李 仂，侯兆銘

(大連民族大學(xué) 建筑學(xué)院，遼寧 大連 116650)

民族文化融入課程體系對(duì)于民族院校具有將課堂理論與實(shí)踐知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要作用，從學(xué)校人才培養(yǎng)特色角度看，具有引導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作、傳承中華文化的重任。大連民族大學(xué)建筑學(xué)院各專(zhuān)業(yè)圍繞民族特色開(kāi)展了系列教學(xué)活動(dòng)，為使教學(xué)特色更具針對(duì)性，本文結(jié)合建筑學(xué)院教學(xué)現(xiàn)狀，探索以實(shí)踐類(lèi)教學(xué)作為突破口構(gòu)建建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)民族特色教學(xué)與課程體系。

1 人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

在以“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)”為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭说呐囵B(yǎng)”及OBE培養(yǎng)模式導(dǎo)入本科教學(xué)的大背景下，民族院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)更具挑戰(zhàn)與難度，需要重新梳理面向民族地區(qū)的人才培養(yǎng)特色以及發(fā)展路徑。

1.1 多元復(fù)合的生源構(gòu)成與就業(yè)訴求

“為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)，是民族院校有別于一般普通院校的重要特征。”[1]具有為民族地區(qū)輸送人才并為民族地區(qū)提供智力支持的重任。學(xué)校致力于培養(yǎng)能夠勝任專(zhuān)業(yè)工作尤其是民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)工作的專(zhuān)業(yè)人才，而畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)去向中服務(wù)民族地區(qū)的比例不高，大多數(shù)學(xué)生仍將發(fā)達(dá)地區(qū)與城市作為就業(yè)首選。與此同時(shí)，中國(guó)民族眾多，文化體系、演變脈絡(luò)以及傳統(tǒng)傳承方式不盡相同。為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族地區(qū)項(xiàng)目的適應(yīng)性，建筑學(xué)院各專(zhuān)業(yè)均進(jìn)行了教學(xué)改革探索。如建筑學(xué)二年級(jí)建筑設(shè)計(jì)曾以藏族文化為背景開(kāi)展社區(qū)中心建筑設(shè)計(jì)，三年級(jí)各專(zhuān)業(yè)廣泛深入民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研或測(cè)繪實(shí)習(xí)，四年級(jí)曾以民族文化為背景對(duì)貴州苗族特色村寨的保護(hù)與更新規(guī)劃展開(kāi)畢業(yè)設(shè)計(jì)等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了大量的資料搜集與文化特色分析，系統(tǒng)訓(xùn)練了應(yīng)對(duì)民族特色城鄉(xiāng)建設(shè)的整體思考方法，同時(shí)豐富了學(xué)生視野。

但考慮到學(xué)生就業(yè)的廣泛性，如何定位民族院校的教學(xué)特色，尋求特色與建筑教育體系普遍認(rèn)可的教學(xué)體系的均衡，使學(xué)生具有更寬泛的從業(yè)適應(yīng)性，將是人才培養(yǎng)的重要問(wèn)題。

1.2 開(kāi)放包容的教學(xué)方法與課程體系

(1)培養(yǎng)目標(biāo)特色需更加凸顯。標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)體系已相對(duì)穩(wěn)定、系統(tǒng)，但對(duì)于民族院校而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，正如額爾敦布和所說(shuō)：“全國(guó)大部分地方民族院校還屬于傳統(tǒng)形態(tài)大學(xué)，然而他們的專(zhuān)業(yè)建設(shè)方向、人才培養(yǎng)規(guī)格和教師科研方向卻與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的貼近度較差。”[2]學(xué)校城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)總體培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)具有“開(kāi)闊的視野和科學(xué)系統(tǒng)執(zhí)業(yè)能力的工程技術(shù)人才”，多民族學(xué)生在統(tǒng)一平臺(tái)下進(jìn)行具有民族特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教育具有必要性但存在一定難度，迄今仍沒(méi)有成型的范本。

(2)課程編排參照較少?！白鳛楸究婆囵B(yǎng)方案的核心內(nèi)容，課程體系的建構(gòu)直接反映學(xué)科教育改革的新特色”[3]，基于民族地區(qū)傳統(tǒng)建設(shè)的教學(xué)內(nèi)容具有一定的時(shí)空局限性，需要大量實(shí)地考察，且需要學(xué)習(xí)將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相融合的方法。專(zhuān)業(yè)已有的民族類(lèi)相關(guān)課程內(nèi)容存在零散、重疊、空缺等問(wèn)題；課程邏輯缺少系統(tǒng)組織，未隨年級(jí)遞增而深入，不足以支撐學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的民族特色課題研究。

