伊扎提古麗·萬里

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

《新疆圖志》編纂于宣統(tǒng)元年（1909）三月至宣統(tǒng)三年（1911）十二月，是新疆建省后官方修訂的第一部較為完備的地方通志。其中以說明人物為主的分志《人物志》共兩卷，分別按照朝代順序說明人物（不計(jì)重出）共180位。目前方志的語言研究成果較少，而方志不僅具有極高的史料價(jià)值，還具有一定的語料價(jià)值，值得語言學(xué)界關(guān)注。“之”作為一個(gè)從古代沿用至今的詞，前輩時(shí)賢已從不同方面對(duì)其進(jìn)行了研究?？v觀學(xué)界已有研究成果，不難發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究主要集中于探討“之”在專書中的使用情況，如何樂士的《<左傳>的“之”》,馬凌燕的《<詩經(jīng)>中“之”字用法與沿革》等。本文擬從《新疆圖志·人物志》中“之”的使用概況入手，結(jié)合例證對(duì)“之”的不同用法進(jìn)行具體分析，以期為漢語史專書研究中“之”的探討提供一定資料參考。

一、《新疆圖志·人物志》中“之”的使用概況

《新疆圖志·人物志》中“之”共287見（計(jì)重出）。關(guān)于專書中的“之”研究已有很多。其中何樂士從“之”在語法結(jié)構(gòu)中的特點(diǎn)入手對(duì)《左傳》中的“之”進(jìn)行研究，其研究成果可觀且全面。從“之”的語法功能入手，何樂士將“之”的用法主要分為代詞、助詞、動(dòng)詞、連詞、語氣詞五類。我們基本認(rèn)同何先生的分類，但結(jié)合《新疆圖志·人物志》語料的實(shí)際情況，我們發(fā)現(xiàn)《新疆圖志·人物志》中出現(xiàn)的“之”的用法有不同于《左傳》中的“之”的部分，《新疆圖志·人物志》中的“之”主要可以分為代詞、助詞、兼詞、動(dòng)詞、連詞五種用法，使用頻次及頻率如表1所示：

表1 《新疆圖志·人物志》中“之”各用法使用頻次及頻率表

表1數(shù)據(jù)表明，《新疆圖志·人物志》中“之”的代詞用法最多，占比為66.90%；連詞用法最少，占比為0.35%，同時(shí)具有助詞、兼詞、動(dòng)詞用法。結(jié)合《新疆圖志·人物志》中“之”出現(xiàn)的情況，下文將一一進(jìn)行分析。

二、《新疆圖志·人物志》中“之”的代詞用法

《新疆圖志·人物志》中的代詞“之”最多，共有192見，占《新疆圖志·人物志》中“之”總比的66.90%。根據(jù)前后語法成分的組合，可分為“動(dòng)·之”“動(dòng)·之·X”“動(dòng)·之·于·名”“動(dòng)·之·名·曰”“介·之·動(dòng)”“動(dòng)·之·而·動(dòng)”六類。

（一）動(dòng)·之

《新疆圖志·人物志》“之”作為代詞的用法中，此種格式出現(xiàn)頻次最多，共166見，占代詞用法總比的86.46%。此格式中，動(dòng)詞可分為兩類，一類是本身就是動(dòng)詞的詞，一類是臨時(shí)活用為動(dòng)詞的詞。此格式中的“之”，主要作賓語，代表之前或之后出現(xiàn)的人或事物，承受動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。在《新疆圖志·人物志》中，僅1例“之”指后面的部分外，其余“之”均代表之前出現(xiàn)的人或事物。

1.動(dòng)（非活用）·之

此類用法共有155見（計(jì)重出），占“動(dòng)·之”格式總比的93.37%。例如：

（1）薛延陀毗伽可汗方強(qiáng)，契苾諸酋爭附之。

（2）復(fù)安西節(jié)度使夫蒙靈詧討莫賀達(dá)干，斬之。

（3）會(huì)一野馬北來，諸王哈扎爾射之，殪。

例（1）中，狀語“爭”修飾動(dòng)詞“附”，“之”指代之前的“薛延陀毗伽可汗”。例（2）中，動(dòng)詞為“斬”，“之”指代之前的莫賀達(dá)干。例（3）中，動(dòng)詞為“射”，“之”指代之前的野馬。

