沈偉新

摘 要：中國有著五千年的文明史，雖然經(jīng)歷了歷史的朝代更迭，受到戰(zhàn)火的洗禮，但中式建筑自從誕生起就像一顆恒星一樣璀璨驚艷了幾千年，吸引研究者們從各個(gè)角度出發(fā)展開研究。文章從形式美、韻律美、意境美三個(gè)方面簡要分析中國古建筑之美。

關(guān)鍵詞：古建筑;木質(zhì)結(jié)構(gòu);韻律;意境

放眼世界沒有一個(gè)文明能如同中華文明般集延續(xù)性、獨(dú)特性以及多樣性于一體。中華文明綿延發(fā)展五千多年，造就了數(shù)不清的歷史文化奇跡，在很多領(lǐng)域創(chuàng)造出卓越的成就，尤其在建筑領(lǐng)域可以說是獨(dú)樹一幟，各式亭臺(tái)樓閣，飛檐青瓦，盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，精致雅韻又不失大氣磅礴。在古老的中國大地上，對(duì)于這樣一種美如仙境、不是天堂勝似天堂的古典建筑，文章嘗試從形式、旋律、意境三個(gè)角度來分析和欣賞它獨(dú)特的美。

一、形式美

中國古典建筑和歐美建筑有一點(diǎn)最大的不同是中國古典建筑形式多樣，變化豐富，有皇家宮苑、院落民居、園林別院、書院書齋、樓閣亭榭、廟宇樓堂等等，多元化的樣式涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面以及各個(gè)社會(huì)階層。相對(duì)于歐美相對(duì)單一的建筑功能形式，中國古代建筑形式上的多樣化體現(xiàn)了東方美學(xué)的特點(diǎn)，中國古代建筑也同時(shí)對(duì)周邊國家造成了強(qiáng)大而持久的影響。

中國有著遼闊國土，不同的生態(tài)氣候以及眾多的民族構(gòu)成造就了不同地域特點(diǎn)的建筑，多種多樣的建筑形式給人不同的審美享受，比如晉派建筑的大氣、古樸、深沉，徽派建筑的錯(cuò)落有致、趣味天成，閩派建筑的氣勢(shì)宏大、形態(tài)各異等等。多樣性和多重文化特性是中國古建筑的共同特點(diǎn)。本文從以下兩點(diǎn)再深入分析中國古建筑的形式美：

（一）獨(dú)有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)

外部的形式都是由內(nèi)部的結(jié)構(gòu)決定的，中國古代建筑大都以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)形式，分為抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)形式，尤其以抬梁式運(yùn)用最為廣泛，主要作為殿堂或者廳堂而存在。

常規(guī)的中式古建筑分為三部分，由臺(tái)基、柱梁以及最具有特點(diǎn)的屋頂構(gòu)成。由于中式古建筑的墻體并不承力，結(jié)構(gòu)力主要是由梁柱來承受的，所以經(jīng)?？吹胶芏嗟墓沤ㄖ词箟w倒了，建筑主體依然屹立不倒。

中式建筑的屋頂設(shè)計(jì)在整個(gè)世界建筑史上獨(dú)樹一幟，被稱為第五立面，其類型可以分為廡殿頂、歇山頂、硬山頂?shù)?，形式多樣且富含變化。屋頂正脊兩端常常設(shè)立鴟吻（鴟吻是傳說中海里的大魚，甩尾能掀起千尺巨浪），它左右對(duì)稱，既起到裝飾作用，又有避雷作用。由于中式古代建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，利用鴟吻這種吉祥獸暗喻防火、安康的美好愿望。在正脊的下方是垂脊，垂脊的末端常常會(huì)安放一些裝飾件，它的數(shù)量越多代表著建筑的社會(huì)等級(jí)越高，如果數(shù)量達(dá)到九個(gè)則說明這是最高等級(jí)，代表著皇權(quán)的至高無上。

在中國古建筑里的歇山頂類型中還有種脊叫戧脊，它跟垂脊成45度角，對(duì)垂脊起到一定支撐穩(wěn)定作用。有時(shí)也把重檐屋頂?shù)南聦娱埽ㄈ缰亻軓T殿頂和重檐歇山頂?shù)牡诙埽┑拈芙俏菁狗Q為戧脊，在上面放置一些有寓意的吉祥獸。

