蘇程明

托扎敏的由來(lái)

托河，其實(shí)鄂倫春語(yǔ)發(fā)音為“托”。我出生于諾敏河下游莫旗境內(nèi)的一個(gè)達(dá)斡爾族鄉(xiāng)村，小時(shí)候?qū)ν泻拥淖畛跤∠?，緣于有個(gè)最疼愛(ài)我的大姑居住在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的托河。記得那時(shí)候大姑每次回娘家都不忘給包括我在內(nèi)的侄子侄女們帶回半口袋狍子肉干或者犴肉干什么的。那肉干越嚼越香，別提有多好吃了。在物資匱乏的年代，好吃的食物自然是小孩子們最大的誘惑，大姑自然成了父母之外最親的人，就這樣孩子們從小都親切地用母語(yǔ)稱(chēng)呼大姑為“托乃訥沃”（托河的大姑之意），在幼小的內(nèi)心世界里常常熱烈地盼望著這位托河的大姑帶著肉干?；丶铱纯?。大約1972年春季，我們一家投奔大姑搬遷到了托河，這一住，就是四十七年。將近半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，而托河，從此成了我的第二故鄉(xiāng)。

托河，也叫托扎敏，是鄂倫春自治旗托扎敏鄉(xiāng)所在地，坐落在大興安嶺南麓諾敏河上游北岸。在群山環(huán)抱中它遠(yuǎn)離塵囂，寧?kù)o而祥和。這里天高云淡，山清水秀，是一個(gè)以鄂倫春族為主體的少數(shù)民族鄉(xiāng)。1965年托扎敏公社駐地由斯木科搬遷到托河以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放四十年以來(lái)，托河可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化，昔日閉塞落后的獵鄉(xiāng)如今交通便利、信息暢通，人民安居樂(lè)業(yè)。而我，很幸運(yùn)地成為了這片熱土上發(fā)生的偉大變革的見(jiàn)證者之一。

諾敏河古稱(chēng)“屈利水”、“越河”，發(fā)源于大興安嶺東麓內(nèi)蒙古庫(kù)都爾林業(yè)局小九亞林場(chǎng)，地理坐標(biāo)為東經(jīng)121°55'07''，北緯49°56'05''，海拔975米。諾敏河總長(zhǎng)467公里，流域面積25704平方公里，主要支流有格尼河和畢拉河。多少年來(lái)，諾敏河兩岸的鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾三個(gè)少數(shù)民族和其他兄弟民族和睦相處，唇齒相依，共同建設(shè)著美麗家園。

據(jù)村里老人講：1965年之前，斯木科以東80華里的希日特奇曾是當(dāng)時(shí)自治旗領(lǐng)導(dǎo)騎馬從旗首府阿里河到斯木科下鄉(xiāng)半路休息的宿營(yíng)地。附近“庫(kù)日批罕”大溝塘的馬鹿很多，是斯木科獵民春秋兩季打鹿的獵場(chǎng)。后來(lái)旗委考慮斯木科距離旗首府阿里河路途太遠(yuǎn)，不方便管理，經(jīng)征求獵民同意后將托扎敏公社駐地遷到了希日特奇，即現(xiàn)在的托河。托扎敏一詞，據(jù)當(dāng)?shù)孬C民的說(shuō)法乃是當(dāng)時(shí)建立托扎敏努圖克時(shí)由附近的托河、扎文河、諾敏河各取一字而來(lái)。

希日特奇罕

六月的清晨，我坐在希日特奇罕（鄂倫春語(yǔ)托河鄉(xiāng)一條山谷名稱(chēng)）高山之巔，俯瞰腳下這片曾經(jīng)的獵場(chǎng)，淚水悄悄模糊了雙眼……太陽(yáng)快出來(lái)了，濃霧漸漸散去，蜿蜒曲折的希日特奇河靜靜流淌，河邊草地上幾棵可憐的小白樺稀疏挺立——過(guò)去這里也是狍子最?lèi)?ài)出沒(méi)的地方呀，是什么時(shí)候變成了一片片耕地呢？機(jī)器的轟鳴取代了布谷鳥(niǎo)清脆的叫聲，千年的獵場(chǎng)即將消失在這代人的視野中，一條鄂倫春馬道彎彎曲曲，若隱若現(xiàn)，與旁邊拖拉機(jī)新壓出的車(chē)轍是多么的不和諧。想到這里，我不禁輕輕地嘆了一口氣。