2.動(dòng)（活用）·之

此類用法共有 11 見，占“動(dòng)·之”格式總比的6.63%。在此格式中，活用作動(dòng)詞的是形容詞、名詞。例如：

（1）當(dāng)是時(shí)，兄弟讓國，人多賢之。

（2）安三、安四，俱呼圖壁人。性豪俠，不事產(chǎn)業(yè)，以樗蒲為生，庸俗多輕之。

（3）敕以中書右丞相安圖女妻之。

例（1）、例（2）“之”前為形容詞活用作動(dòng)詞。例（1）“賢”為形容詞的意動(dòng)用法，指“以……為賢”?！爸敝盖拔牡摹皬夭疇栃值堋?。例（2）中，“輕”本為形容詞，這里活用為動(dòng)詞，表示“輕視”?！爸敝复踩?、安四兄弟兩人。例（3）為名詞活用作動(dòng)詞。例（3）中“妻”本為名詞，在這里活用為動(dòng)詞，表示“做妻子”?！爸敝复拔某霈F(xiàn)的人物巴延。

（二）動(dòng)·之·X

《新疆圖志·人物志》中此類共出現(xiàn)18見，占代詞總比的9.38%。具體可以分為“動(dòng)·之·曰（為）”“動(dòng)·之·補(bǔ)語”“動(dòng)·之·動(dòng)”“動(dòng)·之·名”“動(dòng)·之·耳”五類。

1.動(dòng)·之·曰（為）

此類共6見，占“動(dòng)·之·X”格式的33.33%。我們參考何樂士的研究可以分為兩種：一種是“曰”后帶有名詞，《新疆圖志·人物志》中有3見：

（1）稱之曰揚(yáng)公。

（2）名之曰坎。

（3）尊之為傅。

例（1）、例（2）是“動(dòng)·之·曰”類型。其后分別帶的“揚(yáng)公”“坎”均為名詞。例（3）是“動(dòng)·之·為”類型，其后帶的也是名詞“傅”。還有一種是后面帶有直接引語，共有3見，如下：

（1）帝詰之曰：“迪延漢人民疆土，悉歸於我，汝負(fù)印何之？”

（2）諭之曰：“是朕舊居地，汝往治之。”

（3）嘗語之曰：“朕昔在潛邸，誰不愿事朕者，卿雖召不至，今乃知真得大臣體?！?/p>

以上三例，為“動(dòng)·之·曰”類型，后帶的都是直接引語。

2.動(dòng)·之·名

此類有5見，占“動(dòng)·之·X”格式總比的27.78%。如下：

（1）先世居輝和爾之地，自布克漢為之君長，傳三十余世。

（2）徙之甘州。

（3）證之簡編。

（4）載之簡冊(cè)。

（5）徙之塞內(nèi)。

例（1）中的“為之君長”中的動(dòng)詞是“為”，“之”后是名詞“君長”。例（2）中的“徙之甘州”中的動(dòng)詞是“徙”，“之”后的名詞是“甘州”。例（3）中的“證之簡編”中的動(dòng)詞是“證”，“之”后的名詞是“簡編”。例（4）“載之簡冊(cè)”中動(dòng)詞是“載”，“之”后的名詞為“簡冊(cè)”。例（5）“徙之塞內(nèi)”中動(dòng)詞是“徙”，“之”后的名詞是“塞”。

3.動(dòng)·之·補(bǔ)語

此類共有3見，占“動(dòng)·之·X”格式的16.67%。

（1）待之甚厚。

（2）送之十里。

（3）斥之如故。

例（1）的“甚厚”補(bǔ)充說明“待之”的程度。例（2）“十里”補(bǔ)充說明“送之”的距離。例（3）“如故”補(bǔ)充說明“斥之”的方式。

4.動(dòng)·之·動(dòng)