(3)課程內(nèi)容融合度有待提高。當(dāng)前民族相關(guān)課程內(nèi)容主要包含了對(duì)民族地區(qū)城鄉(xiāng)空間形態(tài)，城鄉(xiāng)居民、文化特色與發(fā)展的感性認(rèn)知，能夠使學(xué)生對(duì)少數(shù)民族地區(qū)形成直觀認(rèn)知。但在“民族文化的整理、傳承、保護(hù)、創(chuàng)新，更注重文化發(fā)展環(huán)境構(gòu)建”[1]等民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制層面，由于缺乏系統(tǒng)、深入的理論與實(shí)踐研究積累，課程編排存在一定難度。

2 民族特色教學(xué)載體的引入

針對(duì)民族文化的專(zhuān)業(yè)課程素材并不缺乏，但缺少課程間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從不同類(lèi)型課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容與可塑性上看，實(shí)踐類(lèi)課程具備作為融合一般課程與民族類(lèi)課程的可行性：(1)可以深入民族地區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕c建設(shè)產(chǎn)生、發(fā)展形成系統(tǒng)認(rèn)知；(2)能夠充分融入當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)、生活，理解并探索民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)問(wèn)題的解決方案；(3)在課程編排上，縱向可以獨(dú)立形成遞進(jìn)的課程體系，橫向則可以配合理論課程與設(shè)計(jì)課程，形成“理論—實(shí)踐模擬—拓展與提升”相互支撐的獨(dú)立課程組。通過(guò)合理的實(shí)踐課程體系，實(shí)現(xiàn)如下人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2.1 價(jià)值引導(dǎo)

2.1.1 民族認(rèn)同

民族認(rèn)同即是實(shí)踐類(lèi)課程開(kāi)展的基礎(chǔ)也是終極目標(biāo)。通過(guò)對(duì)民族地區(qū)文化、建設(shè)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民族文化“了解—理解—認(rèn)同—?jiǎng)?chuàng)新”。

(1)民族文化傳承。民族傳統(tǒng)文化是民族在發(fā)展中不斷積累、融合、創(chuàng)新形成的特定價(jià)值追求，具有較強(qiáng)的路徑依賴(lài)特征——一旦形成會(huì)對(duì)本民族產(chǎn)生連續(xù)性影響。正如孫施文教授所說(shuō)：“要把規(guī)劃課程放置在真實(shí)環(huán)境中，要綜合考慮各類(lèi)相關(guān)的政策、制度等因素，針對(duì)具體的情況、具體的場(chǎng)景做出具體的對(duì)策”[4]。學(xué)生從業(yè)后在民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，深入理解其文化、審美價(jià)值才能使所制定的城鄉(xiāng)建設(shè)任務(wù)(項(xiàng)目)形成情感共鳴以獲得廣泛認(rèn)可。

(2)民族文化創(chuàng)新。民族傳統(tǒng)文化是民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)核和起點(diǎn)。但傳統(tǒng)文化需要不斷與外來(lái)、當(dāng)代文化相融合，良性的文化融合能夠保持傳統(tǒng)文化旺盛的生命力。以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，使民族文化得以延續(xù)和創(chuàng)新，進(jìn)而使民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)現(xiàn)文化繼承與創(chuàng)新。

2.1.2 執(zhí)業(yè)認(rèn)同

能夠?qū)崿F(xiàn)執(zhí)業(yè)認(rèn)同的前提，是學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同。課程過(guò)程需要以此為核心目標(biāo)——通過(guò)課程深入了解民族發(fā)展的脈絡(luò)及其所衍生出來(lái)的種種現(xiàn)象，包括：社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展、城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)、民風(fēng)民俗與傳統(tǒng)活動(dòng)等，充分了解不同民族地區(qū)文化內(nèi)核，增強(qiáng)民族自信，使學(xué)生對(duì)中國(guó)多樣化民族與民族文化形成積極印象并樹(shù)立為民族地區(qū)服務(wù)的意識(shí)。

在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上，能夠在實(shí)踐中主動(dòng)將民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗傳統(tǒng)、居民生產(chǎn)生活狀態(tài)統(tǒng)籌考慮，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并基于民族認(rèn)同感對(duì)面向未來(lái)的城市建設(shè)有所思考，將文化傳承作為己任充分融入執(zhí)業(yè)當(dāng)中。

2.2 課程構(gòu)建

民族地區(qū)城鄉(xiāng)“空間體系”具有作為城市社會(huì)發(fā)展、城鄉(xiāng)文化傳承與創(chuàng)新的空間載體與展示主體的雙重作用?？紤]到文化的延續(xù)性以及民族地區(qū)建設(shè)的文化融合性，根據(jù)不同年級(jí)的認(rèn)知特點(diǎn)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提出不同深度、側(cè)重點(diǎn)的實(shí)習(xí)內(nèi)容，充分利用每個(gè)學(xué)期的課程設(shè)計(jì)以及實(shí)習(xí)課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)象—內(nèi)涵—本質(zhì)三個(gè)層面認(rèn)知的遞進(jìn)。