山腳下一棵松樹(shù)旁，埋葬著我的愛(ài)犬，那是一條灰黃毛色的非常優(yōu)秀的獵犬，陪伴著我狩獵多年，最后被野豬挑傷倒下，長(zhǎng)眠在這里。

拴在路邊的老白馬瞇著眼睛靜靜地等待著我，一動(dòng)不動(dòng)，它好像也很享受在這樣陽(yáng)光明媚的早晨，呼吸著如此清新潮濕的空氣，站在開(kāi)滿(mǎn)鮮花的山路邊愜意地小憩片刻。忽然，老白馬抬起頭，沖著獵犬小小的墳包咴咴?xún)航辛藘陕暋?/p>

前些天吃晚飯的時(shí)候，聽(tīng)鄰居說(shuō)他去希日特奇罕找馬的時(shí)候，看見(jiàn)林場(chǎng)在那幾片私自開(kāi)荒的耕地上插了“禁止耕種”的牌子?！熬G水青山就是金山銀山”，這是習(xí)近平總書(shū)記很早說(shuō)過(guò)的。

神指峰巖畫(huà)

神指峰巖畫(huà)在托河西南查巴奇河運(yùn)材公路吉文——木奎干線92公里、查巴奇河與西木奎河嶺頂分界點(diǎn)公路左側(cè)大約200米處，距離托河約30公里。砂石路年久失修，崎嶇難行，本應(yīng)半個(gè)小時(shí)的車(chē)程有時(shí)需要足足開(kāi)上一個(gè)小時(shí)。我們第一次去的時(shí)候，到了嶺頂把車(chē)停在路邊，人下車(chē)步行。山上的積雪很厚，陰坡上甚至達(dá)到一尺多深。三月下旬，當(dāng)南方早已是桃紅柳綠、春意盎然的時(shí)候，大興安嶺依然慵懶地沉睡在皚皚白雪中，這樣的情形恐怕還要持續(xù)一陣兒。松樹(shù)和楊樹(shù)的枝頭上絲毫沒(méi)有發(fā)芽的跡象，唯有那登上山頂時(shí)照在臉上的幾絲暖陽(yáng)能讓人感覺(jué)到些許早春的氣息。

我在前面帶路，順著林業(yè)工人留下的足跡仔細(xì)搜尋，很快就看見(jiàn)在一處院子大的平地上凸起一塊兒直徑四五米的巨大巖石，足有十幾米高，猶如一根神仙巨指直挺挺指向天空。我大聲喊來(lái)跟在后面的幾位同伴，大家走到巨石前面上下打量，大自然的鬼斧神工此時(shí)仿佛透著一種神秘的力量，大家的神情不由得肅穆起來(lái)……我后退幾步，仔細(xì)端詳這塊巨石，忽然覺(jué)得，如果把大興安嶺比作巨人，那么這根神仙巨指在茫茫林海中櫛風(fēng)沐雨，已經(jīng)昂然挺立了千年萬(wàn)年。石壁朝南一人高處，零零散散地分布著一塊塊暗紅色的圖案，那就是巖畫(huà)。站在這些歷盡滄桑的巖畫(huà)前，一種古樸久遠(yuǎn)的歷史感撲面而來(lái)，帶給我們內(nèi)心強(qiáng)烈的震撼——很難想象我們智慧的古人類(lèi)是如何調(diào)制出這種特殊的巖畫(huà)涂料，深深地嵌入這些堅(jiān)硬的巖石中，歷經(jīng)千年萬(wàn)年的風(fēng)吹雨打，至今依然清晰可辨。

