文 李 丹

根雕是東方文化發(fā)展史上的一門重要藝術(shù)，其以藝術(shù)形式古老獨特聞名于世。目前，我國越來越重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，根雕藝術(shù)作為重要的傳統(tǒng)藝術(shù)之一落實對其傳承與發(fā)展工作刻不容緩。然而，縱觀現(xiàn)階段的根雕藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)作流水線、作品缺乏深度的問題尤為凸顯，為有效解決這兩大問題，研究如何才能更好地傳承和發(fā)展根雕藝術(shù)具有極大的作用。

一、根雕藝術(shù)的概述

“天人合一”“物我合一”是根雕藝術(shù)講究的兩大特征，因此其在形成的過程中便可切實達到天人合一的目標，而這一境界是其他人為藝術(shù)品無法能及的。同時，獨特的天然形態(tài)加上藝術(shù)家的創(chuàng)意也決定了根雕藝術(shù)品獨一無二、千載難求的特點。由于根雕藝術(shù)除了富含自然界的物態(tài)美外，在提升和完善根雕藝術(shù)品的過程中還會賦予其人的精神，因此作品極具生命力。在根雕創(chuàng)作過程中，其神態(tài)和神韻不僅要做到尊重自然，更重要的是高于自然，且在雕刻過程中通常遵循三分雕刻、七分自然的原則，所以掌握根雕藝術(shù)的精華進行創(chuàng)作勢必能夠雕刻出非凡的作品。目前，人們生活水平提高后越發(fā)注重精神追求，而根雕作品承載的不僅是傳統(tǒng)的技藝，還具有極其豐富的文化和精神，故而人們對根雕作品的認可程度也在日益提高?；诖吮尘跋赂袼囆g(shù)的價值便能得到進一步挖掘，并且利于將其推向市場，如此便可促進根雕藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

《開心羅漢》

二、傳承與發(fā)展根雕藝術(shù)的對策

（一）注重審美原則

不管藝術(shù)和時代如何發(fā)展，傳承根雕藝術(shù)一直是我國在保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重點工作。由于根雕藝術(shù)過分講究自然美，故而根雕創(chuàng)作者應(yīng)該善于從大自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這也是根雕藝術(shù)最主要的審美原則。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中大多都崇尚自然，不管是取材還是創(chuàng)造皆源于自然，因此對根雕創(chuàng)作者而言，大自然就是最好的老師。根雕創(chuàng)作者要尋找?guī)в凶匀幻捞攸c的根材，并且在具體加工制作根雕作品的過程中應(yīng)順應(yīng)根的各個方面，比如色澤、紋理、自然形態(tài)等，使自然的神韻更好地呈現(xiàn)出來。如此一來，利用各種雕刻手法，根的自然美就能得以充分的體現(xiàn)。

除此之外，在進行根雕創(chuàng)作時，藝術(shù)家還應(yīng)結(jié)合“神”“形”這兩大方面?！吧瘛敝傅氖莾?nèi)在美，即作品要有精神、內(nèi)涵；“形”則指的是外在美，一般而言通過藝術(shù)品的外觀造型表現(xiàn)出“形”這一特點。而對藝術(shù)的氣韻而言，“神”和“形”可以給其帶來直接的影響，唯有充分做到神形融合，根雕藝術(shù)的藝術(shù)美才有可能達到極致。

（二）遵循基本創(chuàng)作原則

對根雕藝術(shù)而言，其尤為注重“巧”與“奇”的結(jié)合，因此在藝術(shù)創(chuàng)作特點上獨一無二。而在創(chuàng)作根雕藝術(shù)時最突出的特點即基于自然形態(tài)下進行，故而在創(chuàng)作的過程中尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、講究構(gòu)圖這四大原則要予以重視，并且在具體創(chuàng)作根雕的過程中要始終貫徹這四大原則。以下將具體對這四大原則進行闡述。