這種格式就是指兼語式，共2見，占“動(dòng)·之·X”格式的11.11%。

（1）母教之讀書。

（2）使脅之降。

例（1）中，“之”為“教”的賓語，又為“讀書”的主語。例（2）中，“之”為“脅”的賓語，又為“降”的主語。

5.動(dòng)·之·語氣詞

此類共有2見，占“動(dòng)·之·X”格式的11.11%。例如：

（1）授之耳。

（2）而讞已定，將出之矣。

例（1）中“授之耳”的動(dòng)詞是“授”，“之”后的語氣詞為“耳”。例（2）中“出之矣”的動(dòng)詞是“出”，“之”后的語氣詞是“矣”。

以上我們對(duì)《新疆圖志·人物志》中的“動(dòng)·之·X”格式進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)其中“動(dòng)·之·曰（為）”格式頻率最高，占“動(dòng)·之·X”格式的比為33.33%，而“動(dòng)·之·語氣詞”格式頻率最低，占“動(dòng)·之·X”格式的比為11.11%。

（三）動(dòng)·之·于·名

此類共有3見,占總代詞比的1.56%。一般“于”后跟的都是名詞。例如：

（1）著之于篇。

（2）又率眾要之于遮留谷。

（3）莊圣太后聞其廉謹(jǐn)，求之于太宗，凡中宮軍民匠戶之在燕京、中山者，悉命統(tǒng)之。

例（1）中，動(dòng)詞為“著”，“之于”后為普通名詞“篇”。例（2）中，動(dòng)詞為“要”，“之于”后是地名“遮留谷”。例（3）動(dòng)詞為“求”，“之于”后是人物“太宗”，在此例中“之”指代的部分在后面。

（四）動(dòng)·之·名·曰

此類共有2見（計(jì)重出），占總代詞比的1.04%。例如：

（1）何力被執(zhí)也，或讒之帝曰：“何力入延陀，如涸魚得水，其脫必遽?！?/p>

此例中動(dòng)詞是“讒”，“之”后的名詞是“帝”，與“曰”一起構(gòu)成“動(dòng)·之·名·曰”格式。

（五）介·之·動(dòng)

此類共有2見，占總代詞比的1.04%。

（1）明日，賊復(fù)擁眾襲東門，與之戰(zhàn)。

（2）陽湖惲敬為之序。

例（1）中，“之”作介詞“與”的賓語,表示對(duì)象。例（2）中，“之”作介詞“為”的賓語，也表示對(duì)象。

（六）動(dòng)·之·而·動(dòng)

此類格式一般表示轉(zhuǎn)折，在《新疆圖志·人物志》中僅有1見，占“之”代詞用法格式總比的0.52%。如：

（1）帝方欲大用之而卒。

例（1）的含義為皇帝正想要重用他，他卻突然離世了。“動(dòng)·之·而”格式表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“之”在這個(gè)句子中，作了動(dòng)詞“用”的賓語，后帶有連詞“而”和另一個(gè)動(dòng)詞“卒”。

以上我們對(duì)《新疆圖志·人物志》中的“之”代詞用法按照前后搭配的語法成分進(jìn)行了詳細(xì)分析，各類代詞用法的頻次及頻率如表2：

表2 《新疆圖志·人物志》中“之”代詞用法分類頻次及頻率表

表2數(shù)據(jù)顯示，《新疆圖志·人物志》代詞“之”中“動(dòng)·之”格式占比最多，占總代詞比的“86.46%”；而“動(dòng)·之·而·動(dòng)”格式占比最少，占總代詞比的0.52%。

