現(xiàn)實生活中有一種人：看誰都不順眼，遇見什么事都想指手畫腳。結(jié)果呢？鬧得別人不舒服，自己也一肚子氣。

看別人不順眼，實際上還是自己的修行不夠。

01

你看到的世界，是內(nèi)心的折射

王陽明說：天下無心外之物，萬事萬物都是人內(nèi)心的投射。比如，一個善良的人，目光所及之處皆為美意;一個惡人，眼中的世界荒蕪陰冷。

有這樣一個故事，充分說明了這個道理：某天，蘇東坡和佛印和尚在林中打坐。日移月動，竹影搖晃。一片寂靜時，佛印突然開口，對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”

蘇東坡聽了心里一陣欣喜，又起了捉弄他的念頭。于是看著佛印的倒影，說：“上人坐姿，活像一堆牛糞?！狈鹩]說什么，只是微微笑。蘇東坡回去之后，心中暗暗得意：總算讓佛印和尚吃了個悶虧。但是相比之下，到底是誰輸了呢？

心里有佛，看誰都似佛。那些處處貶低別人、只能看到事情不好的一面的人，是否是內(nèi)心不夠強大的表現(xiàn)呢？

現(xiàn)代心理學研究表示，我們會更厭惡那些跟自己有類似缺點的人。也就是說，一個人如果在外界看到了類似自己的缺點，那么他會愈發(fā)生氣，愈發(fā)排斥。

所以，你會發(fā)現(xiàn)，那些總說別人愚蠢的人，其實是對自己的智力不夠自信;那些總說別人“物質(zhì)”的人，自己可能才是真正的拜金主義者。

而這，恰恰暴露了自己的內(nèi)心。

02

成熟的人，尊重差異

著名哲學家羅素說：“須知參差多態(tài)，才是幸福的本源?！痹匠墒炖碇堑娜?，越能看到世間萬物的多面性，便越能包容和尊重他人的差異性。正所謂“君子和而不同”，在具體的問題上不必奢求一致，但卻不妨礙彼此之間互相欣賞。

北宋兩大名相都有此胸襟：司馬光，保守派;王安石，改革派。兩人互為政敵，彼此都認為對方的主張荒謬至極。司馬光落魄時，皇帝讓王安石評價司馬光，王安石對其人品、能力、才學都給予了高度的贊賞，司馬光因此得以全身安然而退。后來，王安石遭到彈劾時，皇帝尋問司馬光建議，他懇切地說：“嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風。”后人將他倆的這段淵源美譽為“君子之爭”。

有利益之爭的人尚且能如此，更何況在生活中，看不慣的大多是無關緊要之人呢？世間千姿百態(tài)，人人生而不同，用自己的標準去找別人的答案，永遠是零分的結(jié)局。

高層次的人，都懂得尊重別人的不同，不去插手別人的人生。

正如作家亦舒說的那句話：每個人說另外一個人，道理總是一籮筐一籮筐，丈八的燈，照見別人，照不見自己。做人最忌諱的，莫過于自以為是，用自己的尺子去度量別人的人生，把別人的生活放在自己的天秤上稱重。

03

最高級的修養(yǎng)，是看什么都順眼

君子和而不同。和是因為認同人品，不同是為了堅持自己的主張。我尊重你的人格，但我未必同意你的觀點;我反對你的理念，并不意味著否定你的全部。這就是君子的做人原則。生活中，人人都不同。理解別人是一種涵養(yǎng)，尊重不同是一種境界。

真正成熟的人，對于別人說錯的話、做錯的事，不會放在心上，更不會因別人的過失而染污自己的心靈。真正成熟的人，心中充滿的是善良、寬厚、仁愛等美好的東西，眼里看到的也都是美好的事物，再也沒有那些惱人的是是非非。

晚清名臣左宗棠，曾在江蘇無錫梅園題過一首詩：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。？如詩中所言：為人處世應當高瞻遠矚，穩(wěn)重低調(diào)，多份包容留有余地。當你眼光長遠了，心胸自然就寬廣了，看到的風景自然就多了，對待萬事萬物的心境也會隨之平和許多。人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。

真正高情商的人，往往看什么都順眼。

（摘自人民論壇網(wǎng)）