殷建坤

老師說

列夫·托爾斯泰，十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，被列寧稱為“偉大的藝術(shù)家”。他的作品《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》，在世界文學(xué)史上占據(jù)了第一流的地位，塑造了經(jīng)典的人物形象，對十九世紀(jì)俄國重大社會(huì)問題進(jìn)行了深入的思考，在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。

為這樣一位偉大的藝術(shù)家立傳，該怎樣去描寫呢？奧地利著名傳記作家茨威格《三作家》中的《托爾斯泰》篇，就用欲揚(yáng)先抑的手法，深刻地向我們展示了托爾斯泰的“天才靈魂”。

肖像描寫之“抑”

茨威格開篇花了大量的篇幅描繪托爾斯泰的外貌：臉膛是黝黑的，皺似樹皮;眉毛朝上倒豎，像糾纏不清的樹根;胡髭濃密，長髯覆蓋兩頰，鬈發(fā)灰白，像泡沫一樣堆在額頭上;眼睛絕不是大的，而是小眼睛;額頭像是用刀胡亂劈成的木柴;皮膚藏污納垢，就像用枝條扎成的粗糙的村舍外墻;鼻子是寬寬的，兩孔朝天，仿佛被人一拳打塌了;頭發(fā)是亂蓬蓬的，耳朵是招風(fēng)耳，很難看。

這樣的長相在作者看來，是粗劣的，只有鄉(xiāng)野村夫才會(huì)擁有。相對于偉大的靈魂，這長相簡直就是“低矮的陋屋”，絕不是尊貴的，也不是軒昂的、偉岸的，更像是一個(gè)侏儒一般。作者不厭其煩地花了五個(gè)小節(jié)、近兩千字的篇幅，去描繪托爾斯泰外貌的粗鄙乃至丑陋。

對一個(gè)享譽(yù)世界的偉大作家，茨威格為什么要這樣寫？為什么這樣一而再再而三地貶損他？

都是為了下面寫托爾斯泰的眼睛。

茨威格這樣藝術(shù)地寫托爾斯泰的眼睛：“黑豹似的目光”“像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害”，那對眼睛“滿含粲然笑意，猶如神奇的星光”——三個(gè)美妙的比喻，寫出了托爾斯泰的眼睛非同一般;見到托爾斯泰眼睛的人“屏住了呼吸”，“無法動(dòng)彈，無法躲避”，“仿佛被催眠術(shù)控制住了”——這是側(cè)面寫托爾斯泰目光的魅力;這對眼睛“容不得幻影，要把每一片虛假的偽裝扯掉，把淺薄的信條撕爛”——借助眼睛寫出了托爾斯泰作品的偉大和靈魂的偉大。

這樣，粗鄙丑陋的外貌與深邃銳利的目光形成了對比。

如果沒有那幾個(gè)小節(jié)的外貌描寫，又會(huì)如何？這樣的寫法有什么高妙之處？

這樣的藝術(shù)手法就是欲揚(yáng)先抑?！皳P(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧保赴聪?、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆。這種方法，使情節(jié)波瀾起伏，前后產(chǎn)生鮮明對比，容易讓讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下深刻印象。

“揚(yáng)”和“抑”，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。運(yùn)用這種方法，作者在構(gòu)思與寫作過程中，讓抑揚(yáng)前后具有對照性。另外，對于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑，起的是襯托鋪墊作用。茨威格借助于人物的外貌描寫和神態(tài)描寫，前后形成巨大反差，形成強(qiáng)烈的對比，展現(xiàn)了托爾斯泰“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬。這一藝術(shù)手法的嫻熟運(yùn)用，帶給讀者強(qiáng)烈的震撼。

議論評價(jià)之“抑”

作家有時(shí)還會(huì)借助于議論來“抑”，為下文的“揚(yáng)”張本?！都t樓夢》中林黛玉初進(jìn)賈府，王夫人殷切關(guān)照，如是介紹賈寶玉：

你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。

對于賈寶玉，親生母親王夫人用的是“孽根禍胎”“混世魔王”兩個(gè)詞來貶損他;又說“他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他”。這里對賈寶玉的介紹，看似語言描寫，實(shí)則是議論的表達(dá)方式。雖然王夫人如此說，但林黛玉初見賈寶玉，既不是“瘋瘋傻傻”，更不是“混世魔王”，而是“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”，換過裝后的賈寶玉則是“面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角”。這樣的描寫哪有半點(diǎn)“混世魔王”的感覺？簡直是潘安再世！

林黛玉聽到的賈寶玉和見到的賈寶玉截然不同，形成巨大的反差，也為下文林黛玉引寶玉為知己，進(jìn)而暗生情愫埋下了伏筆。王夫人口中的“混世魔王”，恰是眾多讀者眼中的“新人”——封建貴族家庭的叛逆者，男尊女卑等級觀念的批判者，被侮辱被損害女性的欣賞者。

佳作直通車

心理描寫之“抑”

作家還借助心理描寫來“抑”。朱自清在《背影》中這樣寫父親：父親躊躇再三要親自送“我”渡江到浦口，“我”心里滿是不解，“我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了”;父親忙著和腳夫講價(jià)錢，“我”總覺得他說話不大漂亮;父親拜托茶房好好照應(yīng)“我”，“我”心里暗笑他迂，以為茶房只認(rèn)得錢，托他們簡直是白托。連續(xù)三次貶抑，讓下文的三次眼淚更加感人。