以上是《新疆圖志·人物志》中“之”代詞用法的具體分析。通過觀察以上這些格式類型，不難發(fā)現(xiàn)“之”前后可搭配的成分有很多，且在這些例子中的“之”全部譯為第三人稱“他”或者第三人稱復(fù)數(shù)“他們”。沒有第二人稱或者第二人稱復(fù)數(shù)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是有一定原因的?！缎陆畧D志·人物志》是說明語體，內(nèi)容以說明人物為主，被說明人物對(duì)于編纂者而言是他方，因此在說明人物的過程中，編撰者常常使用指代性強(qiáng)的“之”來指代被說明人物或者該人物所涉及的其他人物。此外，《新疆圖志·人物志》中的“之”的指代功能是十分穩(wěn)固的，無論前后成分如何變化，它的指代性依舊存在，指代第三人稱或第三人稱復(fù)數(shù)。

三、《新疆圖志·人物志》中“之”的助詞用法

《新疆圖志·人物志》中“之”的助詞用法次多，共有88見，占《新疆圖志·人物志》中所有“之”的30.66%，主要作結(jié)構(gòu)助詞。根據(jù)與前后語法成分的組合，可分為兩類，一是“定·中”結(jié)構(gòu)；二是“主謂間取消句子的獨(dú)立性”。

其中“定·中”結(jié)構(gòu)主要可分為五類：一是表示修飾關(guān)系；二是表示領(lǐng)屬關(guān)系；三表示時(shí)間、空間的范圍；四是補(bǔ)充音節(jié)；五是表示分子與分母的關(guān)系。

（一）“定·中”結(jié)構(gòu)中“之”的助詞用法

《新疆圖志·人物志》“定·中”結(jié)構(gòu)中的助詞“之”共84見，占助詞“之”的95.45%。具體有以下幾類：

1.修飾關(guān)系

此類在《新疆圖志·人物志》中共37見，約占“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”的44.05%，格式一般為“定·中”?？沙洚?dāng)定語的一般有形容詞、名詞、動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。例如：

（1）八珍之味不知御。

（2）而山川奇?zhèn)ブ畾?，發(fā)皇震蕩。

（3）途中多紀(jì)行、詠古之作。

以上三例均表示修飾關(guān)系，即“之”前的成分修飾“之”后的成分，這里的“之”也可以譯為“的”。例（1）的定語由名詞“八珍”充當(dāng)，例（2）的定語由形容詞“奇?zhèn)ァ背洚?dāng)，例（3）的定語由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“紀(jì)行”“詠古”充當(dāng)。

2.領(lǐng)屬關(guān)系

此類在《新疆圖志·人物志》中出現(xiàn)37見，占“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”的44.05%，格式一般為“定·中”，充當(dāng)定語的一般為名詞，指人名。例如：

（1）高昌王舒穆德濟(jì)之孫。

（2）命阿法布之子拜達(dá)勒襲千戶。

（3）赫嚕世，穆宗乳媼之兄也。

以上這些例子都表示領(lǐng)屬關(guān)系，即“之”后的人或物均與“之”前的人或物有親屬關(guān)系，這些例子中的“之”都可譯為“的”，且定語均為名詞，為人名。

3.表示時(shí)間、空間的范圍

此外，還有一種是位于表示時(shí)間、空間范圍的結(jié)構(gòu)之間的“之”，格式為“名·之·方位名詞”。在《新疆圖志·人物志》中處于此類格式中的“之”共6見，占“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”的7.14%。如下：

（1）三十六國之中。

（2）豈非荒裔之外，無文字傳記以垂諸久遠(yuǎn)歟？

（3）回兵屯回、漢兩城之間。

（4）爰附諸人物之后。

（5）今在林木深蔭之中。

（6）在大患鬼魅磧之東。

以上六例中的“之”前均為名詞，“之”與后面的方位名詞一起表示時(shí)間、空間的范圍。

4.表示分子、分母的關(guān)系

《新疆圖志·人物志》中“之”還表示分子與分母的關(guān)系，一般形成“數(shù)·之·數(shù)”格式。此類共有2見，占“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”的2.38%。

（1）帝賞賜以大府綾娟等物，弟求四之一。

（2）然而忠臣、烈士、節(jié)女、義夫湮沒而無傳者，猶十之五六也。

例（1）中，“四之一”表示“四分之一”。例（2）中，“十之五六”指“十分之五或十分之六”。

5.補(bǔ)充音節(jié)

