蒲云空

蝗蟲是害蟲。

蝗蟲主要危害禾本科植物，食量大得驚人：成群的蝗蟲飛過，猶如風暴驟起，恰似戰(zhàn)機轟鳴，不但轉(zhuǎn)眼之間就能吃光一個地區(qū)的莊稼，還能使綠地變成荒原，能使農(nóng)民們整年的辛勤勞作頓時化為泡影。蝗蟲性喜溫暖、干燥;大旱之年，往往就有蝗蟲肆虐，往往就會出現(xiàn)蝗災。中國自古就是一個蝗災頻發(fā)的國家，受災范圍、受災程度堪稱世界之最。翻開典籍，旱災、蝗災史不絕書。

蝗蟲的個體發(fā)育過程要經(jīng)過卵、若蟲、成蟲三個時期;多雨、潮濕的季節(jié)，蝗蟲不大活動。然而，人們只知道蝗蟲的天敵是蛙類、鳥類;如果有人煞有介事地告訴您，蝗蟲最怕大雨，大雨一下，蝗蟲就沒命了，您能相信么？不過，如果您細讀《宋史·太宗紀二》，就會猛然發(fā)現(xiàn)：哦，原來蝗蟲果然害怕大雨！因為那上面明明白白地記載著，繼淳化元年京畿一帶開封、大名兩府及轄區(qū)內(nèi)許、滄、單、汝、乾、鄭等州，外加“壽安、長安、天興等二十七縣旱”之后，到淳化二年，更出現(xiàn)了全國性的大旱災：大名、河中兩府，外加“絳、濮、陜、曹”等三十個州都連續(xù)干旱，災情遍及河南、河北、山東、山西、陜西、江蘇等省。宋太宗趙光義急壞了，“以歲蝗旱禱雨弗應”，即皇帝帶頭向蒼天祈禱求雨，蒼天卻沒有任何反應。怎么辦呢？趙光義便親手書寫了一道圣旨，交給宰相呂蒙正等大臣：“朕將自焚，以答天譴。”于是奇跡出現(xiàn)了：第二天大雨傾盆，不但旱情立即紓解，還“蝗盡死”——連蝗蟲也都死光了！趙光義手書圣旨的這一天是淳化二年三月初六日，公歷為991年4月22日。這條記載應該是比較可信的，因為趙光義不是嘴上說說，而是親筆書寫，并將這道“圣旨”交給了“宰相呂蒙正等”，一個“等”字，說明了不是呂蒙正一個人，還有別的大臣。令人震驚的，不僅僅是蝗蟲都死光了，更有趙光義的將要自焚——旱災、蝗災連續(xù)不斷，祈禱求雨也無效果，這不是蒼天對朕這個“受命于天”的皇帝的嚴厲譴責么？朕只有以自焚來回應這一譴責了！盡管第二天即使不下雨，皇帝要自焚未必能成功——文武大臣們自然會苦苦勸阻、請求皇上打消此念，皇上也很可能就坡下驢，“俯允所請”?？墒遣还茉趺凑f，在既無外敵入侵、又無內(nèi)亂相逼、皇位并未受到直接的嚴重威脅時，有這么一位皇帝，竟然表示要自焚以答謝悠悠蒼天及蕓蕓黎庶，怎不令人感動乃至震撼！

在這一“震撼”面前，人們不禁要問：一場大雨果然能使蝗蟲“盡死”么？考諸史籍，還真有一些相似的記載呢：

同樣在《宋史·太宗紀二》中，載有淳化三年六月二十二日，蔽天蓋日的蝗蟲從東北方向飛來，經(jīng)過都城汴京，往西南方向而去。結(jié)果，這天夜里一場大雨，蝗蟲們又都“死光光”了。另外，在《宋史·趙方傳》中亦有“一夕大雨，蝗盡死”的記載。除了《宋史》，《明史·循吏傳》中也說：永樂年間，有個叫謝子襄的清官，在處州擔任知府。這一年發(fā)生了旱蝗之災，謝子襄向天神祈禱，結(jié)果“大雨二日，蝗盡死”。本來，有了這條載于正史的旁證，似乎可以說明“蝗蟲怕大雨”了。可惜，這條記載濃厚的迷信色彩又使其可信度打了個大折扣：原來，處州除了旱災、蝗災，還有虎患。而謝子襄的這番祈禱呢，不但下了大雨，死了蝗蟲，“虎亦遁去”——連老虎也為躲避青天大老爺而遠遠地逃離，不再為患于人了，你說神不神？

如此看來，蝗蟲是不是怕大雨，是不是一場大雨就能使它們死光光，還得加個疑問號了。只不過，無論宋朝還是明朝，被載入正史的“蝗盡死”都帶有幾分神秘色彩。作者似乎要人們相信：好皇帝與清廉的官員，是能夠感動悠悠蒼天的，悠悠蒼天降下“神跡”為民除害，普羅大眾則對好皇帝與清官們感恩戴德;然后，好皇帝與清官們再為了百姓而向蒼天祈禱……于是，這個社會便長治久安，進入了良性循環(huán)……

如此看來，蝗蟲是不是怕大雨，顯然無關(guān)緊要，你姑妄聽之罷了，又何必太較真呢？關(guān)鍵是，你要祈盼上天，給你們一位好皇帝;再由這位好皇帝，給你的家鄉(xiāng)，派一位德才兼?zhèn)涞那嗵齑罄蠣敗?/p>