周楞伽　周允中

鄭光祖字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家。山西臨汾市人，被譽(yù)為元曲四大家之一，從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時(shí)期致力于雜劇創(chuàng)作。成人以后，曾經(jīng)在杭州做過官吏，因此他的戲劇活動(dòng)主要是在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。

從與鄭光祖同期的鐘嗣成所著《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，一生致力于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部才華貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。他的作品通過眾多伶人的傳播在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他死后，就是由伶人火葬于杭州的靈隱寺中。除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容包括對(duì)陶淵明的歌頌，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及對(duì)江南荷塘山色的描繪。無論寫景還是抒情，都是清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的鑒賞上有很高的研究價(jià)值。

鄭光祖的作品幾個(gè)世紀(jì)以來為人傳誦，但他本人的身世卻鮮為人知。他默默地在藝術(shù)園地耕耘，把藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾，卻了無聲息地離開了人世。

據(jù)考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，完整保留至今的，有《倩女離魂》《梅香》《王粲登樓》《周公攝政》《三英戰(zhàn)呂布》《無鹽破環(huán)》《老君堂》《翰林風(fēng)月》等。

另有《崔懷寶月夜聞箏》僅存殘曲?！犊奕孀印贰肚貥窃隆贰吨嘎沟礼R》《紫云娘》《采蓮舟》《細(xì)柳營》《哭晏嬰》《后庭花》《梨園樂府》等9種僅存目。所作雜劇《倩女離魂》最為著名。

《崔懷寶月夜聞箏》一劇久已亡佚，僅《北詞廣正譜》內(nèi)存有殘曲四支，內(nèi)容如下：

（送遠(yuǎn)行）寒波照落暉，瀲滟漲玻璃，山色朦朧雨亦奇。若共西施兩處比，淡妝濃抹相宜。

（鬼三臺(tái)）非今日，關(guān)前世，大剛來則是夫妻福齊。比及見客儀，在梧桐樹底，受君恩不離寢殿里，我行云倒嫌楚岫低。指望著萬里前程，倒閃得我三梢末尾。

（綿搭絮）你不疾快報(bào)與高圭?。—q兀自等甚的？這期間船到江心補(bǔ)漏遲！當(dāng)日搬弄我的是高圭，今日個(gè)事發(fā)也怎離你？

（拙魯速）眼見得連累，委實(shí)怎伶俐，教帝主行奏知，手詔單單赦了你罪。我覷也至容易，他每覷沒有恩義，叫悄悄入宮闈，只告舞霓裳楊貴妃。

元賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》于此劇題下注有“高力士合成鶯燕” 一行，若照元?jiǎng)◇w例排比起來，則為：

題目：高力士合成鶯燕

正名：崔懷寶月夜聞箏

除了鄭光祖這一雜劇外，另一元代雜劇作家白樸也曾以這一故事為題材，撰有《薛瓊瓊月夜銀箏怨》雜劇，但鄭光祖這部雜劇已完全失佚，連殘曲都沒有遺留下來。

南戲中也有崔懷寶戲文，《南曲九宮正始》第四、第五、第九冊(cè)內(nèi)存有殘曲十一支，這些殘曲都屬游賞之詞，一點(diǎn)情節(jié)都沒有，因此也就使人無法鉤稽戲文的內(nèi)容。

關(guān)于崔懷寶和薛瓊瓊的戀愛故事是怎樣的呢？南宋皇都風(fēng)月主人編的《綠窗新話》和曾造編的《類說》中引《麗情集》云：“薛瓊瓊，唐開元宮中第一箏手。清明日，上令宮妓踏青;狂生崔懷寶竊窺瓊瓊，悅之，因樂供奉楊羔潛班中待之。羔令崔作小詞，方得見薛。崔乃吟曰：‘平生無所愿，愿作樂中箏。近得佳人纖手指，砑羅裙上放嬌聲，便死也為榮。羔飲懷寶以熏肌酒一杯，曰：‘此常春草所造，亦云千歲藟草，可令白發(fā)變黑，致長生之道。崔后調(diào)補(bǔ)荊南司錄參軍，瓊瓊因理箏，為監(jiān)軍所取赴闕。明皇賜瓊瓊為崔妻?！?/p>

