劉楊沁

摘要：藍(lán)印花布是我國傳統(tǒng)的民間印染工藝品，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)對象。本文主要分析和研究了當(dāng)代社會(huì)民間傳統(tǒng)藍(lán)印花布的現(xiàn)狀，從現(xiàn)代生活出發(fā)，找出傳統(tǒng)藍(lán)印花布的弊端。從創(chuàng)新產(chǎn)品的角度，突破了傳統(tǒng)藍(lán)印花布固有的使用功能，使傳統(tǒng)藍(lán)印花布在現(xiàn)代生活中更具實(shí)用性和多功能性。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)要符合審美，使消費(fèi)者能夠重新認(rèn)識(shí)和接受并使用它。同時(shí)，基于藍(lán)印花布的傳承意義，促進(jìn)其產(chǎn)品市場的發(fā)展，促進(jìn)藍(lán)印花布相關(guān)研究的深入開展。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布;創(chuàng)新產(chǎn)品;可行性

1.引言

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對文化娛樂產(chǎn)品的需求與日俱增。作為中國傳統(tǒng)的印染工藝之一，藍(lán)印花布以手工紡紗、手工編織、手工染色、素雅鮮艷的藍(lán)白印花等民間工藝聞名，但其文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍處于停滯狀態(tài)。在新形勢下，充分發(fā)揮現(xiàn)代文化、科技優(yōu)勢，開發(fā)藍(lán)印花布文化創(chuàng)意產(chǎn)品，成為喚醒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的關(guān)鍵，也直接關(guān)系到我國傳統(tǒng)文化技藝的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.藍(lán)印花布創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)及應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1生產(chǎn)現(xiàn)狀

我國民間藍(lán)印花布主要分布在江蘇、湖南、貴州、陜西、四川等地，各個(gè)地區(qū)都有自己的藝術(shù)風(fēng)格，其中以南通藍(lán)印花布尤為著名。藍(lán)印花布最早產(chǎn)于通州，現(xiàn)在是南通市。南通氣候溫暖濕潤，地理位置特殊，適宜種植棉花和藍(lán)草。另外，由于地理位置的便利，棉紡技術(shù)很快被引入南通，因此，南通成為藍(lán)印花布的發(fā)源地，被譽(yù)為中國藍(lán)印花布之鄉(xiāng)。我在南通市了解了藍(lán)印花布在當(dāng)代社會(huì)中的存在和應(yīng)用。南通市第五代傳承人吳遠(yuǎn)新先生為了保留傳統(tǒng)民間藍(lán)印花布印染工藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，于1997年創(chuàng)辦了國內(nèi)第一家有利可圖的藍(lán)印花布博物館。博物館下面有藍(lán)色藝術(shù)工作室，用于開發(fā)旅游產(chǎn)品，還有兩個(gè)實(shí)體店銷售產(chǎn)品。據(jù)我的實(shí)地調(diào)查了解，南通傳統(tǒng)的純手工藍(lán)印花布生產(chǎn)車間在生產(chǎn)條件、設(shè)施、整體環(huán)境等方面都發(fā)生了很大的變化。除了藍(lán)印花布博物館外，還有一些小型家庭作坊和生產(chǎn)加工企業(yè)。在我去的染色車間，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際工人不多，工作量也不大。他們不需要每天印染。

2.2應(yīng)用現(xiàn)狀

對于藍(lán)印花布相關(guān)產(chǎn)品的再造意識(shí)淡薄，其產(chǎn)品類型較為單一。南通市制作藍(lán)印花布還是以小型家庭式作坊為主，老藝人們大都還在沿用原來的刻版直接進(jìn)行使用或稍微調(diào)整后進(jìn)行藍(lán)印花布產(chǎn)品的制作，花紋樣式?jīng)]有太多的新鮮感，過于老套，缺乏創(chuàng)新的元素，無法適應(yīng)如今日益變化的生活方式和現(xiàn)代人的審美情趣。并且產(chǎn)品的種類過于單一，應(yīng)用范圍始終脫離不了家庭生活用品，這就使得產(chǎn)品的用途過于單一，應(yīng)用范圍就會(huì)受到局限。陳舊的紋樣與陳舊的款式，元素創(chuàng)作者們始終沒有打開產(chǎn)品多元化的設(shè)計(jì)思維，再加之缺乏符合現(xiàn)代生活的核心競爭力，導(dǎo)致了如今藍(lán)印花布產(chǎn)品市場的不景氣。

3.藍(lán)印花布創(chuàng)新產(chǎn)品的可行性分析

3.1藍(lán)印花布創(chuàng)意產(chǎn)品的性質(zhì)

