王燕紅/Wang Yanhong

編者按：徐生翁的書法稚拙、憨樸、厚勁、生辣、野逸、奇崛，基本看不到淵源所在。本文按照時間順序，以“返樸歸真——徐生翁書畫精品展”中的展品為例，梳理了徐生翁書法的淵源及不斷孕化的過程。

展覽鏈接：

返樸歸真——徐生翁書畫精品展

主辦單位：紹興市文化廣電旅游局、紹興文史館

合作機構(gòu)：浙江省文史研究館、浙江省博物館、浙江美術(shù)館、浙江圖書館、紹興魯迅紀(jì)念館、紹興市佛教協(xié)會

展覽日期：2020年4月28日—6月28日（周二至周日）

展覽地點：紹興博物館

以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠(yuǎn)，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風(fēng)格，為我所拜倒。

——黃賓虹

李徐亦布衣，當(dāng)代紹興人，年六十余矣，非貴顯，亦不往來貴顯者之門，又遠(yuǎn)離滬上書家之相互標(biāo)榜，其書名僅紹興人知之，而紹興人亦鮮有知書之精湛在沈唐吳之上，而其博大雍容且在鄧石如之上者。

——胡蘭成

徐生翁先生書畫，可以簡、質(zhì)、凝、稚四字概之，而畫似更勝，惜余所見皆為小幅。書則往日岳廟長聯(lián)可成杰構(gòu)，今亦不易見矣。

——陸維釗

舊時屢過紹興開元寺，激賞翁三字題榜，峻健開豁，想見早年功力。晚年短札隨手寫記，拙而不矯，望之類敦煌碎紙難得。

——沙孟海

單刀正鋒，任意刻畫，樸野可愛。跟齊白石異曲同工。

——鄧散木

徐生翁（1875—1964），出生于紹興檀瀆村，因出生后不久寄養(yǎng)于外婆家故隨母姓，名李徐，字安伯，號生翁，中年以李生翁書署，晚年復(fù)姓徐。學(xué)書早年從顏字入手，轉(zhuǎn)而取法漢魏碑版，廣收博取。早期書風(fēng)簡約俊朗，清新勁健，中年涉獵鐘鼎、彝器、簡牘，用筆漸變內(nèi)斂，筆力雄渾、高古、奇崛，顯現(xiàn)天真書風(fēng)。晚年其學(xué)識和見識臻于佳境，迸發(fā)出非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，最終自成一格，可謂爛漫天真、人書俱老。此次展覽，精選百余件徐生翁的書畫作品，其中以書法居多，尤以對聯(lián)為多，分別從李徐時期、李生翁時期、徐生翁時期，展示其強烈的藝術(shù)風(fēng)格。

李徐時期（1875—1925）

50歲之前，徐生翁書法以隸書為重，融有漢簡、吉金作風(fēng)，結(jié)字修長緊湊，點畫清俊挺拔（圖1、圖2）。繪畫則受徐渭、趙之謙等傳統(tǒng)繪畫的影響，用筆暢快，略顯生澀，喜用長線條和大筆寫意。徐生翁自言：“從小愛好書畫，但家無藏弆，乏師友為之指導(dǎo)，今茲略有所獲，多靠自己鉆研得來。我學(xué)書畫，不欲專從碑帖古畫中尋求資糧，筆法材料多數(shù)還是從各種事物中，若木工之運斤，泥水工之堊壁，石工之錘石，或詩歌、音樂及自然間一切動靜物中取得之。有人問我學(xué)何種碑帖圖畫，我無以舉似。其實我習(xí)涂抹數(shù)十年，皆自造意，未嘗師過一人，宗過一家?！钡焐陶娴氖遣粠熞蝗?，不宗一家嗎？

圖1 行書青山白鳥七言聯(lián) 縱143.5，橫36 1914年 紹興博物館藏青山幾點煙際出，白鳥一雙江上飛。哲甫仁兄正書，甲寅孟夏，李徐

圖2 草書七絕詩中堂 縱132，橫67 1917年 紹興博物館藏畫家朱粉不到處，淡墨自與天機深。賣酒壚邊見崔白，王孫真有五湖心。覺愔仁兄雅屬，丁巳年冬，李徐

徐生翁的師與宗，都融合在一個化字。很明顯，其字以碑學(xué)為基礎(chǔ)。他曾言：“習(xí)隸書二十年，以隸意作真者又十余年，繼嫌唐為法縛，乃習(xí)篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎?！?925年以前作品，大字作品常作北碑體勢，筆畫斜直，結(jié)體開張，筆力強，氣韻厚。而這幅行書《普賢觀經(jīng)》條幅（圖3），在結(jié)字、體勢、布局上，融鐘鼎、漢隸、魏碑為一體，行筆肆意大膽，不為法縛，恣意而寫，已初具自家面目。

