文/紀(jì)陶然

一部《三國演義》讓古往今來多少人心馳神往、癡迷沉醉。我喜愛三國故事，大概從四五歲起，那時只是聽書；到后來，由讀《三國演義》到讀《三國志》，由研究三國歷史到研究三國遺跡——于我而言，這是個自然而然的過程。聽著，讀著，想著，我就產(chǎn)生了到三國歷史事件發(fā)生的現(xiàn)場走一走，到三國文化留下的遺跡看一看的念頭，看看書中那些熟悉的地方，現(xiàn)在成了什么樣子。

十余年來，我時常憑著一人、一車去尋訪散落在大地上的三國歷史文化遺存，包括關(guān)隘要塞、營壘戰(zhàn)場、城池宮殿、古道運河、墓葬廟宇等，累計超過六百處。同時我還采訪了兩千余名生活在遺存周邊的知情人，從他們的口中獲取有價值的線索和鮮活的資料。

太多的“原來如此”“居然是這樣”沖擊著我，刷新著我的認(rèn)知；在它們的激勵下，我提起筆，以歷史事件為經(jīng)，以文化遺存為緯，用歷史事件串聯(lián)編織文化遺存，撰寫了這部《三國遺跡尋蹤》。希望此書能呈現(xiàn)一個在歷史的天空中永遠(yuǎn)激蕩回響的三國，一個在廣闊的大地上鮮活生長的三國，一個歷經(jīng)一千八百年都沒有從國人心中消失的三國。

一個在廣闊的大地上鮮活生長的三國

“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！边@是孟浩然與諸師友登峴山時留下的名篇。登臨峴山，向東望去，孫堅殞命的鳳林關(guān)就在腳下；目光越過滔滔漢江，龐德公隱居的鹿門山遙遙在望；向西望去，臥龍構(gòu)筑茅廬的古隆中，隱現(xiàn)在峰巒之中；向北望去，號稱天下第一城池的襄陽可盡收眼底，王粲樓高傲地矗立在城垣一角；再向遠(yuǎn)望，漢江對岸便是樊城，依稀可見水淹七軍的古戰(zhàn)場。

一座峴山，劉表來過，王粲來過，孫堅來過，劉備來過，司馬徽來過，諸葛亮來過，曹操來過，關(guān)羽來過，羊祜來過，陸抗來過，杜預(yù)來過……今日我輩復(fù)登臨。當(dāng)年百姓為羊祜所立的墮淚碑早已不復(fù)存在，然而望著江山勝跡，漢之廣矣，我仍同孟夫子一樣，淚沾衣襟。

不只峴山，還有三義宮里的桃花、富春江上的煙渚、袁家冢前的烈酒、銅雀臺邊的瓦礫、洛陽宮城的廢墟、灞陵橋旁的細(xì)雨、赤壁崖下的驚濤、葭萌關(guān)頭的旌旗、落鳳坡中的烏雀、五丈原上的秋風(fēng)、姜維墓前的秦腔、西塞山下的蘆荻……它們都曾模糊了我的雙眼。

曹操公園內(nèi)新建魏武祠前的曹操塑像

十萬里征途，讓人心潮澎湃的，除了一次次的“遙想公瑾當(dāng)年”，還有一個個不期而遇的溫暖的人。有的人放下農(nóng)活主動帶我去荒嶺中尋找遺跡；有的人拿出珍藏幾十年的資料與我分享；有的人恨不得挨家挨戶把全村人都叫來同我座談，讓他們將祖輩留下的傳說講給我聽。

當(dāng)然，旅途中也有許多景象令人心生寒意，最觸目驚心的莫過于近百年來生態(tài)環(huán)境與文物古跡遭到的破壞。許多山體因開礦采石而被毀，很多河流受到污染甚至已經(jīng)干涸；有太多的古城被鏟除、古墓被平毀、古廟被拆解、古碑被砸碎……以至于很多老人僅能憑記憶描述他們兒時古跡的模樣。

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，

幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑談中。

一曲《臨江仙》出自明代才子楊慎的《廿一史彈詞》。雖然楊慎的這篇彈詞本非寓指三國，但自清初被毛宗崗父子放在《三國演義》卷首，便廣為流傳。時至今日，那慷慨悲涼又恬淡超脫的詞句已經(jīng)融入《三國演義》的血脈，難解難分了。

“古今多少事，都付笑談中。”正說與笑談永遠(yuǎn)是闡釋歷史的兩只手，一只手在廟堂，一只手在江湖；一只手牽著英雄，一只手挽著漁樵；一只手書寫文治武功，一只手撫摸秋月春風(fēng)；一只手執(zhí)掌江山萬里，一只手斟滿濁酒一壺。既然如此，那就讓它們拍在一起，贊美江山，贊美春秋，贊美英雄，贊美漁樵！