透過(guò)樹(shù)林間的縫隙，查巴奇河源頭牛爾坑河方向的崇山峻嶺中，有一座高高的山峰隱約可見(jiàn)，它就是大興安嶺地圖上著名的“賽浪果格達(dá)”，鄂倫春語(yǔ)“黃色的高山”之意。不過(guò)鄂倫春語(yǔ)更為準(zhǔn)確的發(fā)音應(yīng)該是“夏仁古格大”，兩者謬誤之大，令人無(wú)語(yǔ)。北方很多少數(shù)民族語(yǔ)言用漢字直接音譯難免常常出現(xiàn)這種不太準(zhǔn)確的情況。

關(guān)于這座高山，獵民中過(guò)去流傳著這樣一個(gè)故事：說(shuō)很久很久以前村里一位叫做扎爾噶布的獵人曾經(jīng)為追逐一只被打傷的野鹿，騎馬爬了很久很久才爬到了“夏仁古格大”山頂。到達(dá)山頂后，發(fā)現(xiàn)山頂有一個(gè)巨大的洞穴，洞穴四周全是犴、鹿等大型動(dòng)物的骨頭。晚上天黑了，扎爾噶布就在山洞邊燒了一堆篝火準(zhǔn)備宿營(yíng)。過(guò)一會(huì)兒，山上起風(fēng)了，遠(yuǎn)處無(wú)邊的林海傳來(lái)海浪般一波緊接著一波的松濤聲，夾雜著一陣陣忽遠(yuǎn)忽近、驚心動(dòng)魄的類(lèi)似虎嘯龍吟般的聲音，獵狗們不安地狂吠起來(lái)，最膽小的狗緊緊地貼在主人身邊瑟瑟發(fā)抖，獵馬也嚇得豎起耳朵不停地噴著響鼻來(lái)回轉(zhuǎn)圈，幾乎要掙脫韁繩的樣子。扎爾噶布不敢大意，用快斧連砍了好幾根“站干”木頭加在篝火上，抱著獵槍坐了一宿。第二天，天剛蒙蒙亮，扎爾噶布顧不上繼續(xù)攆那只受傷的鹿，趕緊騎馬下山回了家……多少年來(lái)，這個(gè)故事流傳了一代又一代，似乎從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)從科學(xué)的角度質(zhì)疑過(guò)大興安嶺是否真的曾經(jīng)有“塔夏”（鄂倫春語(yǔ)：老虎）的存在。每次講故事的人講得聲情并茂，圍坐旁邊的孩子們聽(tīng)得津津有味，明明剛講完一遍，孩子們卻七嘴八舌喊著爺爺再講一遍唄。狩獵民族子孫后代流淌在血液里的基因讓他們從小就對(duì)高山、森林、野外狩獵生活充滿(mǎn)無(wú)窮的想象和迷戀，崇尚自然，敬畏自然。

我第二次去神指峰是在夏天，到了那兒發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)被一圈鐵欄桿圍了起來(lái)，旁邊還立了一塊牌子，寫(xiě)著“文物重地，禁止挖掘破壞，違者必究”的標(biāo)語(yǔ)。

諾敏河上放排人

一張老照片看得我心頭一熱，勾起了我很多童年的回憶。穿越時(shí)空，我仿佛又看見(jiàn)了父輩們?cè)谥Z敏河上放排的身影，看見(jiàn)他們夜晚靠岸休息時(shí)在河灘上燃起的熊熊篝火。達(dá)斡爾人素有放排的傳統(tǒng)。放排人在激流中默契配合，險(xiǎn)境中生死與共，長(zhǎng)久以來(lái)與諾敏河兩岸的鄂倫春、鄂溫克族獵民兄弟結(jié)下了深情厚誼。春天，放排人趕著馬車(chē)溯河而上，到諾敏河上游的森林里采伐原木，用達(dá)斡爾獨(dú)有的大轱轆車(chē)吊到河邊，結(jié)成木排，等到夏天雨季到來(lái)，河水大漲的時(shí)候順流而下。一隊(duì)放排人中必有一位德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的掌舵人，俗稱(chēng)“口爺”。放排時(shí)“口爺”站在木排上用雙手牢牢地抓住長(zhǎng)長(zhǎng)的木舵，穩(wěn)穩(wěn)地操控木排漂流的方向，在激流險(xiǎn)灘中一次次躲過(guò)兇險(xiǎn)無(wú)比的河底暗礁，其他人則齊心協(xié)力，各負(fù)其責(zé)。有時(shí)風(fēng)大浪急，對(duì)面聽(tīng)不見(jiàn)喊話，大家只能靠手語(yǔ)比劃?，F(xiàn)在我可以想象放排人當(dāng)時(shí)放排的場(chǎng)景，還真有幾分小學(xué)課文《早發(fā)白帝城》里李白寫(xiě)的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的意境，只不過(guò)有所不同的是，兩岸傳來(lái)的不是猿聲，而應(yīng)該是諾敏河兩岸的布谷聲聲或者呦呦鹿鳴了。