1.尋奇覓美。作為一名根雕創(chuàng)作者要走進大自然，對于那些遺棄的廢根木要充分挖掘其價值，以此做到將用廢根創(chuàng)作出一件有價值的藝術(shù)品。同時，藝術(shù)源于自然，根雕創(chuàng)作者在呈現(xiàn)自然美時要善于用多樣的形式達成目的。

2.巧借天然。對于根雕的材料應(yīng)善于巧借其形象，并且對根的自然美特征要有一雙慧眼，這樣才能充分利用其進行藝術(shù)創(chuàng)作。例如，在進行人物的根雕藝術(shù)創(chuàng)作時，根的形態(tài)各種各樣，比如筆直、扭曲、傾斜等。為此藝術(shù)家在雕刻時要善于利用原有的自然形態(tài)，以此在雕刻人物的模型時可以賦予人物一些姿勢。即可以巧借根天然傾斜的特點在雕刻時可隨著根傾斜的方向適當為人物擺造型，放眼一看自然、逼真，從而使根雕作品活靈活現(xiàn)。

3.突出意趣。雖然在進行藝術(shù)創(chuàng)作時以自然為基礎(chǔ)，但為了體現(xiàn)出藝術(shù)作品的獨特性和靈魂，不能僅是單純對自然進行描述，而是要在對自然根材奇美的特征進行充分利用的基礎(chǔ)上賦予感情，從而使根雕作品成為有思想、有感情、有靈魂的作品。例如，在人物根雕創(chuàng)作過程中，在雕刻作品的外部神態(tài)時可以充分結(jié)合作品的外形特點和創(chuàng)作者當時的心境向其賦予人的神態(tài)形象，以此讓人一看能有眼前一亮的既視感，從而吸引觀賞者的眼球。

4.講究構(gòu)圖。對根雕作品而言，其構(gòu)圖方法多種多樣，因此根雕創(chuàng)作者不僅要掌握根藝的構(gòu)圖原理，而且在根的自然形態(tài)中要善于對形式的內(nèi)在因素進行挖掘。從本質(zhì)上說，這是一個從“內(nèi)容—形式—內(nèi)容”反復(fù)對主題思想和內(nèi)容進行體現(xiàn)的循環(huán)過程。

（三）構(gòu)建系統(tǒng)的供應(yīng)模式

目前，根雕藝術(shù)在藝術(shù)語境下的變化尤為凸顯。為了能夠更好地傳承和發(fā)展這門藝術(shù)，使之走向國外，對系統(tǒng)的供應(yīng)模式予以構(gòu)建并完善有很大的必要性。如此一來，不僅能夠有效促進根雕藝術(shù)往高端化的方向發(fā)展，而且還能安撫根雕創(chuàng)作者浮躁的情緒。目前，很多根雕為作坊式生產(chǎn)模式，基于傳統(tǒng)的根雕營銷方式，即一般賣方在銷售根雕作品時被動性較強，不是熟客介紹就是坐等顧客上門。站在產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看，在包裝、推廣、打造根雕品牌時也尚未形成行之有效的管理體系。如此，根雕行業(yè)的發(fā)展就會止步不前甚至退后，從某種程度來看勢必阻礙根雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

為了能夠推進根雕行業(yè)的發(fā)展和達到理想的傳承效果，首先要積極走出去，并主動拓寬宣傳和銷售渠道，可以利用當前的網(wǎng)購平臺，以此對根雕行業(yè)的銷售系統(tǒng)進行構(gòu)建。如此，就能為該行業(yè)營造良好的銷售和創(chuàng)作環(huán)境，進而推動根雕行業(yè)的傳承與發(fā)展。

《笑看人生》

藝術(shù)來源于生活，家族的藝術(shù)熏陶對一個藝人來說有著潛移默化的影響。筆者出生在一個木匠工藝之家，作為一名根雕創(chuàng)作者，立志堅守傳統(tǒng)木雕工藝的創(chuàng)作生涯，不斷努力，為了傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚我國的根雕藝術(shù)貢獻自己的一份力量。