當(dāng)“我”看到父親“用兩手攀著上面，兩腳再向上縮”“肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”的時(shí)候，“我”的淚很快地流下來了;等“我”看著父親的背影混入來來往往的人里，再找不著了，進(jìn)車廂坐下，“我”的眼淚又來了;當(dāng)“我”接到父親的信，看到父親“身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)”的哀嘆，眼淚又來了。朱自清仿佛在晶瑩的淚光中，又看見父親那肥胖的、青布棉袍、黑布馬褂的背影。沒有前面的三次貶抑，后面的三次眼淚就沒有那么的真實(shí)、動(dòng)人。

作家有時(shí)還會(huì)在敘事中對人物“抑”，與后來的“揚(yáng)”形成對比。魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》就是如此。文章開篇就敘寫了自己對長媽媽的態(tài)度，“倘使要我說句真心話，我可只得說：我實(shí)在不大佩服她”。不大佩服的原因，一是“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”;二是“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞”;三是“她懂得許多規(guī)矩;這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”;四是“謀害了我的隱鼠”。

這四個(gè)原因，都用記敘的方式呈現(xiàn)出來，與《托爾斯泰》中運(yùn)用外貌描寫，《紅樓夢》中運(yùn)用議論，《背影》中借助心理描寫來“抑”不同。這里的貶抑，與后文我拿到長媽媽給我買來的“三哼經(jīng)”時(shí)產(chǎn)生的“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”的感覺，“發(fā)生新的敬意”，以及忘卻了“謀害隱鼠的怨恨”形成對比，為下文希望“仁厚黑暗的地母”“永安她的魂靈”作鋪墊。

敘寫人物之“抑”

寫物也能先“抑”

“欲揚(yáng)先抑”的藝術(shù)手法不僅可以用于寫人，也可以用于寫物。著名作家楊朔的《荔枝蜜》就是這樣一篇佳作。

蜜蜂雖然是畫家的愛物，但“我”卻總不大喜歡。只是因?yàn)樾r(shí)候，有一回上樹掐海棠花，被蜜蜂螫了一下，痛得差點(diǎn)兒跌下來。雖然后來知道，蜜蜂輕易不螫人，準(zhǔn)是誤以為你要傷害它，才螫;一螫，它自己耗盡生命，也活不久了，但每逢看見蜜蜂，感情上還是疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。當(dāng)參觀養(yǎng)蜂場，知道了蜜蜂“釀的蜜多，自己吃的可有限。每回割蜜，給它們留一點(diǎn)點(diǎn)糖，夠它們吃的就行了。它們從來不爭，也不計(jì)較什么，還是繼續(xù)勞動(dòng)、繼續(xù)釀蜜，整日整月不辭辛苦”的時(shí)候，“我”的看法發(fā)生了變化，開始對蜜蜂贊美有加：多可愛的小生靈??！對人無所求，給人的卻是極好的東西?！懊鄯涫窃卺劽郏质窃卺勗焐?不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！”尤其是看到在田野里辛勤插秧的農(nóng)民的時(shí)候，晚上居然“做了個(gè)奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂”。由不喜歡到還是“疙疙瘩瘩”，到大加贊美，再到做夢變成一只辛勤的蜜蜂，一波三折，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

敲黑板

寫作技法有很多，“欲揚(yáng)先抑”是其中一種?！耙帧钡姆绞接卸喾N多樣，或借助外貌描寫，或借助語言描寫，或借助心理描寫，或直接敘述。但“抑”是為了后面的“揚(yáng)”?！耙帧笔鞘侄?，“揚(yáng)”才是目的。學(xué)會(huì)正確使用“欲揚(yáng)先抑”的手法，會(huì)讓我們的作文有不一樣的閱讀體驗(yàn)。

先揚(yáng)后抑的于勒

關(guān)于“抑”與“揚(yáng)”，大多是“欲揚(yáng)先抑”，有時(shí)也可以“欲抑先揚(yáng)”?！段业氖迨逵诶铡分校拔摇钡母赣H母親對親弟弟于勒就是“先揚(yáng)后抑”。作家借此深刻揭露了人性的弱點(diǎn)，批評了金錢至上的人生觀。每逢星期日，“我們”都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。那時(shí)候，只要一看見從遠(yuǎn)方回來的大海船，父親總要說他那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”這時(shí)候的于勒，是全家唯一的希望;當(dāng)于勒賺了一些錢，希望能夠賠償我父親的損失的時(shí)候，于勒成了“正直的人”“善良的人”;當(dāng)聽說于勒租了一個(gè)很大的店鋪，做著一樁很大的買賣時(shí)，于勒成為了一個(gè)有辦法的人，于勒寫給家里的信也成了全家人的“福音書”。

連續(xù)三次的“揚(yáng)”與下文在船上遇見于勒時(shí)，父親“臉色煞白，兩眼呆直”，母親稱之為“賊”“流氓”，并說“就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來重新拖累我們的”形成了鮮明而強(qiáng)烈的對比，把人性深處漠視親情、金錢至上的陰暗充分表現(xiàn)了出來。如果沒有先前的“揚(yáng)”與后面的“抑”形成對比，就不會(huì)有如此的藝術(shù)效果。