束會(huì)琴

神話類(lèi)文本是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，具有獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。在神話類(lèi)文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠感受到遠(yuǎn)古時(shí)代先民們的原始智慧、樸素情感和瑰麗想象。神話類(lèi)文本具有獨(dú)特的浪漫情懷和詩(shī)性氣質(zhì)，非常貼合兒童的審美情趣，所以深受兒童喜愛(ài)。

對(duì)神話類(lèi)文本的教學(xué)，教師要從兒童立場(chǎng)出發(fā)，用跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)，用形象鮮明、栩栩如生的人物形象，給學(xué)生提供“虛構(gòu)的世界”，讓學(xué)生“感知由文字、聲音喚起的形象和情感”。

一、復(fù)述

神話是以故事打動(dòng)人的心靈的，它的情節(jié)常常具有戲劇性。在教學(xué)中，我們可以運(yùn)用復(fù)述的方式，讓學(xué)生把握神話的敘事結(jié)構(gòu)。例如在教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《盤(pán)古開(kāi)天地》一課時(shí)，我提煉出“昏天黑地——開(kāi)天辟地——頂天立地——改天換地”的行文脈絡(luò)，讓學(xué)生復(fù)述。又如教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，可以設(shè)置這樣的問(wèn)題串，讓學(xué)生思考、質(zhì)疑：“普羅米修斯為什么要盜火？他是怎樣盜火的？盜火成功之后，他和人類(lèi)的生活有著怎樣的變化？”這樣，學(xué)生從核心問(wèn)題出發(fā)，將認(rèn)知擴(kuò)充到整個(gè)文本，對(duì)故事的來(lái)龍去脈有了清晰的感知、把握。神話故事中神奇的想象和美好的情感吸引著學(xué)生，使他們帶著角色體驗(yàn)，模仿著各種角色語(yǔ)氣，將情節(jié)背后的人物形象、主題思想、語(yǔ)言特色等內(nèi)化為自己的素養(yǎng)。

二、想象

在神話文本的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以展開(kāi)天馬行空的想象，舒展自己的心靈。在想象中，兒童生活在一個(gè)比現(xiàn)實(shí)世界更寬廣、更宏大的世界內(nèi)。想象給了兒童自由，給了兒童詩(shī)意。為此，教師要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，從文本的情節(jié)、語(yǔ)言和人物中感受神話的想象手法，激活學(xué)生的想象。例如教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第六單元中的《大禹治水》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生想象：大禹在帶領(lǐng)老百姓挖河、劈山的過(guò)程中會(huì)吃哪些苦呢？學(xué)生雖然年齡小，但是想象力卻非常豐富：大禹在劈山挖河的過(guò)程中，一不小心就從山上摔下來(lái)，摔得遍體鱗傷;在荒山野嶺中被毒蛇咬了，還遭到了野獸的攻擊;雙腳因?yàn)槌３Ｅ菰诤樗?，得了關(guān)節(jié)炎，走路疼得要命;在炎日的夏天會(huì)熱得中暑;在寒冷的冬天，漫天飛雪，他被凍得渾身發(fā)抖……在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生想象普羅米修斯受苦受難的畫(huà)面。在想象中，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)白、創(chuàng)造，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行“嫁接”，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行改動(dòng)，進(jìn)而感受到神話所獨(dú)有的審美情趣和文學(xué)魅力。

三、思辨

教學(xué)神話故事類(lèi)文本，教師要激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引領(lǐng)學(xué)生磨礪思維，發(fā)展他們的思辨能力。要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行合作探究、討論思辨，深化學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)知，讓學(xué)生的思維走向深刻。神話之“神”主要意味著神圣、神奇。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生正確地區(qū)分原始思維的“真”與邏輯思維的“真”，讓學(xué)生對(duì)神話語(yǔ)言進(jìn)行品析、思辨，進(jìn)而認(rèn)知到神話人物言行的神奇，并深層次地把握神話故事的文化意蘊(yùn)。

例如在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味先民們對(duì)“世界從哪里來(lái)”的素樸追問(wèn)和思考，并且讓學(xué)生展開(kāi)比較閱讀，引導(dǎo)他們感悟不同民族對(duì)世界起源、人類(lèi)誕生等問(wèn)題的不同思考。再如教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，讓學(xué)生從女?huà)z身上，體會(huì)中華民族的偉大精神——勤勞、勇敢、善良等。在課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、思辨，還可以將不同體裁的文本放在一起，讓學(xué)生比較。例如在教學(xué)《牛郎織女》時(shí)，可以將《古詩(shī)十九首》的《迢迢織女星》和郭沫若的《天上的街市》等文本引入課題，讓學(xué)生體會(huì)不同版本中牛郎織女的不同結(jié)局，進(jìn)而體會(huì)到不同作者所表達(dá)的不同思想。這樣，以教材為引子，將教學(xué)延伸至課外，更加豐富了神話的內(nèi)涵和韻味。

神話是祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，每一篇神話都是先民一次神奇的創(chuàng)造。神話又是一個(gè)神奇的世界，是一扇通往古代文明的窗口。一篇引人入勝的神話故事就是一葉乘風(fēng)破浪的小舟。作為一名語(yǔ)文教師，就該借此小舟，引領(lǐng)學(xué)生劃楫撐篙，駛向遠(yuǎn)古神話的河流，去追溯遠(yuǎn)古文明的源頭，去感悟遠(yuǎn)古文明的博大精深。