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        立足傳統(tǒng)文化,創(chuàng)立新經(jīng)典文化

        2020-11-03 06:26:16王建中
        天工 2020年1期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        文 王建中

        慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年國禮《奶茶具》

        十九大報告提出“中國特色社會主義文化,源自中華民族5000 多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!笔止に囄幕?,是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,具有悠久的歷史和豐富的形式與內(nèi)涵,系統(tǒng)地總結(jié)中華傳統(tǒng)手工藝文化的精髓,堅守文脈,找出規(guī)律,尋求新的更大發(fā)展空間,這是文化自信的具體體現(xiàn),也是當今所提出的創(chuàng)新發(fā)展觀的文化基礎(chǔ)和思想源泉。認識和深入學習傳統(tǒng)文化,對創(chuàng)新具有裨益。

        在中國的審美標準里,當我們對工藝美術(shù)界定時,通常有兩種審美概念,一種是皇家宮廷藝術(shù),另外一種是民間藝術(shù)的審美。然而無論是民間審美還是宮廷審美,創(chuàng)造者都是勞動人民,無論這兩種標準是從什么角度去看,勞動人民創(chuàng)造手工藝歷史這一事實是毋庸置疑的。也由于此,中國傳統(tǒng)手工藝文化豐富多彩、形式多樣,且內(nèi)涵非常豐富。今天當我們系統(tǒng)地總結(jié)手工藝文化精髓時,更加堅定的相信,必須堅守住中華文脈,同時尋求更大的發(fā)展,這是我們的初心。是我們文化自信最好的體現(xiàn),是黨中央提出來的重要課題,是我們今天要做的很重要的事。因此,我們認識傳統(tǒng)、學習傳統(tǒng)對于創(chuàng)新具有重大的意義。我們要追溯歷史文化源流,如同追溯水的源泉,沿著中華民族文化發(fā)展的軌跡,深入了解中國文化歷史的輝煌。當人們面對傳統(tǒng)文化,如果心存敬畏,便會終生請教,踏踏實實虛心學習。當你學得越深入越多,便越自謙自省,學而后知不足,更加感覺自己知識淺薄,更加認識到學習的必要性。然而,我們要向傳統(tǒng)文化學什么?如何學習?確實是我們要認真思考的重大課題。

        讓我們打開傳統(tǒng)工藝的歷史圖卷,感受歷史文化的璀璨星光。陜西秦始皇兵馬俑博物館收藏的銅馬車,出土于20世紀80年代,被譽為“青銅器之冠”。這里暫且不談它的造型和工藝,只分析它的內(nèi)涵。這個車重要的部件是車上的傘,傘的結(jié)構(gòu)中有傘桿,這個裝置可以支撐控制整個傘,傘可以跟隨太陽光的變化而移動,并且傘桿可以拔下來插在土地上。傘的另外一個重要功能是當有刺客襲擊時,可以作為一個巨大的盾牌。傘桿里面還有個機構(gòu),梭子一拔,便彈出來一把鋒利的劍。在2000 多年前,我們的工匠創(chuàng)造出這樣的文明,他們把實用與審美、科學和技術(shù)很好地結(jié)合起來,而這種結(jié)構(gòu)精密、機關(guān)嚴謹?shù)难b置,完全靠手工完成。我們知道2000 多年前沒有車床也沒有銑床,如此高超精密的工藝,是中華民族先賢用雙手創(chuàng)造出的文明。

        《抵達》(2015 年) 尺寸:68cmx30cmx39cm 重量:40kg 中國美術(shù)館收藏

        《多瑙河之波》 尺寸:26cmx12cmx42cm 重量:16kg 國家大劇院收藏

        現(xiàn)存于甘肅省博物館的另外一個經(jīng)典青銅雕塑“馬踏飛燕”,彰顯了中華民族先人的偉大,這里不討論雕塑怎么生動,只看它的精神內(nèi)涵。這件作品的核心就是“驚天一踏”,這匹馬四只蹄子三只騰空,只有一只蹄子踏在一只飛鳥背上。仔細觀察這個飛鳥頭,有個向上翻看的動作,而馬頭擺動向下看了一眼,這些細微的動態(tài)說明了馬和燕之間是有呼應(yīng)的。飛禽和走獸之間的情感交流,正好就把馬踏飛燕(銅奔馬)內(nèi)在的精神聯(lián)系貫通了。用一個向下看、一個抬頭望的動態(tài),完成了內(nèi)在精神的鏈接。似乎在不經(jīng)意之間,完成了審美形式的矛盾與統(tǒng)一。這個雕塑的意象表達也完成得非常好,如以靜態(tài)的馬表現(xiàn)意象飛奔的馬?!榜R踏飛燕”采用了兩個形態(tài)完成了這一意象,一個是馬蹄踏在鳥背上的動態(tài),寓意馬的速度如飛鳥般快。第二點馬尾是平行的,生活中高速奔跑的馬的馬尾是平行的。以這樣兩個細小卻十分夸張而精確的寓示,將馬的特殊性、時空關(guān)系強化了。這就是中華文化的精髓,先輩工藝家、藝術(shù)家創(chuàng)造了一種意象型的、極其抽象的審美概念,反映了他們對生命的熱愛和對生活觀察的精微,這是我們的祖先在創(chuàng)造中國工藝美術(shù)文明時的核心點。我們的工藝匠師就創(chuàng)造了這種形式,非常的真實,用這種夸張寓意的手法表達出馬的優(yōu)點,將生活中的美和意象中的美統(tǒng)一起來。同時,從這件雕塑中也看到了科學與藝術(shù)緊密的結(jié)合,在這件雕塑上同時也反映出力學原理,平面的鳥增加了這個很重的雕塑的平衡支撐點,一點支撐,全部飛揚起來。作品中馬的造型是漢代從西域引進的汗血寶馬,是一種非常名貴、非常善跑的寶馬。作品中的馬是一次鑄成的,翻蹄亮掌,馬的造型形成扭動的形態(tài),非常優(yōu)美。向傳統(tǒng)學習就是要抓住這種本質(zhì)性的概念,看到核心內(nèi)容,要從一個造型、一個轉(zhuǎn)折、一個細節(jié)當中,找到作品的核心價值,抓住學習的重點。

