摘要：近些年來，體驗式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)模式備受關(guān)注，針對體驗式教學(xué)的研究也不少。有學(xué)者專門研究體驗式教學(xué)發(fā)展趨勢、實施策略;還有學(xué)者專門探究體驗式教學(xué)在課堂中的應(yīng)用。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，從體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)和教學(xué)建議做簡單闡述。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué);理論;教學(xué)建議

一、體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)

體驗式教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)主要來源于Lakoff的體驗哲學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)家和哲學(xué)家Lakoff和Johnson在1999年出版的著作《體驗哲學(xué)——基于身體的心智及其對西方思想的挑戰(zhàn)》（Philosophy in the Flesh——The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought）中提出體驗哲學(xué)理論。 Lakoff認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗。體驗哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個體經(jīng)驗和實踐對認(rèn)識的決定作用。體驗哲學(xué)認(rèn)為語言的體驗須以人的主觀能動性為前提條件，人類對語言的體驗促進(jìn)語言的形成和發(fā)展（柳超健，2015）。

爾泰、海德格爾、伽達(dá)默爾等人在哲學(xué)方面對體驗都有深入的闡釋。他們認(rèn)為體驗是將主客體相聯(lián)系的有效方式。人類對現(xiàn)實世界的體驗和加工形成語言（Lakoff， Johnson， 1980）。 體驗哲學(xué)強(qiáng)調(diào)語言是在人類自身與環(huán)境不斷地互動體驗中形成、發(fā)展與完善的。這就為體驗式教學(xué)的形成和建立打下堅實牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)。由此可見，體驗哲學(xué)和體驗式教學(xué)是一脈相承的（李江驊，2014）。

（二）心理學(xué)基礎(chǔ)

馬斯洛和羅杰斯代表的人本主義心理學(xué)是體驗式教學(xué)的主要心理學(xué)基礎(chǔ)。羅杰斯的人本主義精神強(qiáng)調(diào)以人為本，人類自身潛能的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)必須通過體驗。因此讓學(xué)生親身體驗各種課堂活動是有效獲得知識的最佳途徑。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)理應(yīng)堅持“以學(xué)生為中心”原則，體驗式教學(xué)使得每個學(xué)生都能以個性化的方式參與課堂每項活動并樂于其中。羅杰斯還認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和情感體驗應(yīng)融為一體，教師應(yīng)該懂得如何尊重、理解、體驗學(xué)生的情緒和情感波動，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)情景和課堂活動，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極體驗，主動思考并獲得知識技能和健康人格（楊彥軍，2012）。由此可見，有意義學(xué)習(xí)是建立在學(xué)習(xí)者親身經(jīng)歷與具體體驗生活的基礎(chǔ)之上的。

建構(gòu)主義代表人物皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師簡單機(jī)械、原封不動直接把知識從外部灌輸給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者和外部世界的積極互動，積極構(gòu)建語義的思維活動過程（Vigotsgy， 1962）。建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣，體驗是其教學(xué)核心。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中積極精心創(chuàng)設(shè)情境，小組合作學(xué)習(xí)，最終達(dá)到學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識體系是體驗式教學(xué)核心理念（何克抗，1997）。如此說來，人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義與體驗式教學(xué)有著相同的教育觀。

（三）教育學(xué)基礎(chǔ)

美國著名實用主義教育家杜威提出“教育即生活”“學(xué)校即社會”“在做中學(xué)”觀點(diǎn)，杜威強(qiáng)調(diào)人與外部環(huán)境的相互關(guān)系。杜威認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實踐經(jīng)驗和具體活動出發(fā)，讓學(xué)生在做中獲得知識，探索真理，獲得語言交際能力（杜威，1981）。因此，與學(xué)習(xí)息息相關(guān)的教學(xué)活動也應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生主動體驗，自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生在體驗活動過程中不但學(xué)會探究真理，其身心健康成長的諸多需求也能在這過程中得以滿足（辛繼湘，2009）。因此學(xué)習(xí)者只有親身參加社會實踐，直接參與學(xué)習(xí)活動才能真正感悟生成經(jīng)驗。杜威反對教師在教學(xué)過程中直接機(jī)械地講授灌輸知識，倡導(dǎo)“知行合一”。教育者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生有機(jī)會參與體驗社會實踐生活，在實踐中理解書本內(nèi)容，掌握知識。

