劉兮兮

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高，與此同時(shí)，人們對(duì)精神文化方面也提出了更高的要求。而地域文化作為文化的重要組成部分，也備受各行各業(yè)的重視。對(duì)于當(dāng)今城市公共空間的設(shè)計(jì)和構(gòu)建工作來(lái)講，有效引入和融合地域文化元素，凸顯城市公共空間建設(shè)的文化性特征，也成為了城市發(fā)展的重要方向。對(duì)此，文章基于對(duì)地域文化內(nèi)涵的充分了解，對(duì)其在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則、存在的問(wèn)題以及應(yīng)用策略等進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：地域文化;公共空間;空間設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系2020-2021年度連云港市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代城市公共空間的藝術(shù)生態(tài)研究”（20LKT2024）研究成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告明確指出了“文化”對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要意義，文化強(qiáng)國(guó)與文化興邦的發(fā)展概念得以進(jìn)一步推廣及發(fā)展。一個(gè)國(guó)家和民族如若缺乏文化自信則難以屹立于世界，文化的興盛直接關(guān)系到民族的復(fù)興大業(yè)。對(duì)地域文化及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的基本要求，也因此對(duì)城市公共空間文化建設(shè)工作提出了更高水平的要求和全新的發(fā)展指導(dǎo)方向。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程也正不斷加快，但是與此同時(shí)，城市公共空間的地域文化建設(shè)則相對(duì)薄弱，難以與快速發(fā)展的城市化建設(shè)相匹配，從而使得城市化的建設(shè)和發(fā)展在一定程度上缺乏有序性及規(guī)劃性，進(jìn)而造成了城市公共空間的地域文化特征逐漸削弱和減退。對(duì)于地域文化在城市公共空間中的應(yīng)用問(wèn)題來(lái)講，要充分考慮和融合各地域不同的人文歷史背景、地理環(huán)境特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀等各方面的內(nèi)容，從更加全面的角度來(lái)進(jìn)行地域文化的深入探索及挖掘，避免重復(fù)化、復(fù)制化的地域文化構(gòu)建模式，在繼承地域文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新建設(shè)，充分挖掘和展現(xiàn)城市公共空間建設(shè)中的文化特點(diǎn)。

一、城市公共空間中的地域文化概述

（一）地域文化的內(nèi)涵

所謂地域文化，就是在特定的地域范圍和區(qū)域內(nèi)，受到當(dāng)?shù)厝宋臍v史背景、地理環(huán)境特征、群眾生活習(xí)慣等多方面的因素影響，進(jìn)而形成的一種文明特征，并且隨著時(shí)間的不斷推移和發(fā)展，這種文明特征得以在該區(qū)域內(nèi)不斷沉淀、傳承和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)?；诖?，地域文化的形成和發(fā)展主要受人文因素、歷史因素及自然環(huán)境因素的影響，在這三大因素的相互關(guān)聯(lián)和影響下，地域文化得以產(chǎn)生和發(fā)展。其中，自然環(huán)境因素主要是指該地域的地形特點(diǎn)、地質(zhì)環(huán)境、氣候條件、山川分布等，是影響和推動(dòng)地域文化發(fā)展的重要因素;歷史因素則是指該地域的歷史遺跡、歷史發(fā)展及變遷過(guò)程、重要的歷史人物及事件等，是歷經(jīng)時(shí)代的變遷所沉淀和產(chǎn)生的文明形態(tài);而人文因素則是指該地域的風(fēng)土人情、民俗文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀念以及民族宗教文化等，更加強(qiáng)調(diào)該地域的精神層面的文化內(nèi)容[1]。

（二）城市公共空間設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用原則

1.自然至上的應(yīng)用原則

在城市公共空間設(shè)計(jì)及建設(shè)中進(jìn)行地域文化的應(yīng)用，首先需要強(qiáng)調(diào)和遵守的就是要積極平衡及維護(hù)城市建設(shè)與自然生態(tài)環(huán)境之間的友好共處，即實(shí)現(xiàn)城市開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境之間的平衡發(fā)展，并以此不斷推動(dòng)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)化、持續(xù)化、健康化發(fā)展。在城市公共空間設(shè)計(jì)及建設(shè)中進(jìn)行地域文化的應(yīng)用及融合，不能夠?qū)⒊鞘械目臻g建設(shè)與開(kāi)發(fā)凌駕于自然生態(tài)的維護(hù)之上，更加不能夠以犧牲生態(tài)自然環(huán)境為代價(jià)進(jìn)行城市的建設(shè)及開(kāi)發(fā)，要充分尊重自然生態(tài)，依循自然生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行城市建設(shè)，避免對(duì)自然環(huán)境的大規(guī)劃改動(dòng)和過(guò)度開(kāi)發(fā)，合理應(yīng)用該地域內(nèi)的原有地貌、山川環(huán)境等，加強(qiáng)對(duì)本土植被及物種的保護(hù)，將生態(tài)環(huán)境充分融入到城市公共空間的建設(shè)和開(kāi)發(fā)中，實(shí)現(xiàn)城市與自然的共贏發(fā)展，不斷推動(dòng)可持續(xù)化的城市建設(shè)及發(fā)展。