        我們都知道元代以前的陶瓷少有裝飾,除了宋代的磁州窯和唐代的長沙窯有彩繪,畫瓷器并不是裝飾的主流。在瓷器上進行主體繪畫,是從元代青花開始的。因此,元青花開創(chuàng)了一種繪制瓷器的標準,曾經(jīng)影響世界陶瓷文化發(fā)展而成為經(jīng)典。元青花在700 多年前創(chuàng)立了青花裝飾的技術(shù)形式和體系。17 世紀以前,歐洲不會做瓷器,沒有掌握瓷土的配方。之后,歐洲人來中國學習青花的裝飾技巧,把色彩、圖案拿到歐洲去裝飾他們的陶器,用含鈷的顏料做裝飾。歐洲很多貴族皇室都以擁有中國的青花瓷而感到榮耀,那是一種時尚,是尊貴與財富的象征。元青花瓷器在世界上現(xiàn)存大概有300 余件,其中土耳其大王宮博物館有70 多件,是當年土耳其從中國進口給皇室用的餐具,所以得以完整地保存下來,他們以中國的青花瓷作為一種審美標準。元代青花的存世告訴我們一個事實,經(jīng)典是什么?我認為就是創(chuàng)立標準。元青花就是在13~14世紀中國開創(chuàng)的瓷器裝飾美學的經(jīng)典范例。今天我們回眸歷史,是為了創(chuàng)立當代的經(jīng)典文化,而經(jīng)典文化就是創(chuàng)立標準,標準是什么——就是話語權(quán)。我們今天要創(chuàng)立的就是中華民族在新文化上的話語權(quán)!

        《創(chuàng)世》(2016 年) 尺寸:87cmx26cmx60cm 重量:190kg

        《元·初》(2015 年) 尺寸:43cmx52cmx11cm 重量:40kg中國工藝美術(shù)館收藏

        如何學習傳統(tǒng)和從傳統(tǒng)學習什么?筆者認為,探尋學習先賢的思維軌跡和思維方式,學習他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法,學習他們細膩觀察生活的能力與熱愛生活的真誠,這是我們向傳統(tǒng)文化學習的本質(zhì)內(nèi)容。當下,我們處在大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)、量子計算、人工智能、基因工程這樣一個高科技革命全面實現(xiàn)的時代背景下,你要為今后社會更加快速發(fā)展做好準備。2020 年是中國全面建成小康社會的決勝期,經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)均會穩(wěn)步快速發(fā)展,中高端消費群體會更加快速增長,經(jīng)濟生態(tài)將會發(fā)生巨大的變化。藝術(shù)設(shè)計未來所面臨的需要設(shè)計服務(wù)的是哪些人,這和以前不一樣,所以要改變?nèi)藗兊乃季S,在如此多元的新文化前面,怎樣堅持文化傳統(tǒng),使傳統(tǒng)文化“活化”,并賦有當代的活力。需要我們深刻了解中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈。我們所強調(diào)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是一種樂觀向上、前赴后繼的奮斗精神和對美好生活的向往,對幸福的憧憬,對蓬勃欲出的生命禮贊。

        筆者在藝術(shù)實踐中始終將中華傳統(tǒng)文化作為自身創(chuàng)作的源泉。筆者的作品“大明潮”系列紫砂壺,就是對傳統(tǒng)文化的學習與實踐。在創(chuàng)作設(shè)計過程中,摒棄生搬硬套追求表面形式和概念化,花功夫把明式家具設(shè)計最關(guān)鍵的要素提煉出來,把文化最核心的內(nèi)容挖掘出來,找到解決問題的根本,從而指導自己的設(shè)計。筆者認為紫砂壺的基本要素是為人的生活需求服務(wù)的,因此紫砂壺首先要好用,同時要有一定的文化內(nèi)涵,要好看。“大明潮”系列的茶壺就是吸收借鑒了明式家具的內(nèi)在精神,將審美和實用巧妙地結(jié)合在一起。設(shè)計實踐告訴我們,我們的使命是要“活化”傳統(tǒng)文化,繼承傳統(tǒng)而不是簡單的復(fù)古,要古為今用,不是盲目的排外,要洋為中用、辯證取舍、推陳出新,實現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展,這是我們今天面臨的最重要的課題。我們要繼承傳統(tǒng)文化,守護好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“DNA”,建立符合這個時代需要的新文化標準和文化經(jīng)典。

        《大明潮系列·霸王棖》(2014 年)

        《大明潮系列·榫之緣》(2014 年)

        《大明潮系列·金頂》(2014 年)

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