韓寧 李清

[摘要]黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是目前我國(guó)重大戰(zhàn)略方針之一，這也是目前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針之一，而如何在該視野下對(duì)地域文化在農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃中予以運(yùn)用則是人們需關(guān)注的重點(diǎn)問題，此研究問題作為地域文化的傳承和新農(nóng)村建設(shè)的必經(jīng)目標(biāo)不容忽視，通過講述地域文化在新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討向大家闡述了相關(guān)觀點(diǎn)，對(duì)地域文化特色與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體內(nèi)涵和相關(guān)聯(lián)系、地域文化在環(huán)境中的應(yīng)用、地域文化在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的具體模式進(jìn)行了闡釋，以期具有一定的參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;地域文化;新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]TU982.29

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

文化的傳承是一個(gè)民族得以傳承的體現(xiàn)，其對(duì)一個(gè)地方的潛移默化影響是巨大的，當(dāng)?shù)氐奈幕厣珜?duì)其建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃均作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下強(qiáng)調(diào)的新農(nóng)村建設(shè)更是要求應(yīng)將地域文化在新農(nóng)村的環(huán)境設(shè)計(jì)中予以體現(xiàn)，這也是較好地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的途徑之一，國(guó)內(nèi)不少專家學(xué)者均針對(duì)如何將地域文化特色融人至新農(nóng)村的景觀建設(shè)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)有效的鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)行了相關(guān)研究，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)地域文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的應(yīng)用提出了相關(guān)看法，本文就實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)展開了探討。

1 地域文化特色與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

我國(guó)民族眾多、地形地勢(shì)多種多樣，這為我國(guó)在不同地區(qū)形成的不同地域文化作出了鋪墊，而在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)愈演愈烈的情況下，全球文化的多樣化也逐步凸顯，就中國(guó)本土的文化來看，文化多元化表現(xiàn)出民族文化特色和地域文化特色兩個(gè)方面，兩者的有效結(jié)合，構(gòu)建出了獨(dú)有的中國(guó)特色文化體系，而內(nèi)部地區(qū)地域文化的多樣性對(duì)其建筑文化景觀的相關(guān)設(shè)計(jì)均具有不可磨滅的影響，例如在閩南文化的影響下，閩南建筑具有其獨(dú)特的魅力與張力，閩南地域的環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃也呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特色。因此，如何正視我國(guó)區(qū)域的不同文化特色并將其運(yùn)用至環(huán)境景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中是相關(guān)研究工作者研究的重點(diǎn)問題之一，黨的十九大報(bào)告中將鄉(xiāng)村發(fā)展作為現(xiàn)階段的重點(diǎn)發(fā)展任務(wù)，而有效利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣珓t能更快更好地發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠色且科學(xué)的環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃?，F(xiàn)階段許多新農(nóng)村建設(shè)過程中普遍存在模仿與照搬相關(guān)城市建設(shè)規(guī)劃的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，而這些設(shè)計(jì)藍(lán)圖與自身當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣⒉幌嚓P(guān)，這直接導(dǎo)致我國(guó)的農(nóng)村建設(shè)將傳統(tǒng)的文化景觀與環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)了畸形發(fā)展，面臨文化斷層和文化傳承受損的局面。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告中對(duì)農(nóng)村建設(shè)提出的重大方略，希望通過此戰(zhàn)略對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明和相關(guān)建設(shè)與治理呈現(xiàn)出新農(nóng)村發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，更是希望在此戰(zhàn)略下的新農(nóng)村規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和地域文化特色相結(jié)合的發(fā)展準(zhǔn)則，并能夠一定條件下與現(xiàn)代化生產(chǎn)相連結(jié)，突出地域文化特色實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)，從而構(gòu)建出一個(gè)具有中國(guó)地域文化特色的新農(nóng)村，從而有效實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的發(fā)展，縮小貧富差距，促進(jìn)國(guó)民幸福。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

全球化的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了城市文化的同質(zhì)化，而這對(duì)文化多元化的發(fā)展存在極大的不利影響，我國(guó)目前也強(qiáng)烈表現(xiàn)出新農(nóng)村建設(shè)中與城市同質(zhì)化的問題，這對(duì)我國(guó)的地域文化特色傳承發(fā)展十分不利，需對(duì)此加以改進(jìn)。對(duì)于地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)的積極影響主要有以下幾點(diǎn)：

