文 周明塔

《品茗圖》

永春紙織畫是閩南僑鄉(xiāng)永春縣的一項(xiàng)獨(dú)有的民間經(jīng)典手工藝，2000 年，經(jīng)文化和旅游部部宣布，永春縣有了“中國紙織畫之鄉(xiāng)”的美名，2005 年，該項(xiàng)技藝又被正式列入“非遺”項(xiàng)目，2011 年被收錄至國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為當(dāng)?shù)孛耖g文化的突出代表，永春紙織畫歷經(jīng)了1000 多年的發(fā)展之后，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，受到諸多喜愛藝術(shù)之人的認(rèn)可和青睞。本文對(duì)永春紙織畫的發(fā)展起源進(jìn)行探索，之后對(duì)該項(xiàng)技藝的藝術(shù)內(nèi)涵、技法特征和發(fā)展現(xiàn)狀等予以歸納和概括，讓人們認(rèn)識(shí)到這一民間藝術(shù)的價(jià)值，促進(jìn)該項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展。

一、永春紙織畫的發(fā)展起源

相傳在隋唐年間，永春桃溪沿岸生長(zhǎng)著很多桃樹，由此得名“桃城”，每到桃花盛開的季節(jié)，絢麗壯觀的大片桃花都會(huì)吸引眾多前來賞花之人，在薄霧的籠罩下，盛開的桃花如夢(mèng)如幻，這種“霧中觀花”的美好體驗(yàn)也激發(fā)了當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)作靈感，紙織畫就在這種浪漫的背景下產(chǎn)生了。這樣的傳說為永春紙織畫賦予了生命力，讓人們對(duì)紙織畫產(chǎn)生了美好的想象。閩南泉州位于我國沿海地區(qū)，不過，永春則算得上是沿海中的內(nèi)陸地帶，獨(dú)特的丘陵地形，再加上常年迷霧籠罩，讓這里的風(fēng)景頗具一番風(fēng)味。境內(nèi)多山，山中產(chǎn)大量的竹子，除了竹編業(yè)較為發(fā)達(dá)之外，在獨(dú)特的地理環(huán)境之下，基于人文氣息的熏陶，紙織畫這門獨(dú)具藝術(shù)內(nèi)涵的技藝也慢慢產(chǎn)生和發(fā)展起來。泉州是歷史上著名的“海上絲綢之路”的核心地帶。宋朝時(shí)期紙織畫就在南陽各埠得到廣泛傳播，受到富貴人家的青睞；明代奸臣嚴(yán)嵩被抄家時(shí)也從家中搜出了紙織畫藝術(shù)品；清朝時(shí)期，有記載表明，康熙、乾隆皇帝對(duì)紙織畫極為鐘愛，宮廷當(dāng)中的掛屏就是以紙織畫工藝制成，現(xiàn)在故宮博物院依然藏有乾隆年間的十二扇屏風(fēng)。清朝后期，永春紙織畫的發(fā)展受到一定的制約，百年的沉寂后在南洋一帶又有了新的銷路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，海上交通被封鎖，銷路也隨之被切斷，紙織畫手工藝人無法謀生只得紛紛轉(zhuǎn)行，給紙織畫的發(fā)展帶來了嚴(yán)重打擊。中華人民共和國成立后，福建文史館館員黃永源一家對(duì)紙織畫大力傳播，使其再度得到了復(fù)興和發(fā)展。

二、永春紙織畫的技藝特點(diǎn)

在制作紙織畫時(shí)，涉及構(gòu)思、繪畫、剪裁、編織、補(bǔ)色、點(diǎn)神、裱褙等多項(xiàng)復(fù)雜流程。在繪畫環(huán)節(jié)，紙織畫是在國畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化的，采用傳統(tǒng)題材，凸顯出極強(qiáng)的民間特色，基于訂貨人的需要可將紙織畫大致分成“羅漢圖”禮品類、“駿馬圖”生意場(chǎng)類、“虎圖”類、“山水圖”類和作壽題材的“花甲添春色圖”類等。事實(shí)上，紙織畫和傳統(tǒng)國畫存在很多區(qū)別，好的國畫并不一定可以制作成優(yōu)秀的紙織畫作品，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，紙織畫的特點(diǎn)也被提煉為以下幾點(diǎn)，即以墨為骨，以筆畫為主，強(qiáng)調(diào)輪廓明朗，勾畫的利索，色彩的層次感；在創(chuàng)作畫稿時(shí)，可對(duì)工筆畫、年畫、寫意畫等多種繪畫形式的技法予以融合，在色彩表現(xiàn)方面，有些藝人追求清雅脫俗的風(fēng)格，摒棄傳統(tǒng)的大紅大紫風(fēng)格的配色，以飽和度更低的淡雅系配色來凸顯作品的素顏之風(fēng)。紙織畫所用顏料通常都是礦石顏料，將礦石進(jìn)行研磨再加入適當(dāng)?shù)乃笮纬深伭?。在裁剪環(huán)節(jié)，裁是純手工技術(shù)，用的就是平臺(tái)、小刀、戒尺這些非常簡(jiǎn)單的工具，但是該項(xiàng)技術(shù)需要長(zhǎng)期練習(xí)，裁一幅五尺的畫通常都需要消耗半天的時(shí)間。編織就是將裁剪環(huán)節(jié)加工好的紙絲進(jìn)行穿梭交織，該環(huán)節(jié)難度大、要求高，多是讓擅長(zhǎng)做精細(xì)活的女性完成。后續(xù)的補(bǔ)色等環(huán)節(jié)一樣有諸多要求，藝人需要高度專心、用心，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理把握，讓整體畫面更加和諧，紙織畫的工藝并不算復(fù)雜，但過程較為繁瑣，且對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)都有較高的技術(shù)要求。

