史素菡?范潔?楊金淑?葛晨曦?李夢洋
摘要:本文從POA視角探索英語專業(yè)中西文化課程的思政教學(xué)模式。在POA教學(xué)流程“產(chǎn)出驅(qū)動”-“輸入促成”-“產(chǎn)出評價”三個環(huán)節(jié)中引入課程思政教學(xué)理念,并滲入教學(xué)設(shè)計的核心點,促成有效學(xué)習(xí)。本文闡述了POA“全人教育說”與思政教學(xué)“三全育人”理念的統(tǒng)一性,探討了將其運用于教學(xué)實踐的可行性,以期對英語專業(yè)文化類課程改革中教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供一點參照。
關(guān)鍵詞:POA;英語專業(yè);中西文化課程;思政教學(xué)
一、POA理念和課程思政的統(tǒng)一性
文秋芳(2008)針對英語專業(yè)技能課程改革,提出的“驅(qū)動輸出假設(shè)”理念,后被正式稱為產(chǎn)出導(dǎo)向法(production-oriented approach,簡稱POA)。整個教學(xué)流程以教師為中介,貫穿“驅(qū)動”、“促成”、“評價”三個環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)中心說”、“學(xué)用一體說”和“全人教育說”,堅持外語教學(xué)不能丟失人文性的目標?!罢n程思政”源于上海高校對2016年全國高校思想政治工作會議精神,主張打破高校思政課程與專業(yè)課程的界限,將思政元素融入專業(yè)課教學(xué),構(gòu)成“三全育人”的大思政教育體系,力求“立德樹人”的教育目標。包括教會學(xué)生能夠?qū)κ澜绾椭袊姓_認識與比較,把行為準則道德規(guī)范與歷史使命融入對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中。因此POA理念中的“全人教育說”和課程思政中“三全育人”都是兼顧專業(yè)學(xué)習(xí)與綜合素養(yǎng),其要求在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。對于英語專業(yè)來說,都是在保證專業(yè)知識技能傳授的基礎(chǔ)之上,提高對學(xué)生思想意識層面的正確引導(dǎo)。進而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)家國情懷。
二、英語專業(yè)中西文化課程思政教學(xué)改革的必要性
河北工業(yè)大學(xué)英語專業(yè)2018級英語人才培養(yǎng)計劃的培養(yǎng)目標為:“通過扎實的英語基本功訓(xùn)練,以及全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識,培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì),熟練掌握聽、說、讀、寫、譯等語言實踐能力、具備廣博人文社會科學(xué)文化知識、養(yǎng)成得體的交際禮儀和高雅的人格品味、具備批判性創(chuàng)新思維與可持續(xù)學(xué)習(xí)能力,能夠適應(yīng)我國對外交流、國家與地方經(jīng)濟社會發(fā)展、各類涉外行業(yè)、外語教育與學(xué)術(shù)研究需要的各外語語種專業(yè)人才和復(fù)合型外語人才。學(xué)生畢業(yè)后五年左右,能夠成為在教育、文化、外事、科研等部門從事教學(xué)、翻譯、研究工作的英語專業(yè)人才。”
英語專業(yè)中西文化類課程包括西方文化入門、英語國家的社會與文化、希臘羅馬神話等先修課程以及中西方思想文化等后續(xù)課程。使學(xué)生通過中西思想文化的對比學(xué)習(xí),逐步形成批判性思維,并具備自主思考、主動學(xué)習(xí)與探索知識的能力與跨文化思辨能力。這響應(yīng)了英語專業(yè)培養(yǎng)方案中“培養(yǎng)具備廣博人文社會科學(xué)文化知識、養(yǎng)成得體的交際禮儀和高雅的人格品味、具備批判性創(chuàng)新思維與可持續(xù)學(xué)習(xí)能力”這一目標要求。針對思政教學(xué)改革的總體要求,在2019級培養(yǎng)方案中對教學(xué)大綱又進行了專業(yè)能力、思政目標與實現(xiàn)矩陣的完善與修正。針對以往英語專業(yè)單方面學(xué)習(xí)西方文化的現(xiàn)象,加強中西方文化的對比學(xué)習(xí),培養(yǎng)和提高學(xué)生對中國優(yōu)秀文化的理解和欣賞能力,在中國特色的基礎(chǔ)之上進行國際比較,能夠更深層次地理解中西文化差異的根源,達到用英語傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標,培養(yǎng)民族自信與國際視野,并學(xué)會用批判的眼光看待多元文化,看待西方文化,樹立正確的價值導(dǎo)向。綜合提高學(xué)生的民族文化、人文素養(yǎng)和外語水平,為未來可能的跨文化交流與中國優(yōu)秀文化的傳播奠定基礎(chǔ)。