二書的引文非常簡略，對(duì)崔、薛二人的戀愛和結(jié)合的經(jīng)過只字未提，《歲時(shí)廣記》卷十七引《麗情集》，記載就比較詳細(xì)：明皇時(shí)，樂供奉楊羔，以貴妃同姓，寵幸殊常，或謂之羔舅。天寶十三載，節(jié)屆清明，敕諸宮娥出東門，恣游賞踏青。有狂生崔懷寶，佯以避道不及，映身樹下，睹車中一宮嬪，斂容端坐，流眄于生。忽見一人，重戴，黃緣衫，乃羔舅也。斥生曰：“何人在此？”生惶駭，告以竊窺之罪。羔笑曰：“爾是大憨漢，識(shí)此女否？乃教坊第一箏手。爾實(shí)有心，當(dāng)為爾作狂計(jì)，今晚可來永康坊東，問楊將軍宅?！鄙葜x而去。晚詣之。羔曰：“君能作小詞，方得相見?！鄙髟唬骸捌缴鸁o所愿，愿作樂中箏。近得佳人纖手指，砑羅裙上放嬌聲，便死也為榮?！备嵯病６矶裁廊讼嘁?，曰：“美人姓薛，名瓊瓊，本良家女，選入宮為箏長。今與崔郎奉箕帚?！笔侨眨瑢m中失箏手，敕諸道求之不得。后旬日，崔因調(diào)補(bǔ)荊南司錄，即事行李。羔曰：瓊瓊好事崔郎，勿更為本藝，恐驚人聞聽也。遂感咽敘別。自是常以唱和為樂。后因中秋賞月，瓊瓊?cè)」~經(jīng)之。聲韻不常。吏輩異之，曰：“近來索箏手甚切，官人又自京來。遂聞監(jiān)軍，即收崔赴闕，事屬內(nèi)侍司?！鄙鸂钤疲骸皸罡崴n?！备崆缶荣F妃，妃告之：“是楊二舅與他，乞陛下留恩。”上赦之，下旨賜瓊瓊與崔懷寶為妻。

《歲時(shí)廣記》所引，記崔、薛二人結(jié)合的經(jīng)過很詳細(xì)，當(dāng)是（麗情集）的原文。不過里面沒有楊羔給崔懷寶喝熏肌酒的事，不知道是《歲時(shí)廣記》刪了呢，還是《綠窗新話》和《類說》別有所本。

趙景深教授在《九宮正始與宋元戲文》中說：“元鄭光祖有雜劇《崔懷寶月夜聞箏》，現(xiàn)存佚文越調(diào)·送遠(yuǎn)行一套，我已在《元人雜劇輯逸》中錄出。大約此劇的女主角是唐宮的侍兒或?qū)m女，曾在梧桐樹下弄箏，為崔懷寶所聞所戀，后卒成歡好事，為高圭所覺，其間曾有波折。元曲所敘，正是事發(fā)之時(shí)，宮女想要自首，崔懷寶則尚猶豫未敢。后來，大約在端午或端午以后不久，他們就偕逃了?！?/p>

這推測有錯(cuò)誤的地方：第一，崔、薛二人是由踏青相遇的，不是瓊瓊在梧桐樹下弄箏，為崔懷寶所聞所戀。第二，說事“為高圭所覺，其間曾有波折”是不對(duì)的，高圭是撮合他們二人姻緣的人，而不是破壞他們好事的人。元曲所敘不是事發(fā)之時(shí)，而是事發(fā)之后，當(dāng)時(shí)高圭并不在場，事情也并非高圭所覺，讀瓊瓊唱綿搭絮曲：“你不疾快報(bào)與高圭?。—q兀自等甚的？就可知事情發(fā)生波折與高圭無關(guān)，而是瓊瓊要崔懷寶趕快去報(bào)告高圭，足證高圭有力量搭救他們。第三，就南戲《崔懷寶》赴任途中的唱詞來看，他們的“偕逃”是在黃梅時(shí)節(jié)，并不是“端午或端午以后不久”;端午時(shí)節(jié)，他們已在任所一同慶賞，絲拴玉臂，艾懸朱戶了。