《新疆圖志·人物志》中“之”還具有補(bǔ)充音節(jié)的作用。

一般“之”起補(bǔ)充音節(jié)的作用時(shí)位置靈活，可位于句首、句中、句末。在《新疆圖志·人物志》中此類格式的“之”共2見，占“定·中”結(jié)構(gòu)助詞“之”的2.38%

（1）坐聞伊拉齊奏事，稱善久之。

（2）孝明帝八年，奉命之天竺求佛經(jīng)，居久之，立白馬寺于雍關(guān)西邊。

在以上兩例中，“之”位于句末，只起到使句子音節(jié)整齊勻稱的作用。

以上我們對(duì)《新疆圖志·人物志》“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”的各類用法進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)“定·中”結(jié)構(gòu)中助詞“之”表示修飾關(guān)系和領(lǐng)屬關(guān)系的頻率最高，均占44.05%；指分子分母和起襯足音節(jié)的頻率最低，均占2.38%。

（二）主謂結(jié)構(gòu)間取消句子的獨(dú)立性

主語與謂語往往可以單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)句子，但在主語與謂語之間加一個(gè)“之”，就會(huì)使原來的句子變成一個(gè)詞組，這就稱為取消句子的獨(dú)立性?！爸笨梢宰g為“的”，也可不譯。在《新疆圖志·人物志》中，這種類型的“之”共有4見，占助詞“之”的4.55%。例如：

（1）孝恪之在軍也，床帷、器用多設(shè)金玉。

（2）何力之被執(zhí)也，或讒之帝曰：“何力入延陀，如涸魚得水，其脫必遽?！?/p>

（3）凡中宮軍民匠戶之在燕京、中山者，悉命統(tǒng)之。

（4）圣祖之容直臣，超越前古。

例（1）中“孝恪之在軍也”本為“孝恪在軍也”，是一個(gè)獨(dú)立的句子，但加了“之”后，成為了后面句子的主語。例（2）“何力之被執(zhí)”本為“何力被執(zhí)”，加了“之”后變成了一個(gè)詞組。例（3）本為“凡中宮軍民匠戶在燕京”是一個(gè)獨(dú)立的句子，但加了“之”后，句子降級(jí)變成了一個(gè)詞組，作后一句的主語。例（4）中“圣祖之容直臣”本為“圣祖容直臣”，這本可以作為一個(gè)獨(dú)立的句子，但在中間加了一個(gè)“之”，使得原本可以獨(dú)立成句的句子降級(jí)變成了詞組，作后面“超越前古”的主語。

需要說明的是，何樂士先生將《左傳》中的這類“之”看作是連詞。他認(rèn)為《左傳》中的“之”主要有三類：“名·之·名”結(jié)構(gòu)中的“之”，“主·之·謂（也）”結(jié)構(gòu)中的“之”，“連詞‘之’在狀語和謂語動(dòng)詞之間，在主語和介賓之間，在謂語中心成分和補(bǔ)語之間?！盵1]按照何先生的看法，例（1）與例（3）中的“之”屬于在主語和介賓之間，而例（2）與例（4）中的“之”在“主·之·謂（也）”結(jié)構(gòu)中，四例的“之”均為連詞。我們對(duì)此持不同看法，認(rèn)為以上四例“之”應(yīng)該屬于助詞。因?yàn)橹~是指具有輔助其他結(jié)構(gòu)，必須附著在其他結(jié)構(gòu)上，無實(shí)際意義的詞?！爸痹谝陨纤睦芯推鸬搅耸乖瓉淼木渥咏导?jí)成為一個(gè)詞組的作用，因此我們認(rèn)為可以將這類“之”歸入助詞的范圍內(nèi)。