2.功能主導(dǎo)的應(yīng)用原則

在城市公共空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中有效融入地域文化，需要不斷擴(kuò)大其空間語(yǔ)境，將地域文化、空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境等各層面的因素進(jìn)行有機(jī)的內(nèi)在融合和聯(lián)系。因此，在城市公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，并不僅僅是局限于地域文化的公共空間設(shè)計(jì)層面，更加需要不斷地?cái)U(kuò)大相關(guān)區(qū)域的功能，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，深入挖掘地域文化應(yīng)用視角下城市公共空間設(shè)計(jì)的格局分布和內(nèi)在場(chǎng)所的精神。

3.經(jīng)濟(jì)可行性的應(yīng)用原則

地域范圍內(nèi)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)民俗、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等諸多精神及思想層面的內(nèi)容，共同構(gòu)成了地域的人文素養(yǎng)。其在城市公共空間設(shè)計(jì)中的有效融合與應(yīng)用，主要是以城市公園、主題廣場(chǎng)等作為載體來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，或者是將人文素養(yǎng)的相關(guān)核心元素進(jìn)行提取并與城市公共空間的建筑細(xì)節(jié)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而使該地域內(nèi)的人民群眾能夠深刻感受到明顯的地域文化特征。

二、城市公共空間中的地域文化的

應(yīng)用現(xiàn)狀及不足之處

隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展及推進(jìn)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平也得到了大幅度的提升，城市化發(fā)展不斷深入，城鄉(xiāng)之間的差異和壁壘不斷被打破。在此社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及背景之下，各種創(chuàng)新化的城市公共空間設(shè)計(jì)形式大量產(chǎn)生，為傳統(tǒng)的城市公共空間設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的變革和全新的生機(jī)。城市公共空間設(shè)計(jì)需要與文化建設(shè)進(jìn)行緊密的結(jié)合，與此同時(shí)，地域文化也需要在城市的公共空間設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)及表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市文化形象的整體化建設(shè)。因此，對(duì)于城市公共空間建設(shè)來(lái)講，地域文化的有機(jī)融合和整體化構(gòu)建是必不可少的，基于地域文化的視角充分聯(lián)系和結(jié)合城市公共空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的城市文化形象建設(shè)與傳播[2]。

（一）地域文化在城市公共空間中的應(yīng)用缺乏具體性的設(shè)置

在當(dāng)今的城市公共空間之中，諸如公園廣場(chǎng)、地下活動(dòng)空間、商業(yè)街道、城市步行街等，都承載著該地域內(nèi)人民群眾的日常工作和生活內(nèi)容。然而，在這些重要的城市公共空間設(shè)計(jì)及建設(shè)過(guò)程中，往往會(huì)忽略掉文化品牌的樹(shù)立和形象的營(yíng)造，從而使得地域文化的構(gòu)建缺乏對(duì)深層次內(nèi)涵的挖掘，流于表面形式。要想改善這種情況，就要在城市公共空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中充分融入地域文化，同時(shí)依照不同的城市公共空間類型和功能需求進(jìn)行不同的地域文化內(nèi)容的選擇性結(jié)合。與此同時(shí)，地域文化在城市公共空間設(shè)計(jì)及構(gòu)建中的重復(fù)、抄襲和復(fù)制也是極大的一個(gè)問(wèn)題，缺乏對(duì)城市公共空間設(shè)計(jì)中文化形象的準(zhǔn)確定位和整體規(guī)劃[3]。

（二）城市公共空間的設(shè)計(jì)中缺乏地域文化的特色化符號(hào)

各種不同內(nèi)容和形式的社會(huì)符號(hào)進(jìn)行有機(jī)的融合，共同構(gòu)成了文化的基本形態(tài)。與此同時(shí)，因人們?cè)谑褂蒙鐣?huì)符號(hào)中存在個(gè)體差異，從而進(jìn)一步產(chǎn)生了差異性文化和多元性文化。因此，對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行有效的整合、選擇和使用，是構(gòu)建城市公共空間設(shè)計(jì)的重要途徑。城市公共空間設(shè)計(jì)中所選擇和應(yīng)用的地域文化要充分體現(xiàn)該地域的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等，進(jìn)而構(gòu)建起具有本土地域文化特色的城市公共空間設(shè)計(jì)。但是，目前我國(guó)的城市公共空間設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏對(duì)地域文化的深入理解，缺乏對(duì)特色文化符號(hào)完善的使用策略。