三、基于POA的中西文化課程教學(xué)模式探索
基于POA的英語專業(yè)中西文化課程的教學(xué)路徑大致分為以下三個階段:一是“驅(qū)動”,教師呈現(xiàn)交際場景激發(fā)學(xué)生產(chǎn)出的欲望,驅(qū)動學(xué)習(xí);二是“促成”,教師根據(jù)產(chǎn)出任務(wù)的需要,指導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí),促成產(chǎn)出任務(wù)的完成;三是“評價”,包括學(xué)生在“學(xué)用”過程中的即時評價,也包括對學(xué)生產(chǎn)出的延時評價。
將課程思政教學(xué)理念嵌入到POA“驅(qū)動”、“促成”、“評價”等核心環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計中。具體表現(xiàn)在:在“驅(qū)動”環(huán)節(jié),呈現(xiàn)中西文化不同交際場景,將思政元素滲入產(chǎn)出任務(wù),有效進行課前驅(qū)動;在“促成”環(huán)節(jié),精心選擇輸入材料,設(shè)計中西文化對比情境的課堂活動,使學(xué)生對知識產(chǎn)生饑餓感,調(diào)動學(xué)生的行為學(xué)習(xí);充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性與團隊合作完成任務(wù)探索知識的積極性;在“評價”環(huán)節(jié),將思政元素融入學(xué)習(xí)評價標準和產(chǎn)出成果中,并在此基礎(chǔ)上拓展思維,深化對中西文化共性與差異性的理解。這一教學(xué)設(shè)計也實踐了POA的“學(xué)習(xí)中心說”,打破教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式,將教學(xué)引導(dǎo)與學(xué)生參與相融合,促進“促成”環(huán)節(jié),達到有效學(xué)習(xí)效果,并在此過程中完成課程思政教育的滲透。
四、思政教學(xué)設(shè)計案例:孔子的儒家思想
(一)教學(xué)及思政目標:
1)? 了解最具影響力的哲學(xué)流派儒學(xué)的代表人物孔子; 2) 理解孔子的主要學(xué)說“仁”、“禮”和“天道” 3) 能夠用英語講述孔子的儒家思想; 4) 理解并翻譯儒家典籍中的名句; 5) 引導(dǎo)學(xué)生理解繼承和發(fā)揚儒學(xué)中的“孝悌”、“博愛”等傳統(tǒng)美德。
(二)與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的融合點
本節(jié)課主要講授孔子的生平與時代背景、儒家學(xué)說的核心內(nèi)容“仁”、“禮”與自然觀及其對中國哲學(xué)的影響;儒學(xué)典籍的英譯與儒學(xué)思想的英文表達。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)孔子的智慧,理解作為中國傳統(tǒng)思想的精髓,儒學(xué)是怎樣從培養(yǎng)家庭孝道、到博愛天下人至維持國家的社會和政治秩序的。使學(xué)生體會到“仁”和“禮”之下中國文化提倡的和諧與安寧即建立人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系是怎樣在儒學(xué)中體現(xiàn)的。 通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最具代表性的代表人物孔子及其儒家思想,引導(dǎo)學(xué)生從正面了解中國儒學(xué)的精神特質(zhì),培養(yǎng)其民族自豪感及文化認同。
(三)教學(xué)實施方案
課程思政教學(xué)設(shè)計原則是立德樹人。課程思政教學(xué)設(shè)計方法是定位課程思政切入點、組織課堂文化活動及社會實踐、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性、利用新媒體平臺的輔助教學(xué)等。根據(jù)以上方法,以“孔子的儒家思想”這一節(jié)課為例呈現(xiàn)基于POA的思政教學(xué)過程。
1)驅(qū)動環(huán)節(jié)
教師向?qū)W生對儒家學(xué)說的代表人物孔子的了解進行隨機提問,總結(jié)學(xué)生的嘗試性產(chǎn)出結(jié)果,使學(xué)生認識自身的知識缺口,激發(fā)求知動力。之后播放一段講述孔子的生平及時代背景的英文視頻,呈現(xiàn)交際場景,并說明教學(xué)目標與產(chǎn)出任務(wù),要求學(xué)生用英文有邏輯的表述孔子主要的哲學(xué)思想,所處的時代背景及其貢獻。
