文化”之所以有市場(chǎng)，除了人情社會(huì)的傳統(tǒng)，封建文化的殘余，權(quán)力監(jiān)督體系不完備，政治生態(tài)惡化等一些外部原因外，從黨員干部個(gè)人的角度看，一是政治觀念淡薄。他們置黨的用人路線于腦后，把黨和人民給予的權(quán)力當(dāng)作結(jié)黨營私和培植親信的工具，一門心思拉幫派，以江湖之道和哥們義氣替代政治規(guī)矩和組織紀(jì)律，把上下關(guān)系和同志關(guān)系當(dāng)作門客關(guān)系、家臣關(guān)系，甚至家奴關(guān)系。二是投機(jī)取巧心理作祟?！耙脒M(jìn)班子，先得入圈子”的觀念錯(cuò)誤地認(rèn)為如果不融入“圈子”，容易被圈中人視為“異類”，本來可以做成的事情，也變得難以辦到。而一旦成為“圈子”里面的人，就取得了“優(yōu)先考慮”或“優(yōu)先重用”的入場(chǎng)券。特別是當(dāng)看到別人利用“圈子”獲得不法利益而又沒有受到懲罰時(shí)，更是認(rèn)為法不責(zé)眾，我也一樣。

二、辯證看清圈子的危害

馬克思主義的辯證法告訴我們，事物都有兩面性，“小圈子”拉近一些人，必定導(dǎo)致疏遠(yuǎn)另一些人。圈子可以帶來利益，就必定伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。新時(shí)代，黨員干部要用辯證的思維看清圈子的危害，保持清醒的頭腦，避免自己身陷其中，無法自拔。

入圈子利益虛假而短暫?！靶∪ψ印庇袝r(shí)確實(shí)能給一些“圈內(nèi)人”帶來一些“圈外人”得不到的短暫利益。但實(shí)際上，這種利益虛假而不真實(shí)、短暫而不長遠(yuǎn)。白恩培和秦光榮通過權(quán)錢交易，切實(shí)從中獲得一些利益，但是當(dāng)他們最終被繩之于法的時(shí)候，蘇洪波所謂“手眼通天”的能力并不能為他們庇護(hù)和開脫。云南省原國土資源廳廳長林耘埜當(dāng)上廳長，是蘇洪波向秦光榮推薦的。但是案發(fā)之后，他懺悔說“一旦你進(jìn)入“圈子”，從現(xiàn)在來看感覺自己是占了便宜，但是從長遠(yuǎn)說，隨著我們國家的治理越來越法治化，越來越規(guī)范了，可能最后得不償失，失去的會(huì)更多。”

入圈子最后會(huì)失去更多。為什么說入圈子最后會(huì)失去的更多？這是因?yàn)檫@些“小圈子”，在締結(jié)之初，就是非正義的，它成立的最初目的就是不正當(dāng)?shù)??！靶∪ψ印北砻嫔峡词侨穗H交往，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“利”字在起紐帶作用。搞“小圈子”或者拼命擠進(jìn)“小圈子”的人，無一例外都帶有個(gè)人目的，想從“圈”中撈取好處，有的圖財(cái)，有的謀求政治資本，有的謀求提拔升遷，有的謀求人身依附，出事時(shí)互相包庇，等等?？傊鲬压硖?，各取利益。這就注定了一旦加入“小圈子”，就要行走于違紀(jì)違法的邊緣，就不得不以“圈子”的意志為意志，慢慢就會(huì)背離正義和良知，逾越黨紀(jì)國法，漸漸走上結(jié)黨營私、利益輸送、權(quán)錢交易、貪污腐敗的不歸路。

入圈子只會(huì)一損俱損。進(jìn)入“圈子”的人，的確是能夠“一榮俱榮”，但同時(shí)，我們要看到幾乎所有“圈子”的下場(chǎng)都是“一損俱損”。古人常說，以勢(shì)相交，勢(shì)傾則絕;以利相交，利窮則散?！叭ψ印币岳嘟?，決定了其同盟關(guān)系終究是虛幻的，從近幾年查處的所謂秘書幫、石油幫、山西幫等案例看，都是一咬一大串、拔出蘿卜帶出泥。建立在利益交易基礎(chǔ)上的“小圈子”終究是靠不住的，一旦出現(xiàn)問題，急于自保，避之不及，原本看似堅(jiān)不可摧的同盟關(guān)系會(huì)瞬間崩塌。

入圈子要承擔(dān)更多風(fēng)險(xiǎn)。之所以稱之為“小圈子”是相對(duì)于圈外人而言。進(jìn)入“圈子”，表面上是和領(lǐng)導(dǎo)的距離更近了，但同時(shí)，我們也就疏遠(yuǎn)了群眾，疏遠(yuǎn)了圈外的其他人。進(jìn)入“圈子”，就要共同承擔(dān)整個(gè)“圈子”和其他成員的行為風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人的安全性其實(shí)并沒有真正增加，反而加大了危險(xiǎn)性。所以進(jìn)“小圈子”，表面得利，其實(shí)隱藏的是危險(xiǎn)，眼前風(fēng)光，埋下的是禍根。

三、堅(jiān)決反對(duì)“小圈子”

白恩培、秦光榮、蘇洪波的“小圈子”可謂教訓(xùn)深刻，作為一名新時(shí)代的共產(chǎn)黨員。我們應(yīng)該以此為鑒，隨時(shí)警醒自己，“小圈子”是違反黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的，任何時(shí)候都不能搞。真正的“護(hù)身符”，不是“哪條線”“某個(gè)圈”“誰的人”，而是心中那把遵紀(jì)守法的戒尺！

強(qiáng)化政治觀念，絕不“劃圈”。要講黨性、守紀(jì)律，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，打牢共產(chǎn)黨人的政治基因，堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神的鈣，不斷增強(qiáng)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的自覺性，把遠(yuǎn)離“圈子文化”和純潔社交關(guān)系作為講政治的重要內(nèi)容，特別是在選人用人問題上，不能把“拉幫結(jié)派”誤以為是“重情重義”;不能把對(duì)某人“百依百順”當(dāng)作是“對(duì)黨忠誠”;不能把“排除異己”看成是“敢于斗爭(zhēng)”，要始終遵循德才兼?zhèn)浜捅k事原則，堅(jiān)決反對(duì)“以圈劃線”和“唯圈是舉”。

強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)，絕不“入圈”。要堅(jiān)定不移地聽黨話和跟黨走。以拉關(guān)系和走門子為恥，以行正道和干實(shí)事為榮;堅(jiān)決做到看名利淡如水，視人格重于山;寧可不進(jìn)班子，也絕不入“圈子”，旗幟鮮明地與官場(chǎng)“圈子文化”。干干凈凈做事，清清白白做人，要在社會(huì)交往中做到立場(chǎng)堅(jiān)定，頭腦清醒，善于識(shí)人，要把握住“朋友圈”不是越大越好，“生活圈”不是越廣越好，要堅(jiān)持原則，做到擇善而交、擇人而友。要時(shí)刻把德性修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操放在首要位置。要樹立正確的權(quán)力觀，謹(jǐn)慎用權(quán)、規(guī)范用權(quán)、依法用權(quán);要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要自律、自警、自省，把廉恥、敬畏、誠信時(shí)時(shí)放在心上;要常懷律己之心、常修為政之德，襟懷坦白，公道正派。