《三國遺跡尋蹤：漢末英雄》

紀(jì)陶然 著

世界圖書出版公司 出版

謹(jǐn)以此書紀(jì)念三國鼎立一千八百周年。

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給英雄，獻(xiàn)給漁樵，獻(xiàn)給秋月春風(fēng)。

曹操家鄉(xiāng)尋古墓

曹操是漢末三國歷史上最重要的人物，也是最具爭議的人物?！度龂尽啡珪圆懿俚膫饔洝段涞奂o(jì)》為卷首，《武帝紀(jì)》開篇便介紹了曹操的身世：“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅凼?，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖?！?/p>

“沛國譙”即安徽省亳州市譙城區(qū)。在今天的亳州老城以南約10平方千米的范圍內(nèi)，沿著魏武大道兩側(cè)，有一個東漢至三國時期建造的龐大的貴族墓群，其中已經(jīng)探明的大型墓葬就有 40 多座，這就是全國重點文物保護單位——曹氏家族墓群。

20 世紀(jì) 70 年代以來，考古人員已經(jīng)搶救性發(fā)掘清理了 10 多座墓葬，其中尤其以董園村發(fā)現(xiàn)的兩個墓葬引人注目，它們是曹操的祖父曹騰和父親曹嵩的千秋長眠之地。由于城市改造，董園村已經(jīng)消失，變成了繁華的鬧市，董園墓葬的名稱卻被保存了下來。曹騰墓和曹嵩墓分別被稱為董園二號墓和董園一號墓（按發(fā)掘時間命名）。

曹騰墓雖然受到了多次破壞和盜掘，但還是出土了玉衣散片、玉枕、銅豬、鎏金銅馬腿、鎏金銅器構(gòu)件、玻璃珠等文物。曹騰墓是至今發(fā)掘的所有曹氏家族墓葬中唯一一座用“黃腸石”砌成的多室墓，墓主人應(yīng)該是墓群中身份等級最高的人。西漢時期，人們以壘砌柏木為槨室，稱之為“黃腸題湊”；東漢時期，用條石代替了柏木，稱之為“黃腸石”。這種石結(jié)構(gòu)墓葬只用于諸侯國王、后妃公主和高等級貴族大臣?？v觀漢末曹操家族中的人，也只有曹騰能享有如此禮遇。整個墓葬分為甬道、墓門、前室、中室、主室、偏主室、南北耳室、東兩偏室等。據(jù)介紹，墓室用了巨型青條石 824 塊砌筑而成，而亳州附近本身不產(chǎn)石料，石結(jié)構(gòu)墓就更顯得奢華尊貴。

目前，這座小型地下宮殿已經(jīng)清理開辟，對外開放。游人可以輕松進入這座具有近兩千年歷史的墓穴，滿足對古墓的好奇心。

我來時正值冬季，隨著樓梯臺階慢慢走入封土，一股濕熱的氣流撲面而來。墓道兩側(cè)有陰刻人物的畫像，是古時的仙人“神荼”“郁壘”。他們一武一文，武持劍，文持盾，是中國早期的門神。傳說他們統(tǒng)領(lǐng)萬鬼，抵御兇魅。畫像的線條夸張卻不失當(dāng)，造型生動而有靈性。

銜環(huán)鋪首的石門之上，是雙層門額，門額上刻畫有“養(yǎng)鹿圖”。圖中，母鹿口銜靈芝草，8只小鹿圍繞在母親身邊，活潑可愛。群鹿兩側(cè)還有兩位身披羽毛的仙人，手持連理枝，似乎飛騰在云端。進了墓室，我發(fā)現(xiàn)石壁、石頂壘砌的工藝非常高超，對縫嚴(yán)合，打磨光滑。

墓室內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，北耳室是會客廳，南耳室是衛(wèi)生間，偏室是儲藏室和小妾的墓室，偏主室是曹騰妻子的墓室，主室是曹騰的墓室?？磥聿茯v雖然是宦官，但妻妾俱全。

曹騰下葬那年，曹操才6歲。作為曹騰當(dāng)時唯一的孫子，他一定是滿身重孝地匍匐在這座墓前。他是否曾經(jīng)像我一樣，睜大雙眼在這座墓中四處張望，我不得而知。但當(dāng)我踏在陰冷的青石板上時，總覺得有某些腳印和曹操重合了。

走出墓穴，再次回到“陽間”，陽光還是那樣耀眼。視線越過碩大的封土，大約80米外就是薛閣塔。薛閣塔下另有一座曹氏墓葬，它的發(fā)現(xiàn)早于曹騰墓，被稱為董園一號墓。

