風(fēng)林晚

白居易，人稱“詩(shī)魔”，每天都朗誦和抄寫(xiě)詩(shī)文，舌頭生瘡，手指長(zhǎng)繭，曾寫(xiě)詩(shī)自嘲“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”。大觀園里也有一人，羨慕詩(shī)社，學(xué)詩(shī)成癡，被寶釵戲稱“詩(shī)魔”，她就是香菱。

向往詩(shī)意

第四十八回，因薛蟠外出，香菱有機(jī)緣進(jìn)大觀園給寶釵做伴，她進(jìn)園的第一件事不是欣賞園里的優(yōu)美景致，也不是去各家串門問(wèn)好，而是求寶釵教她作詩(shī)。在她的眼里，大觀園是詩(shī)意的所在，凝聚著她所有詩(shī)意的向往。這里，不僅生長(zhǎng)美景，更生長(zhǎng)詩(shī)人。想到此前園里的社團(tuán)活動(dòng)，她就心動(dòng)不已。

香菱是個(gè)苦命的女子，原名甄英蓮，生于官宦之家，是父母的掌上明珠，五歲時(shí)被人拐去，十二三歲被賣，本被小鄉(xiāng)紳之子馮淵看上欲娶為妻，命運(yùn)再轉(zhuǎn)。誰(shuí)知拐子又把她賣與“呆霸王”薛蟠，二人相爭(zhēng)，馮淵被打死，她跟著薛蟠進(jìn)了賈府。薛蟠粗俗不堪，又任性蠻橫，香菱跟著他，自然飽受蹂躪。這個(gè)孤苦的女子，從幸福的天堂墜入苦難的地獄，遠(yuǎn)離父母親人，“被拐子打怕了的”，身體忍受疼痛，心靈受到折磨。在賈府，又忙著服侍薛蟠，耳聞目睹，都是污濁之氣，內(nèi)心應(yīng)該非?；氖??？伤?，身在陰溝，卻仰望星辰，“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首”，萬(wàn)物皆有裂縫，那是光亮照進(jìn)來(lái)的地方。多么美好的女子，心中有詩(shī)，再黑暗的日子也有光明。

所以，寶玉說(shuō)：

這正是“地靈人杰”，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日，可見(jiàn)天地至公。

上天不會(huì)辜負(fù)心懷詩(shī)意的人，總會(huì)創(chuàng)造機(jī)緣讓詩(shī)意落地生根。香菱到了大觀園這片詩(shī)的沃土，一朵花就要綻放了。

幸遇良師

香菱要學(xué)詩(shī)，寶釵和黛玉都是大觀園詩(shī)界泰斗，自然是最佳人選。當(dāng)她懷著熱切的愿望求教寶釵，誰(shuí)知寶釵說(shuō)她“得隴望蜀”，潑了一盆冷水。但她不以為意，跑去求教黛玉。黛玉當(dāng)仁不讓：

既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。

熱情謙虛，沒(méi)有架子，不需“俯身傾耳以請(qǐng)”，也不要學(xué)費(fèi)。

良師之良，在于本身學(xué)識(shí)淵博，在于教學(xué)方法得當(dāng)，在于誨人不倦。黛玉對(duì)詩(shī)有著獨(dú)到的見(jiàn)解：

詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”。

思想是文章的靈魂，清詞麗句固然好，但如果不長(zhǎng)在思想的樹(shù)上，畢竟是蒼白的。初學(xué)者容易為絢麗的詞句所誘惑。香菱愛(ài)陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，原因在此。錢穆先生說(shuō)這兩句詩(shī)不好在于只是字面上的堆砌，詩(shī)背后沒(méi)有人。如果有也只是俗人，沒(méi)有雅人的情趣和意境。黛玉認(rèn)為“你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)”。她讓香菱讀王維的五言律詩(shī)一百首，再讀一二百首杜甫的七言律詩(shī)，次再讀李白的一二百首七言絕句。可見(jiàn)，黛玉博覽群詩(shī)。人說(shuō)給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水，她是有一池春水。

黛玉的教學(xué)方法也很獨(dú)特。不教寫(xiě)詩(shī)技巧，只讓海量閱讀經(jīng)典，讀完之后談感受。所謂觀千劍然后識(shí)器，讀一類知一篇，總結(jié)普遍規(guī)律，培養(yǎng)閱讀眼光，何況閱讀的都是大家名篇。取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。向一流的作者學(xué)寫(xiě)作，黛玉深諳其道。讓香菱多讀自悟，比自己喋喋不休高效得多。果然，香菱領(lǐng)悟很快。