不過趙景深很快就更正了他自己的錯(cuò)誤。他在《元人雜劇鉤沉》之中《崔懷寶月夜聞箏》條的說明中說：“就綿搭絮與拙魯速二曲觀之，乃崔懷寶、薛瓊瓊賞月彈箏事發(fā)后，欲托高圭請(qǐng)楊貴妃在明皇前說情放赦，大約將原來之楊羔改名為高圭。”又說：“賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》此劇題下注有‘高力士合成鶯燕一行，則劇中所說之高圭即為高力士。”

這兩條推測比較接近事實(shí)。不過這里又產(chǎn)生兩個(gè)問題：第一個(gè)是高圭是否即為高力士？我的回答是：“是”。元?jiǎng)≈械摹邦}目”都和劇情有關(guān)，賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》既在此劇下題“高力士合成鶯燕”一行，則撮合崔、薛姻緣的當(dāng)是高力士無疑。而（綿搭絮）中又云“當(dāng)日搬弄我的是高圭”，則高圭很可能就是高力士。第二個(gè)是鄭光祖為什么要把楊羔改為高圭？這也不難解釋，大概鄭光祖因?yàn)闂罡犭m和貴妃同姓，寵幸殊常，但他是個(gè)樂供奉，不是凈身宮監(jiān)，不能直入宮闈，對(duì)于劇情的發(fā)展有窒礙，并且楊羔的名字不像高力士那樣為一般人所熟悉，所以將楊羔改為了高力士。元雜劇有很多增飾改換情節(jié)的事，本劇當(dāng)然也可能有這種情況。

至于鄭光祖的《崔懷寶月夜聞箏》一劇的劇情梗概，大致如下：

第一折的情節(jié)是：清明節(jié)薛瓊瓊在御苑中賞花，聞明皇敕諸宮娥出東門，游賞踏青，便和宮中諸姐妹結(jié)伴乘車前往曲江池。恰好有書生崔懷寶也來踏青，看見宮娥的車子到來，假裝避道不及，藏在梧桐樹下偷看，看見了薛瓊瓊，正當(dāng)四目相視，彼此有情，無計(jì)通款曲時(shí)，結(jié)伴送宮娥出來的高力士發(fā)覺了，向崔喝問：“誰在這里？”崔嚇了一跳，慌忙告罪。高力士笑說：“你是個(gè)大傻子！你認(rèn)識(shí)這女子嗎？她是教坊第一箏手。你如果有心，我可以代你設(shè)法。今晚可到永康坊東高宅里來。”崔拜謝辭去，到晚上如約來到高宅。高力士說：“你能夠作一首小詞，我就引她和你相見?！贝蘧鸵髟~道：“平生無所愿，愿作樂中箏。近得佳人纖手指，砑羅裙上放嬌聲，便死也為榮?！备吡κ看笙?，請(qǐng)崔喝了一杯熏肌酒，說：“這酒是常春草又名千歲藟草做的，喝了能使人白發(fā)變黑，長生不老?！苯又阋薜交▓@里和美人相見，對(duì)他說：“美人姓薛，名瓊瓊，本是良家女兒，被選入宮做箏長?，F(xiàn)在就把她許配給你。”崔驚喜拜謝，和瓊瓊同回，結(jié)為夫妻。

第二折描寫宮中失了箏長，明皇下詔諸道尋找，卻不知道瓊瓊原在長安，自然遍尋無著。過了十天，崔調(diào)補(bǔ)荊南司錄參軍，攜瓊瓊赴任。高力士前來送別，對(duì)瓊瓊說：“你好生侍奉崔郎，切莫再彈箏，你的箏彈得太好了，恐怕驚人聞聽，要暴露出你的行藏。”瓊瓊答應(yīng)了，兩人感念高力士對(duì)他們的恩情，分別時(shí)不覺流下淚來。他們赴任時(shí)正是黃梅時(shí)節(jié)，一路上山光水色，游目騁懷。到任后，夫妻倆常以唱和為樂，生活非常美滿幸福。