以上我們?cè)敿?xì)分析了助詞“之”的各類用法，各類助詞用法的頻次及頻率如表3：

表3 《新疆圖志·人物志》助詞“之”用法分類頻次及頻率表

表3數(shù)據(jù)表明，《新疆圖志·人物志》中“之”在“定·中”結(jié)構(gòu)中的助詞用法占比為95.45%，而“之”的主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞用法占比為4.55%?？梢姡岸āぶ小苯Y(jié)構(gòu)中的助詞“之”在整個(gè)“之”的助詞用法中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢。

四、兼詞

“兼詞是單音詞，而這單音詞，意義卻不簡單，兼有兩種不同的意義和作用”。[2]且大多為合音詞，除了“焉”與“之”?！爸迸c“焉”有時(shí)可以通用，既然“焉”兼有“于此”“于他”的意思，兼有介詞與指示詞的作用，那么“之”也同理。結(jié)合《新疆圖志·人物志》語料的實(shí)際情況，我們發(fā)現(xiàn)《新疆圖志·人物志》中的“之”的確具有一種兼詞用法，共4見，占總比的1.39%，如下：

（1）城陷，死之。

（2）城陷，力戰(zhàn)，死之。

（3）力不支，死之。

（4）力盡死之。

以上四例中均為“死之”，這里的“之”相當(dāng)于“焉”，表示“死于此”，這里的“之”兼有介詞和指示詞的作用。

五、動(dòng)詞

（1）孝明帝八年，奉命之天竺求佛經(jīng)，居久之，立白馬寺于雍關(guān)西邊。奉命之天竺求佛經(jīng)。

（2）帝詰之曰：“迪延漢人民疆土，悉歸于我，汝負(fù)印何之？”對(duì)曰：“將以死守，欲求故主授之耳。安有他！”帝曰：“忠孝人也！”

在例（1）中，“奉命之天竺求佛經(jīng)”的“之”表示到、前往之意。整句的意義即“奉命前往天竺求取佛經(jīng)?！薄爸焙蟾氖堑孛疤祗谩?。例（2）“汝負(fù)印何之”是一個(gè)疑問句，“何”是代詞，指代處所，作賓語；“之”是動(dòng)詞，指“去”。疑問句中代詞作賓語，賓語前置，于是“何”前置于“之”。整句的意義即“你拿著印去哪里呢？”可見，此句中的“之”為動(dòng)詞。

六、連詞

連詞是指起到連接詞與詞、短語與短語、句與句作用的詞?！爸痹凇缎陆畧D志·人物志》中僅1見這樣的用法，占總比的0.35%，如下：

（1）遂兼長四環(huán)衛(wèi)之筆且齊。

在此例中，“之”表示“和”之意。

結(jié)語

本文在參考何樂士對(duì)《左傳》中的“之”研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)《新疆圖志·人物志》中的“之”進(jìn)行考察與分析，得出以下結(jié)論：

（一）《新疆圖志·人物志》中“之”雖有代詞、助詞、兼詞、動(dòng)詞、連詞用法，但主要作代詞，并且“之”前后的成分類型多樣。其中出現(xiàn)最多的格式是“動(dòng)·之”中的“動(dòng)（非活用）”格式，而“動(dòng)（非活用）·之”格式中出現(xiàn)最多的是“動(dòng)·之·曰（為）”格式。然而雖然“之”前后的成分類型多樣，“之”強(qiáng)大的指代性功能并未使得其代詞性質(zhì)發(fā)生改變，這說明代詞“之”是十分穩(wěn)固的。

（二）《新疆圖志·人物志》中“之”的助詞用法次多，其中“定·中”結(jié)構(gòu)中的助詞“之”數(shù)量龐大?！爸边B詞用法在《新疆圖志·人物志》中使用頻率最低，且頻次與頻率與代詞“之”相比懸殊，動(dòng)詞“之”同理。這說明《新疆圖志·人物志》中的動(dòng)詞“之”與連詞“之”處于零星分布的狀態(tài)。值得注意的是，《新疆圖志·人物志》中的“之”具有兼詞用法，其意義與作用與“焉”相當(dāng)。