圖3 行書《普賢觀經(jīng)》條幅 縱144，橫40 1925年紹興博物館藏一切業(yè)障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。鑒清仁兄屬，乙丑，李徐

李生翁時期（1926—1938）

徐生翁的書寫風(fēng)格逐漸成熟后，仍在“雄奇險絕”一路中尋求變化。而這種變化也比前一時期更加內(nèi)化、凝練。這一時期，作品多以“李生翁”署名。此行書《人物志》四條屏（圖4），用筆內(nèi)斂而流動，結(jié)體多隸意，運筆多曲折、頓挫，點畫看似歪斜扭動，但憑其手腕功力與胸中意氣，格調(diào)渾樸高古，雄奇獨妙。如此強烈的個人風(fēng)格，后學(xué)者是很難直接入手臨摹，一臨就容易有邪氣。而對于徐生翁來說，這是自然成熟后流露的東西。他的學(xué)書之路，是以他絕好的領(lǐng)悟能力，將碑學(xué)與自身性情相融合，無修飾，無做作，所謂的風(fēng)格即人。他說：“我的書畫以欲自造，故不做臨摹功夫，有時也走入歧途，乃至自覺不知已費去多少年月，迄今尚未有艾?！?/p>

圖4 行書錄《人物志》（《鹽鐵論》）四條屏 縱143，橫40 民國 紹興博物館藏山林不讓椒桂，以成其崇，君子不辭負(fù)薪之言，以廣名，故多見者博，多聞?wù)咧?，距諫者塞，專己者孤。玉堅無敵，鏤以為獸，首尾成形， 諸之功，木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，隱括之力。慧云含潤，電光晃曜，雷聲遠(yuǎn)震，令眾悅豫，回光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布，如可承攬。君子重正言之惠，賢于軒壁之贈，樂聞其過，勝于德義之名。錄《人物志》，李生翁

民間說徐生翁的書法是“孩兒體”，如果從稚趣的角度可以這么說，但事實上，這里面有很大的誤讀。徐生翁的稚趣背后，是古拙、凝澀和奇逸，更是他桀驁不馴的傲骨與凜凜錚然的氣質(zhì)。這正是傳統(tǒng)的文人風(fēng)骨。他寫字不取悅他人，不迎合權(quán)勢，不追逐時風(fēng)，幾乎閉門自書，晚年還自毀書作。

徐生翁時期（1939—1964）

徐生翁晚年書法，戛戛獨造，絕無旁依，到了隨心所欲之境界。面目新異奇崛，點畫厚勁，結(jié)構(gòu)奇崛，有樸野之美。而這一時期繪畫以逆筆入紙，線條短而澀，別有趣味；用色僅為點綴，筆少而意足，恰與其古拙書風(fēng)一致（圖5、圖6）。

圖6 菊花圖條幅 縱65，橫29紹興博物館藏傲睨霜露，徐生翁

行書《處順立善五言聯(lián)》（圖7）和《飲泉解帶七言聯(lián)》（圖8），是其晚年大字對聯(lián)佳作。前者因字少，在單字的結(jié)體和空間布局上，更有意思，個個獨立，各有形態(tài)，字與字之間看似毫無關(guān)聯(lián)，而其行筆的內(nèi)在一致性，使整幅對聯(lián)逸趣橫生?！讹嬋鈳哐月?lián)》則行筆更加自然隨意，字形因筆得勢，歪歪斜斜，稚拙憨樸。

圖7 行書處順立善五言聯(lián) 縱131，橫29民國 紹興博物館藏處順故無累，立善常所欣。西聲世兄屬書，生翁

圖8 行書飲泉解帶七言聯(lián) 縱146，橫38.6民國 紹興博物館藏飲泉鑒面得真意，解帶量松長舊圍。彬文先生屬書，徐生翁

徐生翁一生不求聞達(dá)，甘于淡泊，布衣終身，而在書畫上的孜孜以求，使他在近代書法史上，留下了獨特的一筆。黃賓虹、潘天壽、沙孟海、鄧散木、陸維釗等對其稱贊不已。

我的書畫要避免取巧，要筆少而意足，又要出諸自然，所以有時作一幀畫，寫一幅字，要換上多少紙，若冶金之一鑄而就者極罕。因此我的書畫不能多作，人譏笨伯，我亦首肯。我學(xué)書畫，始終在學(xué)造我的書畫，能否達(dá)到：鵠的是一。

——徐生翁81歲時自撰《我學(xué)書畫》