謝宛鹿

摘要：中國(guó)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在近現(xiàn)代面臨著“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“民族與西方”等揮之不去的問(wèn)題和選擇。本文則嘗試在此背景下來(lái)嘗試探討近現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。

19世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)“三千年未有之變局”，封建帝國(guó)走向解體，西方世界從科學(xué)、思想和文化等各個(gè)方面開(kāi)始深入影響中國(guó)社會(huì)，使得中國(guó)在諸多方面不得不開(kāi)始面對(duì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“、民族與西方”等問(wèn)題和選擇，中國(guó)建筑的發(fā)展也不能離開(kāi)這樣的歷史情境。

在未進(jìn)入近代社會(huì)以前，中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變，在明清的時(shí)候基本定型，在外觀、結(jié)構(gòu)、色彩和布局設(shè)計(jì)各方面，都形成了自己鮮明的民族特色。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，在世界建筑設(shè)計(jì)史上獨(dú)樹(shù)一幟，這一體系不僅在我國(guó)各民族、地區(qū)廣泛流傳應(yīng)用，還影響到日本、朝鮮和東南亞的一些國(guó)家，是世界古代建筑中延續(xù)時(shí)間最久的體系。而隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)建筑開(kāi)始走向了另外一條道路，雖然這條路不是由中國(guó)主動(dòng)去選擇的，但在現(xiàn)在看來(lái)也是不可避免要走的一條路。下面文章就具體根據(jù)歷史階段的劃分來(lái)嘗試探討近現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。

1、第一階段：1840年——1949年

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)建筑也由此轉(zhuǎn)入了近代時(shí)期，開(kāi)始了近代化的進(jìn)程。在正常情況下，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期，處在這種轉(zhuǎn)型初始期的中國(guó)近代建筑，應(yīng)該會(huì)突破長(zhǎng)期封建社會(huì)枷鎖下的緩慢發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而呈現(xiàn)出整體性的變革和全方位的轉(zhuǎn)型，但是當(dāng)時(shí)誘發(fā)中國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化的原因卻是以侵略的方式?jīng)_擊而來(lái)，因此中國(guó)的近代化進(jìn)程是蹣跚的、扭曲的。此外邁入轉(zhuǎn)型初始期的中國(guó)，自身又陷于政治衰敗、國(guó)家四分五裂的局面，一直到1949年前，大部分時(shí)間都處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型需要安定、有序的環(huán)境，而中國(guó)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型初始期卻是在無(wú)序狀態(tài)下行進(jìn)的，因此近現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格的演變道路行走的非常崎嶇。

在這段時(shí)間內(nèi)，真正開(kāi)始出現(xiàn)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的時(shí)期是從民國(guó)開(kāi)始的。從民國(guó)一直到1949年中華人民共和國(guó)成立前，相繼涌現(xiàn)出一大批民國(guó)建筑，種類多樣、風(fēng)格各異。此時(shí)期中西建筑文化趨于交融，形成了新的中國(guó)建筑體系——近代民國(guó)建筑體系，其建筑風(fēng)格主要受到了西方古典主義、裝飾藝術(shù)、西方現(xiàn)代主義以及新民族形式主義建筑的影響，建筑技術(shù)達(dá)到了較高的水平。剛剛登上舞臺(tái)的中國(guó)建筑師，一方面探索著西方建筑與中國(guó)建筑形式的結(jié)合，試圖在中西文化碰撞中尋找適宜的融合點(diǎn);另一方面又面臨著走向現(xiàn)代主義建筑的時(shí)代挑戰(zhàn)，總體來(lái)說(shuō)，民國(guó)時(shí)期是中國(guó)近代建筑發(fā)展的鼎盛階段，也是中國(guó)建筑師成長(zhǎng)的最活躍時(shí)期。但很可惜的是，這個(gè)活躍期十分短促，到1937年“七七”事變爆發(fā)就中斷了。從1937至1949年，中國(guó)陷入了持續(xù)了12年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期成為了近代中國(guó)建筑活動(dòng)的一段停滯期。

2、第二階段：1949年——1978年

1949年，中華人民共和國(guó)成立，在這之后的一段時(shí)期，建筑的風(fēng)格在很大程度上受到了意識(shí)形態(tài)的影響。新中國(guó)成立后，新政權(quán)采取了“一邊倒”倒向蘇聯(lián)的外交格局。隨著蘇聯(lián)的援助以及援建的“156項(xiàng)”建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施，蘇聯(lián)專家分批來(lái)到中國(guó)，給中國(guó)帶來(lái)了生產(chǎn)、管理方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也將蘇聯(lián)的建筑觀念和建筑理論輸入到了中國(guó)。中國(guó)建筑風(fēng)格開(kāi)始受到蘇聯(lián)建筑的影響。所謂蘇聯(lián)式建筑是指蘇聯(lián)社會(huì)主義民族形式的建筑，建筑既有古典主義建筑的宏大，也有俄羅斯建筑的渾厚古樸;建筑具有紀(jì)念性和象征性，并帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征的建筑風(fēng)格，例如今北京展覽館，建筑整體造型為典型的俄羅斯建筑形式。這個(gè)時(shí)期建筑的泛政治化使得中國(guó)建筑界中斷了與西方現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制又使這一時(shí)期的建筑實(shí)踐失去了20世紀(jì)20、30年代的那種建筑商業(yè)化和商品化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此建筑思想不可避免地在現(xiàn)代性共識(shí)上大大后退。

