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        關中文明與西域文化的對撞交流

        2020-11-09 03:32:27趙世勇
        回族文學 2020年4期
        關鍵詞:新疆文化

        作家紅柯的小說已經看過很多篇,深深為他進疆多年又重返陜西的經歷著迷,但僅僅通過幾部中短篇小說,遠遠不能解開這道謎題。2018年2月,當他突然去世的消息傳來,我震驚落淚之余,痛感到可能永遠無法深入他的內心世界了。直到昨天,我在文友段蓉萍的強烈推薦之下,讀到他的遺作長篇小說《太陽深處的火焰》。我終于理解了他內心深處奔涌的烈火之源。

        兩個故鄉(xiāng)的對撞與交流

        紅柯生在陜西,長在陜西,又在1986年辭去教職毅然進疆,在新疆生活工作十年,最后重返故里?!短柹钐幍幕鹧妗芳仁菍枢l(xiāng)陜西的獻禮,也是對第二故鄉(xiāng)新疆的回望。小說是以故鄉(xiāng)陜西第二大城市寶雞為背景展開的,描繪了關中平原的風土人情,各類人物:大學教授、學生博士、官員學者、民間藝人、底層農民、農民企業(yè)家、農村干部……他們身份不同,行業(yè)不同,但都有關中人的心情和個性,具有農民式的聰明和狡黠。即使成為大學教授,成為藝術研究院的高官,成為農民企業(yè)家,骨子里還是擺脫不了出身的影響、家族的記憶和底層政治生態(tài)的烙印,這就是紅柯作為陜西人對故鄉(xiāng)的深刻反思和回味。故鄉(xiāng)是美好的,但又是殘酷的!三秦大地有十三朝古都,看似民風淳樸,細想古意盎然。埋在地下的是秦皇漢武,彌漫在空氣中的仍不免腐朽與落寞,殘忍與蒙昧,陰謀與斗爭……

        書中的女主角吳麗梅是紅柯致敬第二故鄉(xiāng)的產物。一個從未正面出現(xiàn),卻又貫穿全書的陽光女子。她有著新疆人的典型性格,走遍五湖四海,會說多種語言,身在戈壁,長在大漠,多才多藝,毫無心機??墒窃陉帤獬脸恋年P中平原她就是一個另類,她注定無法融入到周原的民風之中,只能在短暫的輝煌之后,悄然離去,回到西域大地,返回太陽深處!在陽光燦爛的塔里木盆地工作、生活,甚至死亡時,也在挖掘太陽墓地,這就是一個當代的普羅米修斯,一個盜火女神。

        廣闊的生活場景,豐富的思想內涵

        這本小說的背景發(fā)生在渭河平原和塔里木盆地兩地。

        渭河是中華文明的發(fā)源地之一,是三秦大地的母親河,是黃河的第一大支流。書中關于渭河平原——周原的描寫更加細膩,寶雞是周朝的發(fā)祥地。西周從這里走向中原,這里歷史悠久,人文氣息濃厚,西路皮影戲亦發(fā)源于此。重要人物周猴也是生于斯,長于斯,這樣一個邊緣人的成長史就是周原百姓的生存史。在夾縫中生存,在擠壓中成長,這樣的環(huán)境造就了這個典型人物,既不屈不撓,又可悲可嘆;既讓人同情,又讓人可恨。失勢之日,墻倒人推;得意之時,仗勢欺人。書中很多片段記述了他小時候幾乎被活埋;長大之后,在民間藝人堆里,一直被埋沒;退休之年,才偶然被發(fā)現(xiàn)被炒作。他一直生活在燈影照不到的地下,一旦出土來到陽光下,就顯得滑稽可笑,丑態(tài)百出。是他錯了,還是風氣錯了?最好的苗子被扼殺在萌芽之時,最優(yōu)秀的劇目被埋藏在黑暗的角落,最出色的民間藝人被閑置甚至被氣死……這就是周原的風氣,這就是歷史的傳統(tǒng),更是大學的規(guī)則!為什么三秦文化難以復興?為什么大批人才流失沿海?為什么關中大地科技落后?紅柯用一個大學教授對一個皮影藝人的發(fā)掘包裝過程,一層層揭開了謎底,還原了三秦大地的人性復雜狀況,批判了故鄉(xiāng)的丑陋之處,體現(xiàn)了一個有良知作家的思想的深刻性和目光的敏銳性。