2)促成環(huán)節(jié)
選取適當?shù)妮斎胄圆牧希缬糜⑽闹v述儒家經(jīng)典著作《論語》中體現(xiàn)孔子思想的《侍坐》等故事;翻譯儒家名句:“泛愛眾而親仁”、“孝悌也者, 其為仁之本與。(《學(xué)而》)”、“仁者,人也, 親親為大。(《中庸》)體會儒家學(xué)說的精髓仁”,因其在《論語》中出現(xiàn)了109次之多,因此儒學(xué)又被稱為“仁學(xué)”。父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(《里仁》;父母在,不遠游,游必有方。《里仁》。通過儒家名句在古漢語到現(xiàn)代漢語到英語的翻譯并結(jié)自身經(jīng)歷闡釋對“仁”的核心思想“孝悌”的理解及其現(xiàn)代意義。使學(xué)生用英文講述孔子始于“孝悌”的和諧的家庭關(guān)系、發(fā)展到博愛的人與人的關(guān)系進而達到一個和諧有序社會的政治理想,進而體會孔子的“行為教化理論”與“以德治國”思想。
引導(dǎo)學(xué)生思考小到學(xué)生所遵守的行為規(guī)范、以及追求的生活中無所不在的儀式感;大到學(xué)生參加過的婚禮、年會、開學(xué)畢業(yè)典禮、喪葬祭祖等的儀式;使學(xué)生體會儒學(xué)中“禮”對現(xiàn)代生活產(chǎn)生的影響。禮,時為大。(《禮記)》;“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”(《顏淵》);恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。(《泰伯》)通過儒家經(jīng)典名句的翻譯體會禮的含義及其對規(guī)范人的行為準則的意義。作為儒家思想的核心觀點,“仁”與“禮”二者相輔相成,“仁”通過“禮”來實現(xiàn),“禮”將“仁”的思想體現(xiàn)在實際的行為規(guī)范中。
“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”“天地之大德曰生?!苯Y(jié)合經(jīng)典名句的翻譯從孔子“天道”“天德”“天命”的觀點來看儒學(xué)中的自然觀、人與自然的和諧關(guān)系、以及積極的生存態(tài)度,思考其對自身生活的影響。
3)評價環(huán)節(jié)
在孔子誕辰日9月28日組織小型孔子文化節(jié)活動,讓學(xué)生參與其中再現(xiàn)《論語》場景、體會孔子的儒家思想。鑒于西方哲人蘇格拉底是孔子同時代的人物,讓學(xué)生小組調(diào)研這兩位思想觀點的不同進行課堂展示,在中西文化對比中理解文化的差異性,并培養(yǎng)學(xué)生辨證的分析多元文化,樹立民族文化自信。
本案例基于POA的教學(xué)流程,學(xué)習(xí)孔子的儒家核心思想,使學(xué)生學(xué)會運用英文介紹基本的儒學(xué)觀點,能夠翻譯經(jīng)典的儒學(xué)名句,并通過知識的學(xué)習(xí)使儒家的思想潛移默化為自身行為方式,實現(xiàn)基本的教學(xué)與思政目標。儒家學(xué)說中的仁愛思想的時代意義、孝悌的意義與繼承、人與自然關(guān)系等內(nèi)容均具有思政的深意,將其內(nèi)化在授課內(nèi)容中,達到知識傳授與思想引導(dǎo)的統(tǒng)一。同時響應(yīng)了我校英語專業(yè)培養(yǎng)方案中“培養(yǎng)具備廣博人文社會科學(xué)文化知識、養(yǎng)成得體的交際禮儀和高雅的人格品味、具備批判性創(chuàng)新思維與可持續(xù)學(xué)習(xí)能力”這一要求。針對思政教學(xué)改革的總體要求,在2019級培養(yǎng)方案中對教學(xué)大綱又進行了專業(yè)能力與實現(xiàn)矩陣的完善與修正,并繼續(xù)摸索將POA理念與思政教學(xué)有機結(jié)合起來運用到英語專業(yè)思政教學(xué)實踐中,以期為新時代下高校英語專業(yè)中西文化課程改革模式提供可行性探索。
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作者簡介:
史素菡(1982—),女,碩士,河北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師,研究方向:中西文化對比。
基金項目:
本文系2019河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“基于POA的英語專業(yè)中西文化課程思政教學(xué)研究與實踐”成果(項目類別:青年課題 課題編號:2019040502006);河北省教育廳2018河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的英語專業(yè)文化類課程混合式教學(xué)研究”(項目編號:SQ181171)階段性成果。