由衛(wèi)娟

留存道并不是提倡不扔、不舍、不棄，而且提倡不要盲目的舍棄，需要先知道自己擁有那些物品，通過空間擴容、美學陳列等方法幫助物品找到自己的“家”，將物品“量化”在使用者的面前，這時，已經(jīng)有的無需再重復購買，買錯的不要重蹈覆轍，家中相同物品經(jīng)過類比之后會讓我們更加清晰哪些有用，哪些無用，哪些質感好，哪些很廉價，這時候的取舍才是理智的、不后悔的，此“留”是為了更好、更理智的“舍棄”。

譚湘津身材嬌小卻手腳敏捷，在加入“留存道”之前，就已經(jīng)是鄰里公認的利落人。

▲區(qū)域合理劃分后，每個人、每件物品都有了自己的“ 命定”位置。

孩子的出生也未給她帶來混亂，種類繁多的玩具，被她收納在不同“家”里：小汽車被陳列在展示墻上，刀槍劍戟等男孩摯愛被插在編織筐里……鄰家孩子都喜歡到譚湘津家玩，客廳的三分之一是他們的玩具樂園。每次玩耍后，她都會提醒孩子們及時將玩具歸位。

或許正是這種骨子里的秩序感和行動力，讓她在兜兜轉轉之后，選擇了“留存道”。

“留存道”的創(chuàng)始人卞櫟淳自2010年起，在衣櫥空間管理行業(yè)深耕，摸索出適合中國家庭的空間規(guī)劃管理方法，提出符合中國現(xiàn)階段國情的“留存道”空間規(guī)劃管理理念?！傲舸娴馈比送ㄟ^對有限空間的科學擴容，幫助客戶從根本上解決生活中物品“找不到、放不下”的收納問題。并將該理念從衣櫥延伸至居家儲物空間的各個區(qū)域，以期幫助更多家庭擁有整潔、有序的生活環(huán)境。

在創(chuàng)立“留存道”之前，卞櫟淳從事藝術教育和形象設計管理工作，希望通過舞蹈和形象管理傳授人們對美的意識和方法。在給客戶服務的過程中，卞櫟淳發(fā)現(xiàn)了衣櫥管理的市場空間，希望可以通過留存道理念來影響和改變一代中國人的生活方式，傳遞一種不將就的生活態(tài)度。 這是 譚湘津對“留存道”特別“會心”之處。巧合的是，譚湘津也曾從事藝術教育，對美好的追求一以貫之。

在進入“留存道”領域后，譚湘津的家改變了許多。廚房的大冰箱換成了不足從前1/2的小冰箱。樓下5分鐘的步程就是兩家大超市一家水果店，她不認為自己有必要儲存大量食品，現(xiàn)吃現(xiàn)買即可?？蛷d的L形沙發(fā)和茶幾、電視柜都被放棄，代之以二人位小沙發(fā)、母子共用書桌、展示柜兼書櫥?？蛷d中間大片留白，在冬日的陽光下，處處清爽舒適。在長方形的臥室里，她用兩組相對的衣櫥，營造了一個步入式小衣帽間。所有的衣物都懸掛起來，每個人的區(qū)域明顯、擁有物品一目了然。

同樣的，譚湘津和她的團隊幫助過許多家庭通過巧妙運用衣櫥整理魔法將自己擁有的物品一一陳列在眼前，帶著審視與思索做出取舍，留下有益的，丟棄無用的，讓紛亂的空間回歸至井然有序的狀態(tài)。

人沒有家就會有漂泊感，物品也一樣。世上哪有什么廢品？放對了地方就是資源，放錯了地方就是垃圾。她見過太多被擠爆的衣柜、混亂的空間所困擾的家庭。譚湘津在整理收納中致力于為客戶的物品找到一個“安身立命”之所在。

整理的過程，是物品的取舍，也是對自己的直面。

一位客戶為了孩子讀書，搬家到學校附近的小房子。如何把一家人的物品合理地歸納到較小的空間，就成了相當棘手的事情。譚湘津將區(qū)域合理劃分，給每個人、每件物品都找到自己的區(qū)域，以保證彼此的邊界感。作為兩個孩子的媽媽，她比其他收納師更為注重孩子在家中的權利。為了配合孩子的身高和活動習慣，她把孩子的掛衣區(qū)放到衣柜的最低處并遠離門口。在客廳里，她把孩子的玩具和書籍分類收納，給孩子一個自由的空間。

在另一個三娃之家，她把所有的玩具、文具按年齡段分類，給小寶設置了獨立的玩耍區(qū)，放置小滑梯、繪本、軟膠玩具;給大寶和二寶設置了單獨的學習和手工區(qū)，可以涂涂畫畫和拼樂高。在井然有序的區(qū)域讓每個玩具都得以出場，很多以為丟失的玩具重新回到了孩子手中。譚湘津認為，經(jīng)過一段時間的歸位，孩子習慣這種井然有序，漸漸習得處理自己和物品的關系、和他人的關系。

在她看來，每個人只能活一次，將就而過就太遺憾了。而想要不將就的生活，就先要給自己一個不將就的環(huán)境。每次回訪客戶，譚湘津都特有成就感。她從客戶身上，看到了物質取舍帶來內心力量的提升，也看到了不將就的態(tài)度讓一個人、一個家庭從內而外漸漸美好。