        塔里木河是中國第一大內陸河,是南疆的第一大河流,也是西域古老文明的發(fā)源地。這里有樓蘭、尼雅、龜茲等秦漢時期各個城邦文明,雖然由于各種原因,最后都消失在西域歷史中。直到十九世紀末二十世紀初,被西方探險家發(fā)掘出眾多文物而震驚世界。而當今塔里木河流域星羅棋布的兵團人,正是西域千年屯墾戍邊歷史的現(xiàn)代版,兩千年的時光,從張騫、班超到陳湯、鄭吉,再到岑參、陳誠、洪亮吉、林則徐。多少名將縱橫,多少高官流放,多少文人發(fā)配,多少戍卒終老。新疆大地從不缺少歷史,缺少的是對歷史的記錄、發(fā)掘、整理和研究。紅柯不是歷史學者,也不是考古學家,但他卻用自己豐富的歷史知識、真摯的感情、深情的筆墨重構了新疆歷史的許多重要時段,比如樓蘭古國、喀喇汗王朝等等。他通過吳麗梅的敘述再現(xiàn)了沙漠深處的塔里木農墾大學,神秘莫測的太陽墓地等等。

        典型人物的傳神塑造,邊緣人物的精確描寫

        書中的一號男主人公是徐濟云,渭北大學教授、博士生導師、博士學科點帶頭人,他,衣冠楚楚,著作等身,名滿天下,桃李無數(shù),性格溫和,一身正氣。他,一生奮斗實屬不易,從小就遺傳了周原人的狡黠、陰冷和堅韌之氣,抓住機會就冒頭,能夠在生活中發(fā)現(xiàn)機會,把握機遇,并以此功成名就。他的成功與父親的教育、家風的傳承和周原的古老傳統(tǒng),息息相關。他注定成不了揚名中外的大師,卻可以傲視一方,威震關中,甚至稱霸國內學術界。他是周原的驕傲,卻是三秦人的悲哀,是關中文化的一個典型人物。比起賈平凹《廢都》中的某些文化人物更具有復雜性和典型性。

        書中的女一號吳麗梅,是一個來自新疆的漢族女子,她應該屬于千百年扎根邊疆的漢族移民后代,雖沒有少數(shù)民族的血緣,實際上已成為多民族文化融合的化身,她通曉漢語、維吾爾語、蒙古語等多種語言,又系統(tǒng)學習英語、法語等外語??梢哉f是貫通古今、融合中外,應該是一個西域文化的集大成者。她不屑于留在內地,看透了三秦人物性格中的陰暗成分,因此放棄了留校的機會,告別了優(yōu)秀的男友,毅然決然地返回家鄉(xiāng)?;氐缴衬吘墸氐疥柟饷髅?、民風淳樸的塔里木河畔,在邊疆的大學任教,探尋西域歷史,追尋太陽的腳步,最終也在探索中英年早逝。這樣一個敢愛、敢恨、敢追求、敢放棄、敢于向死而生的奇女子,真是讓人心向往之。這樣的女子,也只有在西域這片多民族交往交流交融的沃土上才能產生。

        女二號王麗是一個典型的關中女子,她性格內秀,學業(yè)一般,雖不貌美如花,卻也中規(guī)中矩。她暗戀男主角四年,卻從不表白,只是默默地追隨在身邊,悄悄地等待機會,她不爭不搶,不與情敵生氣,卻偷偷研究情敵的長處,了解對手的家鄉(xiāng),這樣的人物本就不可小視。在對方退出之時,她準確地把握時機,一舉將男主角收入囊中。這樣的心機,也只有周原的女子才有。隨后幾十年里,她學無所長,僅僅做了一個中學的教師,背靠丈夫這棵大樹,步步榮華,安享一生幸福。這是一個三秦大地小知識分子女性的典型形象。

        按照作品的篇幅,周猴應該是男二號人物,盡管他的出場順序很晚,但是在書中占據了很大的分量。這是一個處于陰影之下的皮影藝人,有一定文化,但并非專家;有一些技藝,但并非名角;有一點地位,但遠非主角。這樣一個從黑暗的地底浮現(xiàn)出來,經歷過少年時代被埋葬后重生的人物,在被徐濟云發(fā)掘以后,走向了大眾的視野、舞臺的中央,樹碑立傳,一舉成名。他代表的已不是自己,而是一代民間藝人艱難成功的縮影,是畸形的文化空間、特定的歷史時段、封閉的三秦大地的結合才產生的一個典型人物,他的意義不在于他對皮影藝術有多么重要,而在于他生活、工作環(huán)境的典型性,性格成長的獨特性、多樣性,他是唯一的,也是不可多得的。