首先在當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，強(qiáng)調(diào)地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有利于獲得國(guó)家資金政策的支持，實(shí)現(xiàn)自身的新農(nóng)村發(fā)展與建設(shè)，這為更好地建立新農(nóng)村多元特色建筑優(yōu)勢(shì)奠定基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的良好發(fā)展。其次，在環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)地域文化特色有利于實(shí)踐地域文化的傳承。文化傳承是作為中華兒女的必然任務(wù)之一，而現(xiàn)階段普遍存在文化傳承斷層的現(xiàn)象，如果一味地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村建筑與特色與城市靠攏的現(xiàn)象，將會(huì)對(duì)我國(guó)的多元化文化產(chǎn)生巨大的沖擊，也會(huì)導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層與缺失現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)地域文化在新農(nóng)村建設(shè)中的環(huán)境設(shè)計(jì)理念運(yùn)用能有效實(shí)現(xiàn)地域文化特色的保護(hù)與傳承，并促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村建設(shè)的多樣化發(fā)展。最后，這也對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的特色構(gòu)建和發(fā)展多元特色產(chǎn)業(yè)具有一定的促進(jìn)作用，由于不同的鄉(xiāng)村地理環(huán)境的差異，其文化發(fā)展也極具地形影響，鄉(xiāng)村中的活動(dòng)場(chǎng)所和建筑標(biāo)志等均有一定的隨意性，這些先天優(yōu)勢(shì)將會(huì)為其規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來細(xì)節(jié)上的差異與設(shè)計(jì)主題靈感的創(chuàng)意來源，同時(shí)文化的相關(guān)規(guī)劃還會(huì)使鄉(xiāng)村的特色呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展更是具有優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)文化特點(diǎn)與特色是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中的賣點(diǎn)之一，這也為我國(guó)新農(nóng)村的發(fā)展提供了一條有利的途徑，對(duì)農(nóng)村發(fā)展起到推動(dòng)作用，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3 地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的表達(dá)

如何在新型背景下實(shí)現(xiàn)地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的表達(dá)是廣大新農(nóng)村建設(shè)工作者研究的重點(diǎn)問題之一，根據(jù)不同的地域特色文化所實(shí)現(xiàn)的環(huán)境設(shè)計(jì)表達(dá)與創(chuàng)作手法也是多種多樣，我國(guó)也已有不少的地區(qū)根據(jù)自身的地域文化，實(shí)現(xiàn)了良好的環(huán)境設(shè)計(jì)表達(dá)，例如新疆部分少數(shù)地區(qū)將自身的民族游牧文化作為開發(fā)建設(shè)重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)有的地域環(huán)境創(chuàng)設(shè)，其利用自身環(huán)境的天然優(yōu)勢(shì)將游牧文化融合與旅游業(yè)當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)蒙古包旅游重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奶烊宦糜尾牧蠈?shí)現(xiàn)了較好的文化開發(fā)，這與現(xiàn)階段盲目模仿現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)大相徑庭，但卻實(shí)現(xiàn)了良好文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進(jìn)了新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。此外還有更多的地域文化特點(diǎn)的良好運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了新農(nóng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)， “閩南建筑文化”“荊楚文化” “中原文化”等都是通過生活找尋到了環(huán)境設(shè)計(jì)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)具有當(dāng)?shù)氐莫?dú)特景觀造型與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了傳承歷史地域文化與促進(jìn)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的雙重作用，這也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下強(qiáng)調(diào)將地域文化運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中的本質(zhì)要求。

總的來說，基于地域文化在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的表達(dá)形式主要有以下幾個(gè)方面：

3.1 設(shè)計(jì)呈現(xiàn)“再現(xiàn)原型”

“再現(xiàn)原型”是地域文化在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中可以借鑒的一種表現(xiàn)形式，其主要強(qiáng)調(diào)可以根據(jù)自身地域歷史文化的相關(guān)傳承呈現(xiàn)經(jīng)典再現(xiàn)的作用，通過對(duì)歷史文化的再現(xiàn)有利于有效實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣h(huán)境的構(gòu)建，當(dāng)然，歷史條件與現(xiàn)在的不同也將直接導(dǎo)致歷史再現(xiàn)不能一味的模仿與照搬相關(guān)形式構(gòu)建.而應(yīng)將現(xiàn)階段經(jīng)過傳承厚的地域文化與當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件相結(jié)合，并以歷史片段為開發(fā)靈感點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的構(gòu)建。例如著名的開封清明上河園則是根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文化中《清明上河圖》的相關(guān)片段的“再現(xiàn)原型”，就是以現(xiàn)代的地形結(jié)合歷史片段呈現(xiàn)出的繁華景象之一，實(shí)現(xiàn)了地域文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的良好結(jié)合，如果該設(shè)計(jì)照搬至其他地獄，則會(huì)顯得不倫不類，沒有此效果。

3.2 設(shè)計(jì)理念“抽象變異”

再現(xiàn)是以歷史片段為原型的創(chuàng)設(shè)，而抽象變異則是新形勢(shì)下新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新，它強(qiáng)調(diào)以抽象與開發(fā)為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，實(shí)現(xiàn)具有想象力的環(huán)境構(gòu)造，該設(shè)計(jì)模式通過對(duì)地域文化的理解與融合，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏?shì)和環(huán)境特點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化和建筑風(fēng)格為創(chuàng)作來源，并大膽地結(jié)合創(chuàng)新與想象實(shí)現(xiàn)有地域文化的特色環(huán)境構(gòu)建是此模式的設(shè)計(jì)關(guān)注重點(diǎn)，例如，在許多江南水鄉(xiāng)的新農(nóng)村發(fā)展中，許多新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖ慕?jīng)典雅致特色和蘇州文化空間特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，其環(huán)境設(shè)計(jì)借鑒歷史蘇州園林的相關(guān)設(shè)計(jì)，并結(jié)合了現(xiàn)階段新型農(nóng)村發(fā)展的具體特點(diǎn)，為水鄉(xiāng)文化的精髓做好詮釋。