由于中式古建的屋檐是向外挑出的，在現(xiàn)有記錄中，挑出的最遠(yuǎn)距離甚至達(dá)到四米多。聰慧的古人發(fā)明了一種木質(zhì)結(jié)構(gòu)，它上承屋頂，下接立柱，它結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與簡單、數(shù)量的多與寡，常常也是身份的象征。它驚艷了千年，它能讓開中國古建筑研究保存之先河的梁思成和林徽因?yàn)橹畠A倒，它就是既實(shí)用又同時(shí)具備很強(qiáng)的裝飾感的斗拱。

斗拱是中國古建筑中非常重要的一個(gè)結(jié)構(gòu)部件，它在橫梁和立柱的交接處，從立柱頂部一層層挑出的弓形木塊稱之為拱，拱與拱之間墊的方形木塊稱之為斗，簡單的結(jié)構(gòu)如此反復(fù)。正因?yàn)槎饭暗拇嬖?，才讓屋頂出檐深遠(yuǎn)，斗拱的起承轉(zhuǎn)合不僅具備非常強(qiáng)的抗震功能，也使得挑出的檐具有非常強(qiáng)的形式感。唐代的建筑出檐比較深遠(yuǎn)，斗拱雄大疏朗，表現(xiàn)了斗拱所具有的結(jié)構(gòu)美。宋代補(bǔ)間鋪?zhàn)骷佣?，形制趨于?fù)雜，斗拱尺度變小，這說明斗拱的結(jié)構(gòu)作用減弱而裝飾作用加強(qiáng)。

正因?yàn)槎饭暗拇嬖诓庞辛酥惺焦沤ǖ娘w檐，才有了如此優(yōu)美的曲線。當(dāng)然除了斗拱以外，檐下還有額枋、雀替等構(gòu)件，不僅起到支撐作用，還是古代工匠進(jìn)行裝飾的主要部分，因此木雕應(yīng)運(yùn)而生，像徽派建筑甚至有“無宅不雕花”的美譽(yù)。徽州人在把木刻發(fā)揮到極致的時(shí)候，在石雕、磚雕上也同時(shí)達(dá)到非常高的藝術(shù)高度。

于中國古建筑中起到重要點(diǎn)綴裝飾作用的雕刻，歷史悠久，在古建筑中隨處可見，它與建筑有機(jī)地融合在一起，讓建筑氣韻生動(dòng)，形式美更強(qiáng)。

（二）建筑平面布局

建筑的平面布局是決定一組建筑、一個(gè)村鎮(zhèn)甚至一個(gè)城市的形制的重要因素，中國古代建筑的布局經(jīng)過幾千年的傳承是非常具有自己特點(diǎn)的，大致上可以分為兩類。

一種是有一條中軸線，所有建筑圍繞這個(gè)中軸線對(duì)稱展開。這種建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)大氣，比方說大型府宅進(jìn)入大門后常常設(shè)置影壁或者牌樓，然后是前殿，兩側(cè)是側(cè)殿，通過前殿之后又是一座院落，中軸線正中間的是大殿，大殿是建筑組群的主體，依著橫軸線以兩座體形較小的朵殿相陪襯。這樣布局的好處是院落相對(duì)封閉，符合古人注重隱私、注重身份尊卑的思想。在我國古代，往往一個(gè)家族都生活在由一個(gè)龐大的院落體系組成的環(huán)境中，長幼有序，等級(jí)分明。建筑布局形式其實(shí)就是社會(huì)形態(tài)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)的不僅是形式上的布局美感，還有背后深沉的人文精神。

另外一種就是因地制宜式的布局，不需要嚴(yán)格按照對(duì)稱中軸的方式進(jìn)行布局，依山傍水地展開，亭臺(tái)樓榭走向布局都是順勢(shì)而為，追求的形態(tài)是自然，借風(fēng)、借雨、借景是幾種常用手法，例如蘇州的拙政園、南京的芥子園等都是這樣的格局。

二、韻律美

黑格爾說過：音樂和建筑最為類似，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音樂把它的?chuàng)造放在旋律和結(jié)構(gòu)上?！敖ㄖ悄痰囊魳贰保菓?yīng)了這個(gè)道理。

建筑外形、布局以及體量關(guān)系等元素的有序安排會(huì)給人一種音樂的節(jié)奏感，給人以美的享受。當(dāng)然建筑構(gòu)建的核心還是空間，它的展開以及鋪陳也同樣遵循著一些節(jié)奏的規(guī)律，或虛實(shí)相間，或高低錯(cuò)落，或進(jìn)退蜿蜒，這些無不體現(xiàn)著建筑與旋律、韻律之間的契合。