        文中的博士王勇是西北學子的代表人物之一。他學識淵博,為人機敏,既能調查研究,又能著書立說。他緊跟老師,鞍前馬后,經常替師捉刀,不斷小有成績,又沾了導師不少的光,這樣的人物在如今的大學比比皆是。為什么當代出不了大師,就是因為當代的大學里都是這樣,中規(guī)中矩的人吃香。他們往往有學問沒思想,有看法沒想法,有論文沒觀點。導師指哪兒打哪兒,自己人云亦云,從無大錯,也永不會閃現(xiàn)獨立思想的火花!他的身上,缺少吳麗梅那代知識分子的血性和膽識,更缺少二十世紀五六十年代中國知識分子的勇氣和良知。

        書中的其他一些人物著墨不多,但也生動豐滿,比如徐濟云的父親。他是一位“鄉(xiāng)村哲學家”,二十世紀六十年代就獨具慧眼,娶到了鄉(xiāng)里僅有的幾個女教師之一,生下了一個聰明的兒子,在別人都歧視文化人的二十世紀七十年代,將兒子培養(yǎng)成三秦大地第一批大學生,并成功留校,逐步功成名就。他一步步成為大學生之父、副教授之父、教授之父、博士生導師之父,得到了基層官員和鄉(xiāng)民的尊重,在兒子身上體現(xiàn)了自己的價值,撈到了榮譽的光環(huán)。這是一個既有封建思想,又有鄉(xiāng)村哲學,既渴望文化,又期求子孫滿堂、傳宗接代的三秦老人的典型。

        一些淺薄的看法

        通讀本書之后,感覺意猶未盡。以本人的愚見,女一號吳麗梅著墨太少,而且全是回憶的形式。作為第一女主角,應該描寫更多,可惜在書的第二十一頁,她就已經去世,去追逐太陽的光芒。剩下的全是回憶,而且回憶不只通過男主角的方式,還有男主角的父親、男主角的妻子,導致女主角的形象,以碎片化的形式出現(xiàn),無法給人以完整的印象。況且,她從1978年畢業(yè)到2008年去世,中間長達三十年的時間,很少直接寫到她的生活工作情況,只是通過報刊和其他人的敘述,講到了她所取得的成就,而這些成就足以震古爍今。這樣的人物,應該大寫特寫!女主角是傳奇的,但也是零散的,只活在別人的回憶中。作為一個新疆人,我為她感到不平。我知道,她放棄了中原,就已經離開了學術中心,吳麗梅的掙扎就是西域學者的掙扎,她的悲劇就是新疆知識分子的悲劇,離開了文化和學術的中心,想創(chuàng)造一些東西很不容易,但更難的不是創(chuàng)造,而是被認可!在一個爭名奪利的年代,遠離文化中心,即使你再優(yōu)秀,也不會被認可,即使你學術再高也無可奈何。太陽離你最近,但是中心離你很遠,這就是身為邊疆人的悲哀。

        讀罷此書,感慨萬千!我感覺這是一本刻畫新疆歷史文化和三秦文化的巨著。讀了這本書,我對紅柯老師的崇敬更加突出了。作為他的老讀者,一個學習寫作多年但成就不高的后學者,我對他關于新疆大地多彩多姿的寫作,充滿敬意,又倍感好奇。我讀過他多部中短篇小說,但是完整閱讀他的長篇小說這是第一次。作為后學小弟,我會進一步學習、閱讀、研究他的作品;探究他作為陜西、新疆雙重身份作家的深遠意義!我感覺到,紅柯老師和他作品的重大意義被低估了。今后,新疆的作家、評論家們應該更多地研究他的作品,研究他作品的歷史價值和文學價值,讓他不朽的光輝傳得更遠!讓太陽深處的火焰更加炙熱!

        作者簡介

        趙世勇,新疆作家協(xié)會會員,新疆文藝評論家協(xié)會會員;曾在《喜劇世界》《雜文月刊》《羊城晚報》《新疆日報》等報刊發(fā)表文學作品;獲得《小說選刊》全國征文二等獎,《散文選刊》征文大賽三等獎和中華親情散文大賽三等獎。

        [欄目編輯:馬 乾]

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