不過(guò)新中國(guó)成立后，建筑師們也開(kāi)始了探索新的創(chuàng)作方向。20世紀(jì)50年代，在當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉的創(chuàng)作環(huán)境里，一些建筑師選擇放棄“官式”的建筑創(chuàng)作方向，開(kāi)始把探索的目光轉(zhuǎn)向民間傳統(tǒng)的地域性建筑，從不同地域的民居建筑形式之中尋求民族式的創(chuàng)作源泉，例如由建筑師徐中設(shè)計(jì)，地處北京長(zhǎng)安街的外貿(mào)部辦公樓。除此之外的例子還有：天津大學(xué)教學(xué)樓、廈門大學(xué)建南大會(huì)堂等優(yōu)秀作品。

總之，在1949年之后一段時(shí)期，建筑風(fēng)格又有了新的變化。雖然此時(shí)現(xiàn)代主義建筑思想受到批判，但是現(xiàn)代主義建筑所體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、功能的優(yōu)勢(shì)仍然符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際需要，因此并沒(méi)有完全中斷其發(fā)展。

3、第三階段：1978年至今

20世紀(jì)80年代，中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，此時(shí)的中國(guó)與外部世界隔絕太久，因此國(guó)門一打開(kāi)，當(dāng)大量西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑觀念、創(chuàng)作思潮、設(shè)計(jì)風(fēng)格紛紛登陸中國(guó)的時(shí)候，立即成為建筑師們效仿的對(duì)象。這一時(shí)期的許多作品幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)西方的所有流派和流行思潮，一時(shí)間形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代彼此交織、多元共生的局面，中國(guó)建筑受到了包括后現(xiàn)代主義、現(xiàn)代主義、高科技主義多種風(fēng)格的影響，中國(guó)的建筑風(fēng)格越來(lái)越傾向于多元的方向發(fā)展，更加豐富多彩。

當(dāng)然我們也要認(rèn)識(shí)到，雖然改革開(kāi)放給中國(guó)的建筑帶來(lái)了更多的可能性，但是如今中國(guó)還沒(méi)有真正形成自己的建筑風(fēng)格特色，對(duì)于國(guó)外建筑風(fēng)格的學(xué)習(xí)更多地還是停留在形式的表層上，沒(méi)有真正將中國(guó)的精華與現(xiàn)代建筑相融合。當(dāng)然中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師們從未停止過(guò)對(duì)中國(guó)建筑風(fēng)格的探尋。例如獲得2012年度普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國(guó)建筑師王澍先生就是其中之一。對(duì)于此次獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的建筑——寧波博物館，幾乎所有評(píng)委都評(píng)價(jià)其“：根植于當(dāng)?shù)匚幕牡滋N(yùn)，又能與傳統(tǒng)元素相結(jié)合”。對(duì)于中國(guó)建筑風(fēng)格的未來(lái)走向，王澍先生也表示說(shuō)：“盡管我們保護(hù)傳統(tǒng)，傳統(tǒng)還是會(huì)消亡。更重要的是，在保護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)，如何能讓傳統(tǒng)繼續(xù)有生氣地活著?！贝_實(shí)，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格的探尋最重要的并非是建筑的形式問(wèn)題，而是在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)是否真正體現(xiàn)出了中國(guó)文化的內(nèi)涵，要明白正是由于每個(gè)國(guó)家，每個(gè)地區(qū)的文化的迥異，才最終呈現(xiàn)出了如此豐富多彩，各具特色的建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)然隨著時(shí)代的變化，文化也會(huì)有所改變，就如意大利STUDIO建筑事務(wù)所負(fù)責(zé)人弗蘭克所建議的：“要觀察你的國(guó)家，每天都有新的變化，用你們像孩子一般好奇的眼睛去解讀這種變化，并且用自己的想象力去預(yù)測(cè)和分析將可能成為在你的國(guó)家被作為標(biāo)志形象的未來(lái)潮流?！?/p>

4、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)90年代中后期，開(kāi)始有越來(lái)越多的外國(guó)建筑師開(kāi)始在中國(guó)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。如雷姆.庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的央視大樓、ARUP公司設(shè)計(jì)的“水立方”等等，“西方”的設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了當(dāng)代中國(guó)所有的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目。誠(chéng)然，客觀來(lái)看這些建筑物的確有其令人著迷的地方，但是其中的一些所謂“西方”的設(shè)計(jì)與中國(guó)城市的本土的風(fēng)格完全脫離，這種不和諧使得目前的一些城市像是一個(gè)五花八門“大世界”。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于別的國(guó)家先進(jìn)、合理的理念我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)慕邮芎筒杉{，但是適合于中國(guó)的建筑風(fēng)格更應(yīng)當(dāng)來(lái)自于當(dāng)代中國(guó)對(duì)于建筑的需求，建筑應(yīng)是時(shí)代的、民族的、世界的，這樣建筑才可能不斷地發(fā)展，不斷地進(jìn)步，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑作品。這對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的建筑師們提出了非常高的要求，但中國(guó)建筑的發(fā)展和進(jìn)步都是人們有目共睹的，因此對(duì)于中國(guó)建筑的發(fā)展我們應(yīng)當(dāng)充滿信心。

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