三、地域文化視角下的城市公共空間設(shè)計(jì)的實(shí)施策略

（一）傳承和重構(gòu)

在當(dāng)今城市公共空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的地域文化進(jìn)行有效傳承是極為核心的內(nèi)容?；谀壳吧鐣?huì)發(fā)展環(huán)境下對(duì)地域性文化的保護(hù)性發(fā)展理念，我們就更加需要在繼承的基礎(chǔ)之上，基于現(xiàn)代化的建設(shè)及設(shè)計(jì)需要，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行打散及重組，在色彩層面和造型層面上對(duì)地域文化的設(shè)計(jì)性元素進(jìn)行重構(gòu)性運(yùn)用，在色彩性重構(gòu)設(shè)計(jì)中突出設(shè)計(jì)功能和地域文化標(biāo)志，在造型性重構(gòu)設(shè)計(jì)中突出設(shè)計(jì)空間的特征[4]。

將歷史文化及地域文化中的內(nèi)容和元素進(jìn)行打散及重構(gòu)，是當(dāng)今文化傳承和運(yùn)用中的一種創(chuàng)新手段，在城市公共空間的設(shè)計(jì)中也逐漸成為了一種重要的文化運(yùn)用和融合手段，從而使文化元素得以在空間層面和時(shí)間層面上不斷凸顯。設(shè)計(jì)師可以據(jù)此更好地把地域文化中的人文歷史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情等元素進(jìn)行融合性、重組性應(yīng)用。經(jīng)過(guò)重新組合的地域文化在城市公共空間設(shè)計(jì)中能夠彰顯出更具標(biāo)志性的設(shè)計(jì)元素，從而在城市公共空間設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的傳承和弘揚(yáng)，加強(qiáng)地域文化和現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之間的有效結(jié)合，促進(jìn)城市地域文化形象的樹(shù)立。

（二）象征性文化元素的提取

從地域文化和相關(guān)歷史文化中進(jìn)行象征性的內(nèi)容的提取，是我國(guó)一直以來(lái)文化傳承的重要智慧結(jié)晶，其中最為典型的就是我國(guó)的象征性設(shè)計(jì)中所提出的“五行觀”和“五色說(shuō)”。在進(jìn)行象征性文化元素的提取時(shí)，需要設(shè)計(jì)者對(duì)該地域的相關(guān)文化內(nèi)容擁有深入、全面的了解及認(rèn)知，同時(shí)具備深厚的文化底蘊(yùn)，只有這樣才能夠保障設(shè)計(jì)者能夠?qū)⒋耸址ㄔ诔鞘泄部臻g設(shè)計(jì)中進(jìn)行順利應(yīng)用，并且使設(shè)計(jì)作品在色彩、造型等各方面令該地域的人民群眾產(chǎn)生深刻的文化情感共鳴。與現(xiàn)代其他的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法不同，象征性文化涉及和包含了該地域的歷史人文及發(fā)展特色等內(nèi)容，象征性文化元素的提取自然需要綜合考慮各方面因素。對(duì)此，設(shè)計(jì)者就可以基于地域的地理自然特征、人文歷史情懷等，對(duì)色彩、造型、紋飾等象征性的內(nèi)容進(jìn)行提取，并充分運(yùn)用到城市公共空間的設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)公共空間設(shè)計(jì)與大眾情感需求的契合。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，地域文化的有效融合對(duì)于當(dāng)今城市公共空間的設(shè)計(jì)來(lái)講，是至關(guān)重要的一個(gè)問(wèn)題。城市公共空間作為城市文化的重要傳播載體，要充分體現(xiàn)出地域的人文精神、風(fēng)俗文化等，切實(shí)貫徹和落實(shí)城市精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林衛(wèi)寧.城市公共空間的營(yíng)造和地域文化的表現(xiàn)：記馬尾圖書(shū)館設(shè)計(jì)[J].福建建筑，2016（2）：9-11，32.

[3]徐蕾.文化視野下的城市公共空間地域性特色設(shè)計(jì)表現(xiàn)[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[4]曹藝凡.基于文脈的城市公共空間設(shè)計(jì)[D].重慶大學(xué)，2011.

作者單位：

江蘇海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院