3.3 象征性環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格

許多新農(nóng)村的地域文化具有較高的文化背景與文化意義，而象征性的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格，則應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕归_，通過構(gòu)造一定的環(huán)境設(shè)計(jì)外部形態(tài)以表達(dá)一定的精神內(nèi)涵，從而傳達(dá)思想與情感的烘托，當(dāng)然所表達(dá)的情感與思想應(yīng)與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)地域文化相結(jié)合。例如，受閩南文化影響下的閩南鄉(xiāng)村建設(shè)則有力地結(jié)合了象征性環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格，相關(guān)房屋建設(shè)融合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn)中尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，風(fēng)格極具特色。環(huán)境融合與環(huán)境構(gòu)造也極具文化魅力，許多房屋與磚瓦的修葺更是凸顯了象征性環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的相關(guān)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的友好結(jié)合。

3.4 深入挖掘文化特色

一個(gè)地區(qū)的文化往往是包含于其產(chǎn)品文化、黨建文化、藝術(shù)文化等多樣文化當(dāng)中，因此在構(gòu)建當(dāng)?shù)氐牡匚幕坝^設(shè)計(jì)時(shí)，需充分挖掘自身的文化特色，將產(chǎn)品文化、黨建文化等多樣文化的融合與旅游景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4.1 突出當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品文化特色，實(shí)現(xiàn)充分挖掘。鄉(xiāng)村往往經(jīng)過歷年的發(fā)展，具有一定的產(chǎn)品文化特色，這些產(chǎn)品往往具備了當(dāng)?shù)氐娜宋那閼眩哂胸S富的價(jià)值。而部分地區(qū)可以充分利用這一點(diǎn)，將當(dāng)?shù)氐木坝^設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格以突出產(chǎn)品文化特色為主，實(shí)現(xiàn)特色化的鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的融合與延長(zhǎng)。例如在部分少數(shù)民族地區(qū)，將建筑風(fēng)格和廣場(chǎng)景觀均以少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)土人情為建筑理念，打造了一系列的主題民宿和主題廣場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品文化特色的突出。此外，我國(guó)巖博村小鍋烤酒也是一種具有當(dāng)?shù)匚幕厣漠a(chǎn)品，為了加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕臀膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者將當(dāng)?shù)氐拇迓湟?guī)劃和酒廠設(shè)計(jì)均突出了地域文化特色與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)格，利用了當(dāng)?shù)氐奈幕拖嚓P(guān)特色因素，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)，促進(jìn)了特色旅游與文化創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)的融合。

3.4.2 藝術(shù)文化特色的挖掘。藝術(shù)文化特色是指鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期的藝術(shù)層面上累積的自然之美，該自然之美往往反映居民的生活和農(nóng)村環(huán)境，表現(xiàn)于建筑風(fēng)格和作物特色等方面，例如閩南文化影響區(qū)的建筑風(fēng)格則完全具有閩南建筑文化特色，去景觀設(shè)計(jì)也充分利用了藝術(shù)文化特色而開展，而部分南方地區(qū)的對(duì)山歌習(xí)俗和民族的舞蹈特色也在規(guī)劃中得以應(yīng)用，云南的部分少數(shù)地區(qū)的火把舞和達(dá)體舞等具有獨(dú)特地域文化風(fēng)格的藝術(shù)文化特色也在景觀設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，并結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛玻⒅居趯?shí)現(xiàn)營(yíng)造自然協(xié)調(diào)的景觀特征。而新疆部分少數(shù)民族地區(qū)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)也充分滿足了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化氣息，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族往往喜歡鮮艷的文化配色，其在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中也結(jié)合了其熱愛者配色與圖案設(shè)計(jì)，并有效將當(dāng)?shù)氐拿褡逦枞趨R其中，實(shí)現(xiàn)了良好的文化融合。

4 結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是目前我國(guó)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的重要戰(zhàn)略方針，相關(guān)研究工作者必須在鄉(xiāng)村建設(shè)中實(shí)現(xiàn)地域文化的有機(jī)融合，在環(huán)境設(shè)計(jì)工作中有力的傳承當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)與特色，并利用相應(yīng)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用手法實(shí)現(xiàn)多樣而有特點(diǎn)的文化內(nèi)涵構(gòu)建，是地域文化與環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒信c多元化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為新農(nóng)村的建設(shè)添磚加瓦，本文就如何將地域文化融入于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中提出了相關(guān)建議，主要從四個(gè)方面展開論述，對(duì)如何進(jìn)行原型再現(xiàn)、象征性設(shè)計(jì)和文化特色的有效融入提出了自己的看法，望具有一定的參考價(jià)值。

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