董園一號墓在發(fā)掘之前被用作了磚窯，多年取土加上地下滲水，使墓冢受到嚴(yán)重破壞，墓室已經(jīng)被淤泥塞滿。從1972年到1973年，人們對其進行了全面的發(fā)掘清理，在一些帶有文字的墓磚上，發(fā)現(xiàn)了“延熹七年”和“為曹侯作壁”等刻辭。曹氏家族中在延熹七年（公元164年）以前就被封侯的只有曹騰、曹嵩兩人。曹騰已經(jīng)在延熹三年下葬，那這座墓葬的主人只能是曹騰的養(yǎng)子、曹操的父親：曹嵩。當(dāng)然，延熹七年時曹嵩還沒有去世。漢代人習(xí)慣于在生前為自己造墓，所以這并不奇怪。

曹嵩墓中出土了完整的銀縷玉衣一件、銅縷玉衣一件，以及玉豬、象牙龍首、象牙人物等文物，甚至還有人體骸骨。其中的銀縷玉衣是曹嵩本人的葬具，也是國內(nèi)出土的第一件銀縷玉衣。玉衣由2464塊大小不等、形狀各異的玉片組成。玉衣出土?xí)r已經(jīng)散落，后由文物修復(fù)人員重新用銀絲編綴而成，目前陳列于亳州市博物館。這件玉衣我有幸得見，頭頂至腳底總長達(dá)188厘米，但最寬處只有59厘米，厚度只有25厘米，總體來說比較瘦。能夠穿著這個長度的玉衣，曹嵩的身高不會矮，應(yīng)該在180厘米左右，他很可能是位瘦高的男子。

除了曹騰墓和曹嵩墓所在的墓園漢墓群，曹氏家族墓還包括曹四孤堆、劉園孤堆、薛家孤堆、觀音山孤堆、張園漢墓、馬園漢墓、袁牌坊漢墓群、元寶坑漢墓群等。這些墓葬大部分沒有被發(fā)掘清理。

在今天的曹操公園內(nèi)，有四座曹氏遺冢，被稱為“曹四孤堆”，目前僅剩兩座封土。曹四孤堆位于曹操宗族墓群的中心地帶。20世紀(jì)80年代，工作人員曾經(jīng)試探性地發(fā)掘過最北部的一座較小的墓葬，發(fā)現(xiàn)了刻著“豫州刺史曹水”的文字磚，說明該墓葬等級不低。其他的墓冢尚未挖掘。

文字墓磚的價值

在已發(fā)掘的曹家墓葬中，先后出土了600多塊帶有文字的墓磚。磚上的文字是制磚工匠在還未燒制的泥坯上用纖細(xì)的針簽劃刻的，有篆、隸、楷、行、草等字體。這是重大的考古發(fā)現(xiàn)。以前人們一直以為楷書、行書等字體在東漢末年并不常見，殊不知其早已在民間廣泛流行。當(dāng)時甚至還出現(xiàn)了簡化字，如元寶坑墓墓磚上的“會”字，董園一號墓墓磚上的“書”字等，都與今天簡化字的寫法完全相同。文字磚上的內(nèi)容大部分是尋常的辭令，說明墓主人的身份以及對墓主人的去世表示挽嘆等，如“會稽曹君天年不幸喪驅(qū)”“會稽明府早棄春秋不竟世”“山陽太守曹勛遭疾不豫”。但有個別文字磚上帶有怨憤的辭令，是工匠抱怨工作勞苦的，頗有意味，如草書“為將奈何吾真愁惶”“作壁正獨苦”“當(dāng)奈何”等。

文字磚上甚至還有一些表現(xiàn)要起來反抗壓迫的內(nèi)容。如元寶坑村一號墓（墓主人極有可能是曹休的祖父曹鼎），墓中的一塊墓磚上刻有“但搏汝屬，蒼天乃死”。意思大概是：我要和你們斗爭到底，蒼天死了。這條辭令明顯受到太平道的影響。工匠偷偷把口號刻畫在墓磚上，可能是想讓地下的靈魂也不得安生。

更令人驚嘆的是這塊墓磚制造于漢靈帝建寧三年，即公元170年，而黃巾起義184年才爆發(fā)，足見太平道在民間秘密傳播之久遠(yuǎn)與廣泛。起義準(zhǔn)備了這么多年，東漢政府居然沒有任何警覺，其腐朽無能也是顯而易見的。

不知道憑借鎮(zhèn)壓黃巾軍起家的曹操，如果知道自己的宗族墓中居然在起義爆發(fā)的14年前就已經(jīng)深深埋下了那句驚世駭俗的反抗口號，會做何感想。

曹騰墓地宮