王菡薇

內(nèi)容提要 碑刻文獻(xiàn)除了兼具文學(xué)、史學(xué)和金石學(xué)研究?jī)r(jià)值外，還具書(shū)法價(jià)值和審美意義。元代書(shū)壇領(lǐng)袖趙孟在江蘇一帶書(shū)寫(xiě)了數(shù)量頗多的碑石，不僅楷書(shū)，行書(shū)、草書(shū)在當(dāng)時(shí)的碑刻中也時(shí)常出現(xiàn)，對(duì)元代及后世碑刻書(shū)法影響深遠(yuǎn)。本文初步厘清了趙孟所書(shū)江蘇碑刻的時(shí)間脈絡(luò)，將之分為早期（1308 年之前)、中期（1309—1315）和后期（1316—1322）。在此基礎(chǔ)上，分析其碑刻書(shū)法的史料價(jià)值與風(fēng)格特征，勾勒出趙孟在江蘇的書(shū)碑活動(dòng)及其特點(diǎn)。這些書(shū)碑活動(dòng)成為趙孟在江南儒學(xué)、理學(xué)氣氛下成長(zhǎng)和交往的見(jiàn)證，是趙孟藝事活動(dòng)的重要組成部分。

碑刻文獻(xiàn)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和書(shū)法價(jià)值。比之其他類型的傳世文獻(xiàn)，江蘇碑刻文獻(xiàn)主要具有三大特點(diǎn)：首先，時(shí)間跨度大。江蘇碑刻文獻(xiàn)從秦漢時(shí)代開(kāi)始，有《劉厲王胥宮殿記殘石》《校官碑》《禪國(guó)山碑》《天監(jiān)井闌題字》《瘞鶴銘》《棲霞寺明徵君碑并陰》等數(shù)百種，留存了豐富資料。其次，覆蓋范圍廣。江蘇省現(xiàn)存碑刻文獻(xiàn)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、人物、民俗、教育、地理等各個(gè)方面內(nèi)容。以元代為例，有文教事業(yè)碑《學(xué)校撥田地圣旨碑》、德政碑《無(wú)錫州重建譙樓記》、題記《張公洞周緒等題名》、文學(xué)作品《范文正公伯夷頌》、圖像《碑陰瑞竹圖》等百余塊，構(gòu)筑了元代社會(huì)的文化場(chǎng)景。再次，真實(shí)可靠性高。碑刻文獻(xiàn)由于材質(zhì)和制作的特殊性，其原始性和真實(shí)性向?yàn)閷W(xué)界所重。此外，江蘇省現(xiàn)存重要的碑刻所保留的文字具有較高的書(shū)法史價(jià)值。這些碑刻文獻(xiàn)擴(kuò)展了書(shū)法史研究的時(shí)間和空間。就元代而言，江蘇就有蔡杞《昭靈侯祠記》、貢奎《鎮(zhèn)江路儒學(xué)增養(yǎng)士田租記》、王克敬《新修平江路學(xué)記》、蘇天爵《重修周將軍祠宇記》等碑刻書(shū)法作品。元代書(shū)壇領(lǐng)袖趙孟（1254—1322）書(shū)丹的碑刻在這些作品中意義尤為顯著。

結(jié) 語(yǔ)