馮海兵 牛紅兵

山西陳醋黃小米，

山藥蛋蛋巴著泥。

山藥蛋小米和子飯，

養(yǎng)育了三晉好兒女。

唱的是：

生在山溝一布衣，

志向四方別家里。

鬧學(xué)潮，蹲大獄，

追求真理不顧惜。

參加犧盟齊抗日，

《中國(guó)人》《人民報(bào)》，

《抗戰(zhàn)生活》當(dāng)編輯。

生花妙筆喚民眾，

唇槍筆劍撒敵區(qū)。

泥土芬芳三部曲，

春風(fēng)浩蕩創(chuàng)奇跡。

要知我說(shuō)的哪一個(gè)？

他就是——

人民作家趙樹(shù)理……

趙樹(shù)理文好人也好，

隨文化大軍進(jìn)京畿。

創(chuàng)辦了，

曲藝前身《說(shuō)說(shuō)唱唱》，

又改編，

《石不爛趕車》和《登記》。

建國(guó)初期合作化，

筆下迷惘陷深思。

他言說(shuō)，

我要到，

百姓家里吃派飯，

深入農(nóng)村去學(xué)習(xí)。

戴氈帽，腰帶系；

裝起筆，披大衣；

老蒿煙袋拿在手；

他重返太行大山里……

你看他，

農(nóng)家炕上聽(tīng)民意；

你看他，

田間地頭一身泥；

你看他，

敲鑼打鼓唱起上黨戲；

你看他，

油燈燈底下吐心跡。

鐵筆寫下《三里灣》，

弘揚(yáng)主旋話新題……

筆下的人物，

幽默多風(fēng)趣——

二諸葛，三仙姑，

鐵算盤，馬有余；

張樂(lè)意，翻得高，

吃不飽，小腿疼；

小飛蛾，能不夠，

糊涂涂，常有理，李有才；

恒元，得貴，鐵鎖，春喜，小喜；

還有那個(gè)——惹不起。

一個(gè)個(gè)，

“綽號(hào)”叫得有含義；

一段段，

人物鮮明最清晰；

一句句，

鄉(xiāng)土言語(yǔ)接地氣；

一篇篇，

農(nóng)民故事書傳奇。

一碗和子飯，

陳醋一點(diǎn)滴。

說(shuō)的是平常事，

講的是百姓理。

你言道：

老百姓把你當(dāng)知己，

鄉(xiāng)親們是水我是魚。

平常的事，

百姓的理，

你緊緊和百姓融一起，

深深記在咱心里。

曾經(jīng)你，

幾年的薪水未領(lǐng)取，

《三里灣》稿費(fèi)全不提。

當(dāng)年你，

兩手空空離尉遲，

回鄉(xiāng)來(lái)，

清風(fēng)兩袖悲凄凄。

你一生，

心清如水撼大地；

你一身，

牢牢扎根黃土里。

你說(shuō)過(guò)：

成長(zhǎng)總得經(jīng)風(fēng)雨，

寶劍越磨越鋒利。

看今昔，

人民作家趙樹(shù)理，

一支筆豎起一桿旗。

再唱你啊再唱你，

薪火相傳永不息。

心里裝人民，

胸中有大義，

筆下寫乾坤，

肩頭扛大旗，

初心不忘復(fù)興夢(mèng)，

富民強(qiáng)國(guó)志不移，

鄉(xiāng)音濃濃唱不盡，

新時(shí)代更離不開(kāi)咱——

趙樹(shù)理……

點(diǎn)評(píng)：把脈根與魂 再唱趙樹(shù)理

我細(xì)讀潞安大鼓《再唱趙樹(shù)理》后，感觸很深。作者用平實(shí)的語(yǔ)言、有節(jié)奏的板腔、深情的筆墨，感情深沉地抒發(fā)了趙樹(shù)理的光輝一生和他留給人民的寶貴精神財(cái)富。作者抓住了趙樹(shù)理人物形象的人民性，挖掘其生活片段組織語(yǔ)言。通篇洋溢著激越和奔放，用情感點(diǎn)燃理想的光芒和思想的火焰，照亮人物的內(nèi)心，溫潤(rùn)人物的心靈。

趙樹(shù)理作為人民藝術(shù)家的真諦在于寫農(nóng)民、唱農(nóng)民，在生活中與農(nóng)民架起血肉關(guān)系，演繹農(nóng)民的真摯情感，特別是基于新時(shí)代下如何把生活素材鐫刻成為激勵(lì)人心、鼓舞士氣的價(jià)值內(nèi)涵，以此豐富作品的內(nèi)容，傳遞出向上、向美、向善、向真的價(jià)值取向。作者正是抓住了趙樹(shù)理作品的真諦從而展開(kāi)了豐富的想象，描繪場(chǎng)景和建構(gòu)情節(jié)，合乎情理，避免平鋪直敘，措辭優(yōu)美，具有跳躍性。從趙樹(shù)理的語(yǔ)言、行為、態(tài)度進(jìn)行剖析，朗朗上口。再則，用轍規(guī)整，平仄講究，主題得到提煉，結(jié)尾意蘊(yùn)深刻，回味無(wú)窮，啟迪我們向趙樹(shù)理那樣，學(xué)習(xí)提升自己，完善自己，更新自己，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民。

個(gè)人認(rèn)為，作品還可在以下幾個(gè)方面進(jìn)行提升。第一，在趙樹(shù)理作品的人物描寫上，可以抓住代表性的人物，比如，二諸葛、三仙姑、糊涂涂、惹不起、常有理等人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理展開(kāi)細(xì)節(jié)描寫，可以通過(guò)帶有符號(hào)色彩的人物，傳遞語(yǔ)言的魅力，增加語(yǔ)言的趣味。第二，有的語(yǔ)言還需要認(rèn)真琢磨，更加樸實(shí)，使其通俗易懂，富有靈動(dòng)性，讓帶露珠、沾泥土、冒熱氣的句子時(shí)刻閃爍光輝，在敘事說(shuō)理中推進(jìn)人物的形象塑造。第三，生活是創(chuàng)作的源泉活水，要善于觀察生活，觸摸感悟群眾的語(yǔ)言，朝著深入生活、扎根人民的求實(shí)態(tài)度實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的飛躍。

總之，趙樹(shù)理是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他可貴的精神，尤其是他創(chuàng)作的態(tài)度和創(chuàng)作的途徑，應(yīng)更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地融入實(shí)際、融入生活、融入群眾，從人民群眾中火熱的生活里挖掘素材，從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中提煉主題，從人民群眾的審美需要中汲取靈感，從人民的日常生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，創(chuàng)作出描繪生活、贊美時(shí)代，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。

（作者：中國(guó)曲協(xié)曲藝創(chuàng)作委員會(huì)秘書長(zhǎng)、山西省曲協(xié)副主席 暴玉喜）