我小時(shí)候，伯父放排一走就是好幾個(gè)月。我和奶奶每天倚門(mén)而望，直到他風(fēng)塵仆仆地歸來(lái)。印象最深的一次，是伯父到家后從包里拿出一臺(tái)外殼是木匣子的“春雷”牌收音機(jī)，從此，每天晚上躺在炕上翹著一條腿聽(tīng)收音機(jī)成為他最大的樂(lè)趣。

原木順諾敏河漂流賣(mài)到了齊齊哈爾市拉哈鎮(zhèn)一帶，放排人分了錢(qián)回來(lái)養(yǎng)家糊口，或者按干活天數(shù)頂生產(chǎn)隊(duì)工分。記得有一年冬天，公社還曾組織包括伯父在內(nèi)的一批社員到畢拉河林業(yè)局施業(yè)區(qū)承包過(guò)采伐任務(wù)，過(guò)年都沒(méi)能回家。

后來(lái)我長(zhǎng)大了，上了中學(xué)，在課堂上大聲朗讀：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……”，記憶再次被喚醒，我不由得又想起了我的達(dá)斡爾族父輩們?cè)谥Z敏河上游伐木放排的情景。

2015年4月1日起，內(nèi)蒙古森工集團(tuán)（林管局）所屬各森工公司全面停止天然林商業(yè)性采伐，宣告內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)長(zhǎng)達(dá)63年的木材采伐生產(chǎn)作業(yè)成為歷史。

卡達(dá)罕渡口

卡達(dá)罕渡口是過(guò)去獵民打獵的必經(jīng)之路，在托河以西大約十公里處的諾敏河上，因?yàn)榇蠛舆呌幸欢胃呗柖盖偷纳窖露妹ǘ鮽惔赫Z(yǔ)峭壁發(fā)音“卡達(dá)”）。以前每次我路過(guò)這里，總會(huì)習(xí)慣性地勒住馬韁，停留一會(huì)兒。春去秋來(lái)，四季更替，不管是在凜冽的寒風(fēng)中，還是在炎炎烈日下，卡達(dá)罕峭壁永遠(yuǎn)是一種冷峻的表情，有一種無(wú)言的力量。它像一位歷史老人，默默地見(jiàn)證著諾敏河邊發(fā)生的一切。

據(jù)傳，侵華日軍占領(lǐng)托河流域期間，派駐在這里的指揮官用欺騙和拉攏的手段娶了一位當(dāng)?shù)囟鮽惔鹤骞媚餅槠蕖?945年日本戰(zhàn)敗撤退之時(shí)，指揮官意欲強(qiáng)行帶鄂倫春族妻子回國(guó)。而此時(shí)的鄂倫春人早已徹底認(rèn)清了侵略者的真實(shí)嘴臉，豈能讓日本鬼子得逞？他們派出部落里的神槍手埋伏在渡口附近的樹(shù)林里，等到指揮官和幾名隨從騎馬渡河走到大河中央的時(shí)候果斷開(kāi)槍擊斃了他們，搶回了女子。

我想，當(dāng)那個(gè)曾經(jīng)不可一世的日本指揮官中槍翻身落馬的一剎那，他臉上的表情一定是驚恐萬(wàn)狀而且錯(cuò)愕不已的……

“你可以一時(shí)欺凌我們，但絕不可能永遠(yuǎn)征服我們”——這是鄂倫春人對(duì)侵略者最好的回答。