空間調(diào)查——現(xiàn)象認(rèn)知。包括對(duì)典型民族地區(qū)的現(xiàn)存形態(tài)與典型文化符號(hào)的提取與再現(xiàn)。這一階段主要是一、二年級(jí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知特點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)典型少數(shù)民族村寨進(jìn)行考察。內(nèi)容包括民族文化、民族特色村寨建設(shè)等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化、民族地區(qū)建設(shè)多樣性有感性認(rèn)知，學(xué)會(huì)民族地區(qū)城鄉(xiāng)文化分析的基本方法。

文化調(diào)查——內(nèi)涵認(rèn)知。發(fā)展脈絡(luò)與線索(民族文化體驗(yàn))主要針對(duì)三、四年級(jí)學(xué)生，對(duì)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新、民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行調(diào)研與分析，認(rèn)識(shí)民族地區(qū)發(fā)展的潛力、阻礙以及基本的規(guī)劃應(yīng)對(duì)策略，學(xué)習(xí)基于現(xiàn)象認(rèn)知的內(nèi)涵分析，并能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵有敏銳的洞察力，能夠應(yīng)用至民族地區(qū)城市建設(shè)的傳承與創(chuàng)新。

社會(huì)調(diào)查——本質(zhì)認(rèn)知。發(fā)展根基與動(dòng)力(民族文化延續(xù)內(nèi)因)針對(duì)四、五年級(jí)，使學(xué)生能夠?qū)γ褡宓貐^(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制有所了解。通過(guò)查閱相關(guān)資料，獨(dú)立分析民族地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提出對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略，這些策略不僅僅是針對(duì)城鄉(xiāng)的空間發(fā)展策略，更是制度層面關(guān)注城鄉(xiāng)發(fā)展的利益分配，這一點(diǎn)對(duì)于民族地區(qū)尤為重要。

3 考核與評(píng)價(jià)

3.1 考 核

實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)以及模式?jīng)Q定了其考核需同時(shí)注重過(guò)程考核與成果考核兩方面。

3.1.1 過(guò)程考核

民族實(shí)踐課程具有過(guò)程性與遞進(jìn)性的特征，遵循現(xiàn)象認(rèn)知—內(nèi)涵分析—應(yīng)用與創(chuàng)新的思維過(guò)程，可以通過(guò)階段劃分使之相對(duì)獨(dú)立，使過(guò)程考核更具可操作性。過(guò)程考核方式與指標(biāo)點(diǎn)一覽表見(jiàn)表1。

表1 過(guò)程考核方式與指標(biāo)點(diǎn)一覽表

3.1.2 成果考核

成果考核對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知方法及民族文化應(yīng)用一般方法的掌握程度，成果考核方式與指標(biāo)點(diǎn)一覽表見(jiàn)表2，分為特定民族及其要素的掌握和民族分析的一般方法。

表2 成果考核方式與指標(biāo)點(diǎn)一覽表

3.2 評(píng) 價(jià)

正如前文所說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是聯(lián)系理論課程與規(guī)劃設(shè)計(jì)使之成為整體，并為兩者提供必要的素材支撐與方法探索。評(píng)價(jià)必然也要綜合考慮課程本身、對(duì)其他課程的支撐效果、對(duì)民族文化的認(rèn)同幾個(gè)方面綜合考量。建立課程評(píng)價(jià)體系見(jiàn)表3。評(píng)價(jià)體系中強(qiáng)化了學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)重，在確保學(xué)生客觀、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)的前提下，能夠真實(shí)反應(yīng)學(xué)生對(duì)課程的理解程度；教師評(píng)價(jià)主要是通過(guò)學(xué)生成果間接反映教學(xué)安排的科學(xué)性；專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)側(cè)重課程與前置、后置課程的銜接，與相關(guān)課程的關(guān)聯(lián)度等方面。

表3 課程評(píng)價(jià)體系一覽表

4 結(jié) 論

以實(shí)踐類(lèi)課程作為民族院校建筑類(lèi)課程民族特色融合的切入點(diǎn)，依托學(xué)生民族地區(qū)生活、教學(xué)與研究經(jīng)歷，培養(yǎng)民族文化自信。以實(shí)踐類(lèi)課程作為紐帶聯(lián)系理論課程與設(shè)計(jì)課程能夠形成較強(qiáng)的課程內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生在實(shí)踐中掌握民族特色的分析、研究與應(yīng)用方法，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。引入過(guò)程管理與成果管理相結(jié)合的考核方式，能夠提升課程過(guò)程管理的科學(xué)性與有效性，依據(jù)考核對(duì)課程進(jìn)行適時(shí)調(diào)整以確保課程目標(biāo)的連續(xù)性與科學(xué)性。