縱觀世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀建筑，大多數(shù)都是以單體建筑為主，如巴黎圣母院、科隆大教堂、圣索菲亞大教堂等等，雖然也有部分陪襯建筑，但不像我們中式建筑有著獨(dú)有的組群結(jié)構(gòu)。例如，皖南的村落建筑依山傍水而建，形式上鱗次櫛比，色彩上白墻黛瓦，就像跳動(dòng)的音符，與自然融為一體，讓建筑更加有層次感和韻律美。

中國古代建筑從入院門開始，設(shè)有影壁、回廊以及進(jìn)式的院落，建筑布局構(gòu)成對(duì)稱而均衡，在統(tǒng)一中亦有變化，層層推進(jìn)，體量上也是按照功能需要加以區(qū)分。這種建筑布局手法，變化豐富且節(jié)奏分明。

云南的土樓也是極具特點(diǎn)的民居建筑，或是圓形，或是方形、八角形、回字形等等，它們星羅棋布地坐落在山間，或三五個(gè)成集群，或單個(gè)拔地而出。永定土樓就是典型的代表，上下四百多間，規(guī)模宏大，厚重，粗獷，雄偉。江南的園林建筑俊秀，緊湊且優(yōu)美，移步即是景，內(nèi)外無處不是凝固的音樂韻律。

三、意境美

老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”古人很早就強(qiáng)調(diào)，多余的裝飾、造型以及色彩反倒讓建筑的純粹感受到很大的影響，中國畫中的墨分五色也是這個(gè)道理，中國人能把純粹的藝術(shù)語言用到極致。

中國幾千年的文明史已經(jīng)形成了自身的文化體系，在處理人與自然的關(guān)系上，古人認(rèn)為人與自然是可以融合的整體，人與自然不是完全對(duì)立存在的，應(yīng)該與自然和諧相處。這種人文思想在很多方面都有運(yùn)用，建筑或者村落的選址往往都按照依山傍水的原則來進(jìn)行。江南的很多園林中常有模擬真山的假山，裝飾在木欞上的木雕，門柱、院墻上的石雕等都是自然形態(tài)的帶有象征意義的植物或者動(dòng)物，移步換景，宛如一幅水墨畫。錯(cuò)落的建筑掩映在青山綠水中，偶爾升起的裊裊炊煙，似動(dòng)還靜。如果恰逢雨季，淡淡的雨水浣洗著青色屋檐，略顯得斑駁的馬頭墻，能把朦朧美詮釋到最佳。

北方由于四季冷暖、干濕分明且更加開闊，所以造就了體量更大的建筑群落，比較著名的有晉派建筑的喬家大院、王家大院等。晉地建筑可以說是北方建筑的縮影，但北方建筑還有個(gè)更具有自身特點(diǎn)的地方，即用色大膽，這主要表現(xiàn)在北方皇家建筑中，紅色的朱漆大門和院墻，黃色的琉璃瓦，色彩的純度很高。到了下雪的季節(jié)，枯枝穿插在墻內(nèi)外，皚皚白雪輕柔地?fù)碇鹆?，別有韻味。

南方由于與北方截然不同的地域氣候特點(diǎn)，形成了不同風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，如以造林為代表的蘇派建筑和以建筑群落為特點(diǎn)的徽派建筑。其實(shí)任何形式的意境美都是其內(nèi)在的美在外在形式的展現(xiàn)，蘇派建筑其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)就開始追求意境美了，脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。造園技術(shù)的成熟當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寫照，但同時(shí)也是中國古代藝術(shù)成就的體現(xiàn)。

綜上所述，筆者從形式、韻律以及意境的塑造上闡述了中國古代建筑的卓越成就。在幾千年的建筑發(fā)展史中，古人真正在諸多方面做到了極致，也形成了典型的東方風(fēng)格，甚至很大程度上影響了周邊的國家。這些優(yōu)秀的內(nèi)容我們更應(yīng)該保存并研究，同時(shí)融入現(xiàn)代的建筑藝術(shù)的發(fā)展中，讓中國的建筑藝術(shù)能在世界建筑中獨(dú)樹一幟，彰顯中華文明的璀璨和優(yōu)秀。

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作者單位：

江蘇省鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校