《山海連云》將要再版，這中間又相距四年，四年來經(jīng)歷許多，該說點(diǎn)什么，卻又不知何從說起。

《論語·雍也篇》，子曰:"知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。"“智者樂水，仁者樂山?！毕胛嵘杂掴g，為人亦不甚厚道，而卻對山水情有獨(dú)鐘，這豈不怪哉？后深思之，吾于襁褓中為避日軍戰(zhàn)火，曾顛沛于湘西十萬大山之中；或許，這一生與山水就結(jié)下了不解之緣。

山水蘊(yùn)涵著無窮的魅力和深刻的哲理。山水因人們的親近，便不再孤獨(dú)；人們有山水的情愫，也不再寂寞。山水多了親近，便多一份情調(diào)，一種韻致；人們眷注山水，則眷注一種風(fēng)情，一個(gè)知音。

多年來吾飽覽了祖國的名山大川，置身于高山峻嶺中；清風(fēng)拂面，白云牽衣，那顆在塵世跋涉中疲憊的靈魂，浸潤在滔滔江河之中，放牧于高山峻嶺上；心與白云起舞，情隨碧水奔流，意念在綠意中升華，獲取了一份返璞歸真的通透和心靈的凈化。

當(dāng)然，在飽覽祖國萬水千山的同時(shí)，仍然眷戀著家鄉(xiāng)的那片山和水。

前些年身體尚且健壯，曾加入到驢友的隊(duì)伍里，和隊(duì)友們一同踏過連云港大小每一座山頭，蹚過每一灣溪水。同時(shí)，也收集了一些文字和圖片資料，并在社會(huì)各界朋友和詩歌學(xué)會(huì)詩友們的支持和幫助下，編撰了第一版《山海連云》，獲得了社會(huì)各界的好評(píng)。次年又隨之再版，并在初版的內(nèi)容和形式上作了一些補(bǔ)充和調(diào)整。

這次再版是在前兩版的基礎(chǔ)上，又作了幾個(gè)方面的調(diào)整：

1.增補(bǔ)明代詩人顧乾的“云臺(tái)山三十六景詩”，清代黃申瑾的“云臺(tái)山二十四景”，民國時(shí)期詩人張百川的《云臺(tái)導(dǎo)游詩抄》（節(jié)選其中新縣景點(diǎn)二十首），同時(shí)，還有明代林廷玉的“海州朐陽八景”，和“贛榆八景”。

2.由于時(shí)代的發(fā)展，歲月的變遷，數(shù)百年來，一些原來的景點(diǎn)失去了它原有的風(fēng)貌，有的已經(jīng)完全消失了，但今天那里是什么景象呢？幾年來，吾經(jīng)過相關(guān)專家、學(xué)者的介紹，并到各現(xiàn)場實(shí)地考察了解，分別用圖片和文字作出各自的表述，亦是作為對地方歷史文化的一種敬重和傳承。

3.這次改用了傳統(tǒng)的宣紙印刷，和古式的線裝本。同時(shí)文字亦使用了繁體。

清代人張潮曾云“文章是案頭的山水，山水是地上的文章，”但愿《山海連云》能讓人們在閑暇之余，也能領(lǐng)略到家鄉(xiāng)秀麗的風(fēng)景和那些遠(yuǎn)去的風(fēng)光，在百代光陰以外，遙遙填補(bǔ)著我們記憶里那些稀疏微涼的空白。

人生的道路崎嶇曲折，生活的滋味酸甜苦辣，讓我們用一種淡然的心態(tài)，坐擁清風(fēng)入懷，看云卷云舒，讓疲憊的靈魂得以歇息，讓足下的腳步更加優(yōu)雅、從容。