3.1.1產(chǎn)品的屬性

產(chǎn)品有廣義和狹義之分，狹義的概念為有形商品;廣義的概念是指可以滿足人需求的一切載體。所以，產(chǎn)品并不僅僅是指有形的物體，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，還涌現(xiàn)了許多科技產(chǎn)品，比如我們每天都在用的手機(jī)app，去科技展覽館感受到的VR技術(shù)，都是作為產(chǎn)品用來滿足人的某種需求的載體。

產(chǎn)品不同于藝術(shù)品。產(chǎn)品的功能和用途是設(shè)計(jì)的首要考慮因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)一開始就要考慮用戶的因素，設(shè)計(jì)出符合市場需求的產(chǎn)品，根據(jù)不同的功能設(shè)計(jì)不同類型的產(chǎn)品，同一功能可以產(chǎn)生不同的外觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，所謂產(chǎn)品功能包括實(shí)用功能、社會(huì)功能和審美功能。

3.1.2產(chǎn)品的多元化設(shè)計(jì)

要保護(hù)和發(fā)展藍(lán)印花布，離不開它的繼承與創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，將傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合。我們既不能失去它的精髓，也要開闊視野，或者將現(xiàn)代印染技術(shù)與新材料相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品，使之具有時(shí)代特征。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)是一個(gè)多元文化融合、碰撞的社會(huì)，不同的人的需求不一樣，各個(gè)年齡段的審美也不一樣，為了滿足大多數(shù)人對產(chǎn)品的期待，我們應(yīng)該在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就考慮到各個(gè)方面的因素，讓它有更多的標(biāo)簽。

3.2適應(yīng)當(dāng)下審美與使用功能化的產(chǎn)品模式

為了更加了解藍(lán)印花布，2020年5月，我去到了藍(lán)印花布的發(fā)源地——江蘇省南通市。面對面的與南通藍(lán)印花布的第五代傳人吳元新大師進(jìn)行了一次簡短的交流，當(dāng)我詢問到藍(lán)印花布通過創(chuàng)新產(chǎn)品的形式進(jìn)行傳承的可行性的時(shí)候，他非常明確的告訴我：“傳統(tǒng)藍(lán)印花布一定要走進(jìn)現(xiàn)代生活，只有讓人們購買它使用它才能讓它真正活起來，成為一門‘活的藝術(shù)。傳統(tǒng)藍(lán)印花布印染技術(shù)是一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該在無形中用心傳授。它不是物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留和存在的實(shí)體階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)并非一成不變。首先，我們應(yīng)該保留其原有的核心技能。如果它的“種子”不變，我們的傳統(tǒng)就不會(huì)被切斷。藝術(shù)只有被繼承和流動(dòng)，才能得到保護(hù)。它僅僅作為古董陳列在博物館里，它只是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這只能使它慢慢衰落。然而，學(xué)術(shù)界有兩種聲音。很多人說，創(chuàng)新的藍(lán)印花布還能叫藍(lán)印花布嗎？我想我們可以采用兩條腿走路的方法。一條腿沿用傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，繼續(xù)采用手工生產(chǎn)方式，保留了傳統(tǒng)工藝。另一條腿采用數(shù)碼機(jī)器印染方法，創(chuàng)新印染技術(shù)。一次受益匪淺的交流也與我之前的想法不謀而合。我認(rèn)為要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、裝飾與實(shí)用、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，在圖案、色彩、用途、功能等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

從某種程度上說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)是由生活的需要而產(chǎn)生的，是為生活的需要而設(shè)計(jì)的。所以設(shè)計(jì)的首要意義也是實(shí)用，為了生活服務(wù)。由于時(shí)代、地域和人的不同，生活的需求也會(huì)有所不同，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也不可能相同。我們應(yīng)該為更多的人提供更多的選擇，被大多數(shù)人認(rèn)可、接受和使用，這與大眾消費(fèi)息息相關(guān)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)找到了藍(lán)印花布，這是一種非常瀕危、急需保護(hù)和發(fā)展的傳統(tǒng)手工藝品，那么接下來的任務(wù)就是將這棵枯萎的民族之樹重新樹立起來，正確發(fā)展傳統(tǒng)文化才是培育民族之樹的根基，使其更加茁壯健康地發(fā)育起來，不能讓其在當(dāng)代社會(huì)瀕危滅絕。

4.結(jié)語

從中國民間藍(lán)印花布中汲取優(yōu)秀的文化精髓，從民間藍(lán)印花布裝飾的視覺符號(hào)和色彩體系兩個(gè)方面，將傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，通過載體的運(yùn)用創(chuàng)新產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供多元化、多類型的藍(lán)印花布創(chuàng)新產(chǎn)品，貼近大眾生活，貼近百姓生活趣味，使傳統(tǒng)文化深入現(xiàn)代人的心靈，成為每個(gè)人必須購買的實(shí)用商品和必需品。實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值，扶持和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，是民間藍(lán)印花布有效傳承的體現(xiàn)。

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課題：2019年度山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練

項(xiàng)目編號(hào)：S201910445046