綜上所述，體驗哲學(xué)、人本主義心理學(xué)、建構(gòu)主義和杜威“做中學(xué)”的教育思想為體驗式教學(xué)提供了夯實的理論基礎(chǔ)。

體驗式教學(xué)應(yīng)用于課堂可以提高學(xué)生的聽、說、讀、寫技能。而不同的語言技能有不同的注意事項和實施方法。

二、語言技能方面

1.分層處理，在體驗中完成聽力

體驗式教學(xué)建議播放聽力前，教師需提前創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生通過體驗提前感知預(yù)見聽力內(nèi)容，通過聽前情景體驗激活詞匯。聽中設(shè)置從簡到難的任務(wù)讓學(xué)生在體驗中逐步完成聽力練習(xí)，通過聽中語音體驗激活感官。聽后及時復(fù)述聽力主要內(nèi)容，把聽力內(nèi)容與實際生活相結(jié)合并進(jìn)行情感教育，通過聽后情感體驗激活語言實踐能力。

2.創(chuàng)建英語角，在體驗中講英語

Seidlhofer（2001）提出英語教師不但要教“真實的”英語，還要讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中體驗真實的語言，并把學(xué)到的語言真實化，即學(xué)以致用。由此可見，要把學(xué)到的語言真實化就需要把語言“說”出來，顯而易見，有個可以讓學(xué)生敞開心扉，自由討論的語言環(huán)境十分重要，班級英語角靈活，隨時隨地可進(jìn)行。由學(xué)生決定討論主題可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生更加有話說。

3.朗讀形式多樣化，在體驗活動的同時完成朗讀

鮮活生動的教學(xué)實踐活動是教育的源泉，英語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走向?qū)嵺`體驗，把課堂教育投放到社會歷史文化實踐活動中是教育者理應(yīng)踐行的（Bruner，2006）。避免枯燥的、形式單一的朗讀。通過舉辦班級演講比賽，班級朗讀亭、小小主持人等體驗活動來提高學(xué)生朗讀英語的興趣。不為讀而讀。朗讀結(jié)束，師生一起及時評價并適當(dāng)獎勵。

4.通過體驗活動任務(wù)來完成語言的輸出

體驗式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景時需要考慮到活動要盡量涵蓋全面的知識點(diǎn)、難度適中、具有針對性、滿足學(xué)生需求和興趣。書寫任務(wù)設(shè)置要注意主題適合、目標(biāo)明確以便學(xué)生有目的用英語表達(dá)，如讓學(xué)生制作卡片、名片、海報、廣告、電子信件等。任務(wù)完成須由師生共同修改評價并選出優(yōu)秀作品進(jìn)行班級展覽。

三、體驗式教學(xué)要求因材施教

班級學(xué)生參差不齊是普遍現(xiàn)象，體驗式教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)生個體情況進(jìn)行不同的指導(dǎo)。對于優(yōu)生，教師可以設(shè)定挑戰(zhàn)性比較大的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求;對于中等生，更多的是給與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，課堂上提供中等生更多適合他們體驗的教學(xué)活動;對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，最重要的是給予情感上的理解與支持，關(guān)注他們情緒的變化，多給予鼓勵，課堂上有意識創(chuàng)建簡單的活動讓他們成功體驗語言，從而獲得學(xué)習(xí)自信心。

參考文獻(xiàn)：

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[10]楊彥軍，2012.人本主義視

作者簡介：

葉燕斌（1981-），漢，福建省漳州市龍海人，碩士，中學(xué)二級，研究方向：英語教學(xué)。