據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。

香菱竟然悟出了無(wú)理而妙的好處，與悟性高有關(guān)，也與海量閱讀有關(guān)。黛玉讓其舉例，香菱體驗(yàn)真切。在此基礎(chǔ)上，黛玉再引申說(shuō)其來(lái)處，追根溯源，拓寬視野。黛玉就是蘇格拉底心目中的助產(chǎn)士，牽引出香菱心中原本就存在的模糊認(rèn)知，使之清晰化。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行。閱讀其實(shí)是作者的經(jīng)驗(yàn)和讀者的體驗(yàn)猝然相遇的過(guò)程，也是讀者溯源而上追尋作者精妙表達(dá)之法的過(guò)程。閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，只有通過(guò)寫(xiě)才能將閱讀的精華內(nèi)化。香菱得了詩(shī)之三昧，迫不及待要寫(xiě)詩(shī)。黛玉順?biāo)浦?，說(shuō)：

昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來(lái)。“十四寒”的韻，由你愛(ài)用那幾個(gè)字去。

見(jiàn)景寄情，寫(xiě)作生活化;勇于示弱，激發(fā)學(xué)生好勝心;搭建支架，限而不制。因?yàn)槭堑谝淮螌?xiě)詩(shī)，不能讓人望而生畏，黛玉出的題很巧妙。在這之前，黛玉也一直傳達(dá)出寫(xiě)詩(shī)不難的理念，香菱才躍躍欲試。好的老師總是善于“請(qǐng)君入甕”。

香菱的前兩首詩(shī)都不夠好，黛玉不厭其煩，先鼓勵(lì)再指出不足，真是誨人不倦。

好的老師和學(xué)生總是相互成全，香菱是幸運(yùn)的，黛玉也不例外，她也遇到了香菱這樣勤奮的學(xué)生。

苦吟詩(shī)句

曹雪芹是這樣評(píng)價(jià)香菱的，“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，其中“苦吟”二字道出了香菱學(xué)詩(shī)的執(zhí)著和勤奮。白居易“日午悲吟到日西”，香菱更甚。

香菱讀詩(shī)：

諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。

眼里只有詩(shī)，一燈如豆，詩(shī)是星辰大海，珍惜和詩(shī)在一起的時(shí)光，一首讀完，冥思遐想，口舌生津，禁不住又讀下一首，黑夜當(dāng)成白晝，一顆心饑餓太久。在詩(shī)的世界，香菱是自己的公主。

香菱第二次寫(xiě)詩(shī)：

香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)，越發(fā)連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異?！灰?jiàn)皺眉一回，又自己含笑一回。

香菱心會(huì)神凝，沉浸在詩(shī)境里，極力捕捉詩(shī)句，唯恐詩(shī)們像魚(yú)兒一樣溜掉。詩(shī)的世界，沒(méi)有別人，牽著悲喜，連著哀樂(lè)。

創(chuàng)作是艱難的，饒是這樣潛心會(huì)聚，黛玉還是覺(jué)得穿鑿了，需要再作。香菱即使掃興，詩(shī)心不減?！巴谛乃涯懀慌月?tīng)，目不別視”，一顆心在詩(shī)里沉浮。直至探春讓她“閑閑”，她答“閑字是十五刪的”，眼里、口里、心里全是詩(shī)，達(dá)到了人詩(shī)合一的地步。

至晚間，對(duì)燈出了一回神，至三更，后上床臥下，兩眼鰥鰥，直至五更方才朦朧睡去?！胫?，只聽(tīng)香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”

三更燈火五更眠，夢(mèng)里苦吟詩(shī)當(dāng)枕。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)是生活的全部，是生命不可分割的一部分。她哪里是作詩(shī)，分明是將對(duì)生命的熱愛(ài)對(duì)自由的追求對(duì)親情的渴望融進(jìn)血液里。尼采說(shuō)，一切文字，余愛(ài)之以血書(shū)者。香菱寫(xiě)詩(shī)，夜不能寐，夢(mèng)中得詩(shī)，既是精血誠(chéng)聚，又是血淚化成。

“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒?！笨嚯y沒(méi)有淹沒(méi)香菱的光芒，雖然她在這個(gè)世上漂泊無(wú)依?！安┑面隙饝?yīng)借問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓？”這是對(duì)月亮的泣血之問(wèn)，飽含著一個(gè)孤苦女孩兒的全部淚水。幸好還有詩(shī)，能夠慰藉這顆沒(méi)入塵世的珍珠。

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