三、永春紙織畫的藝術(shù)特征

對(duì)于紙織畫的藝術(shù)特色，近代紙織畫知名傳承人黃永源對(duì)其總結(jié)為“二性”，即色彩淡雅性與朦朧隱約性。紙織畫的創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容多樣，飛禽走獸、山水年畫、神話傳說、歷史典故等都有涉及。紙織畫的色彩本是較為明艷的，不過在經(jīng)過裁與織環(huán)節(jié)之后，再加上層層白紙絲的疊蓋，色彩的明艷度也大大下降，由此也使紙織畫多了幾分淡雅之感，更具藝術(shù)氣息，這種朦朧之感使紙織畫傳遞出“似有似無”的藝術(shù)特點(diǎn)。近距離觀察，可以看到畫面上紙痕交織，紋路明顯，色彩若有若無，淺淺淡淡的，將畫掛到墻上仔細(xì)揣摩，可以充分感受到整體意境。另外，紙織畫的表面并不是非常光潔的，而是有一定的層次感，呈現(xiàn)出如浮雕效果一般的立體感。

四、永春紙織畫的發(fā)展現(xiàn)狀

“我國永春紙織畫研究會(huì)是于1987 年正式成立的，第一批加入的會(huì)員有20 多人，目前全縣共有20 多家紙織畫作坊，也開辦了紙織畫工藝廠和紙織畫藝術(shù)學(xué)校，并且還設(shè)立了紙織畫科研所?！边@是一段宣傳資料中的記載，真實(shí)程度有待考證，但據(jù)筆者調(diào)查可知，永春紙織畫研究會(huì)在1987 年成立之初的確吸納了一些會(huì)員，不過隨著后期市場(chǎng)的開放，紙織畫市場(chǎng)繁榮起來，為了賺錢，相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)很少進(jìn)行，研究成果也寥寥無幾。事實(shí)上，目前全縣的紙織畫工藝作坊只有不到10 家，其中以周文虎一家為主，都是傳統(tǒng)的家庭作坊式創(chuàng)作。作為永春紙織畫手工作坊的代表，周文虎等八人全身心撲在紙織畫創(chuàng)作和生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，采取全家齊上陣的方式積極生產(chǎn)，對(duì)他的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行了解和分析，能夠讓我們對(duì)永春紙織畫的發(fā)展現(xiàn)狀有一定的認(rèn)識(shí)。近幾十年來，周文虎等人對(duì)紙織畫藝術(shù)的發(fā)展積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于市場(chǎng)前景也抱有較為樂觀的態(tài)度，所以他還創(chuàng)辦了永春紙織畫藝術(shù)學(xué)校和研究所，在辦學(xué)方面，他也有一定的心得體會(huì)。對(duì)于紙織畫這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，周文虎不斷地進(jìn)行嘗試和探索，他的目標(biāo)是將這項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展成“文化產(chǎn)業(yè)”，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的同時(shí)又保證工藝的技術(shù)精湛，這不僅是困擾他的重大難題，也是紙織畫發(fā)展的一大限制性問題。

在歷史的長(zhǎng)河中，永春紙織畫這項(xiàng)民間藝術(shù)以家庭手工作坊的形式傳承著，該項(xiàng)工藝的作業(yè)方式上千年如一日，一代代的手工藝人用傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單的工具傳承著這項(xiàng)偉大的技藝，通過淳樸的藝術(shù)創(chuàng)作向人們展示了生動(dòng)的民間生活，一幅幅主題深刻、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品在這些民間藝術(shù)家的雙手中誕生，向人們呈現(xiàn)出一幅幅獨(dú)具韻味的偉大藝術(shù)作品。在時(shí)代逐步發(fā)展的過程中，盡管永春紙織畫的生產(chǎn)方式和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有極大偏差，但我們應(yīng)該對(duì)這項(xiàng)技藝的傳承抱有足夠的信心，相信它能夠在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。