第三折寫崔、薛二人中秋賞月，崔要求瓊瓊彈箏，瓊瓊起初不肯，后因不忍過拂崔意，只好取箏來彈，聲韻優(yōu)美，非普通人所能彈奏得出，衙中的一班小吏聽見了，都很詫異，互相交頭接耳地說：“近來朝廷有詔書，索彈箏能手薛瓊瓊很急;這官人又是從京里來的，不要他的夫人就是薛瓊瓊罷?！北闳ジ嬖V監(jiān)軍。監(jiān)軍前來查訪，見果然是瓊瓊，便把她收押進(jìn)京。崔戀戀不舍，瓊瓊叫他趕快去報(bào)告高力士，轉(zhuǎn)請(qǐng)楊貴妃搭救。并安慰他，叫他不要擔(dān)心，說這事很容易解決，只要托高力士去告知楊貴妃，向明皇求情，就可以下手詔赦他的罪。

第四折寫崔、薛二人先后到京，由內(nèi)侍省審問。崔在狀詞中說是“高力士所賜”。內(nèi)侍省都是太監(jiān)，因?yàn)楦吡κ吭诿骰屎唾F妃前非常得寵，不敢深究。同時(shí)高力士也得悉崔狀詞中牽涉到他，連忙去向楊貴妃求救。貴妃對(duì)明皇說：“是力士給他的，請(qǐng)陛下開恩?！泵骰蕫圪F妃，言無不從，便下旨賜薛瓊瓊與崔懷寶為妻。

全劇四折的情節(jié)大致如此。就現(xiàn)存的四支殘曲來看，（送遠(yuǎn)行）似在第二折內(nèi)，是赴任途中贊賞景色之詞，（鬼三臺(tái)）等三曲都在第三折內(nèi)，是瓊瓊彈箏事發(fā)以后的唱詞。

南戲中的《崔環(huán)寶》戲文，當(dāng)較元雜劇為長。南戲大都長達(dá)數(shù)十出，《南曲九宮正始》內(nèi)所存有《崔懷寶》戲文殘曲十一支，其中有慶賞端陽、慶賞七夕等唱詞。就這十一支殘曲來看，如果和鄭劇排起次序來，當(dāng)在（鬼三臺(tái)）第三曲之前，也就是在瓊瓊賞月彈箏事發(fā)之前。

另外，“月夜聞箏”四字不是指崔、薛的相遇，而是指他們二人結(jié)合后中秋之夜賞月聞箏。所以鄭光祖把它取作了劇名。

《崔懷寶月夜聞箏》這個(gè)故事發(fā)生在盛唐，廣泛流傳于宋、金、元時(shí)期。中唐以下，已有人為此事吟詩撰文，崔懷寶有一首《憶江南》（《全唐詩》卷891）當(dāng)是這個(gè)故事產(chǎn)生的依據(jù)。晚唐溫庭筠寫的一首七言絕句《彈箏人》也是緣此而發(fā)的。

后來這個(gè)故事被南宋皇都風(fēng)月主人編入《綠窗新話》，可知這個(gè)故事早在北宋時(shí)期就已廣泛流傳。到了金元，搬演為戲曲者頗多，金院本有《月夜聞箏》一本，著錄于《輟耕錄》。雜劇有元人白樸的《薛瓊瓊月夜聞箏怨》，鄭光祖的《崔懷寶月下聞箏》，均著錄于鐘嗣成撰寫的《錄鬼薄》中。元人鄭光祖的雜劇在《永樂大典》里也有存目。可惜全劇都已失傳，僅在《太和正音譜》《北詞廣正譜》《雍熙樂府》中錄有支曲。除了以上詩文戲曲所寫崔懷寶與薛瓊瓊的愛情故事之外，尚有《北窗志異》《詩余廣選》《劍俠傳虬髯叟》和《曲?？偰刻嵋肪矶濉队耨R佩》一劇，記載較為詳細(xì)。不過《北窗志異》等書將崔薛的戀愛改為秀才黃損與賈人之女裴玉娥的愛情糾葛，薛瓊瓊則為應(yīng)選入宮的第一箏手狹邪之女。這恐怕是根據(jù)雜劇的再度創(chuàng)作了。