陳君鋒 王幸媛

【摘要】社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)的基本國(guó)情，新的歷史時(shí)期，唯有對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段進(jìn)行科學(xué)研判，才能更好地制定發(fā)展戰(zhàn)略。社會(huì)主義初級(jí)階段理論繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于歷史觀和時(shí)代觀的基本觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要在明確自身定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化改革，發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)全國(guó)人民向“強(qiáng)起來(lái)”的目標(biāo)邁進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義初級(jí)階段? 馬克思主義? 時(shí)代觀

【中圖分類號(hào)】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.13.017

依照馬克思主義觀點(diǎn)，社會(huì)主義是過(guò)程的集合體，社會(huì)主義在發(fā)展進(jìn)程中需要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段。當(dāng)我們看待和分析時(shí)代問(wèn)題時(shí)，必須將社會(huì)主義發(fā)展階段理論作為重要的指導(dǎo)理論。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這里的“新時(shí)代”同時(shí)也屬于社會(huì)主義初級(jí)階段這一“大時(shí)代”中的“小時(shí)代”，唯有全面認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)歷史，才能更深刻地理解社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展任務(wù)，更好地把握變化多端的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本內(nèi)涵

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，我們必須正確認(rèn)識(shí)和深刻理解我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，只有在此基礎(chǔ)之上，才能夠制定出更符合時(shí)代發(fā)展需求，更符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確的方針、路線和政策。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，處于由“富起來(lái)”邁向“強(qiáng)起來(lái)”的過(guò)渡階段。[1]理解我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段，可以從兩方面入手：一是作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)主義，因而我們所處的階段是社會(huì)主義初級(jí)階段;二是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尚不完善，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在較大差距，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)，仍需要全國(guó)各族人民的不懈努力和奮斗。上述兩方面解釋中，前者界定了我國(guó)社會(huì)制度的根本性質(zhì)，明確了我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，而后者則解答了我國(guó)社會(huì)主義制度的階段性定位。

社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。馬克思主義對(duì)社會(huì)主義階段劃分進(jìn)行了系統(tǒng)研判，并明確指出，一切劃時(shí)代的體系都建立在這些體系所處的時(shí)代需要基礎(chǔ)之上，正是時(shí)代的發(fā)展才造就了不同的社會(huì)階段。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論意義與實(shí)踐意義的闡述，有助于我們理解社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵和本質(zhì)。我國(guó)對(duì)于自身所處的社會(huì)發(fā)展階段的研判，是基于馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的理論觀點(diǎn)和方法論指導(dǎo)，依據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，在綜合分析和研判的基礎(chǔ)上形成的。黨的十四大以來(lái)，我們黨逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十五大報(bào)告提出，我們?cè)诟母镩_(kāi)放進(jìn)程中面臨著巨大的壓力，可能會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和矛盾，在這一背景下我們更要明確社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。十六大報(bào)告提出，我們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在短時(shí)間內(nèi)尚不能完成社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，我們黨作出了中國(guó)社會(huì)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷，也正是在這一判斷的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步深化改革、凝聚力量提供了方向指引。

社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的關(guān)鍵在于解決落后和貧困問(wèn)題。在社會(huì)主義初級(jí)階段這一大背景下，我們還可以將發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行細(xì)分，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的劃分，能夠讓我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情有更為清晰的認(rèn)識(shí)，能夠更好地把握社會(huì)主義初級(jí)階段在不同階段的發(fā)展重點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，同時(shí)也提出了由于社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，我國(guó)社會(huì)發(fā)展邁入“新時(shí)代”。[2]新時(shí)代的研判符合我國(guó)國(guó)情，預(yù)示著雖然我們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，但社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)了一些新特征。唯有把握好新時(shí)代這一國(guó)情，才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中找好落腳點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的階段目標(biāo)，現(xiàn)階段的重點(diǎn)是脫貧攻堅(jiān)，重點(diǎn)解決落后和貧困問(wèn)題，唯有讓貧困人口富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)社會(huì)整體才能實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展目標(biāo)。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的馬克思主義意蘊(yùn)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)共產(chǎn)黨基于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)形成的符合中國(guó)實(shí)際的理論觀點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論同時(shí)也是以馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展階段的判斷為指導(dǎo)，堅(jiān)持了歷史唯物主義的分析方法，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論的創(chuàng)新。

社會(huì)發(fā)展具有獨(dú)特的規(guī)律。社會(huì)形態(tài)在發(fā)展進(jìn)程中都遵循一定的內(nèi)在規(guī)律。社會(huì)主義發(fā)展需要經(jīng)歷不成熟到成熟的歷程，社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律為社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了理論方向。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的理論論證成為了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要基礎(chǔ)，馬克思從唯物史觀的角度對(duì)社會(huì)主義的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡述，并從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的視角對(duì)“兩個(gè)必然”的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的解讀。依照馬克思主義觀點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)即使對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律有所把握，也不能超越自然的發(fā)展階段，仍需要在特定的歷史階段發(fā)展前進(jìn)。我們黨充分認(rèn)識(shí)到了我國(guó)的國(guó)情與成熟社會(huì)主義發(fā)展之間的差距，因而提出我們?cè)趯?duì)待社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，不能脫離“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一最大的實(shí)際。由此可以看出，馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的理論是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要理論來(lái)源。

社會(huì)主義初級(jí)階段具有特殊性?！吧鐣?huì)主義”和“初級(jí)階段”是社會(huì)主義初級(jí)階段具有特殊性的具體體現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展并沒(méi)有經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段，這也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展階段過(guò)渡具有特殊性的特征。馬克思對(duì)俄國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的特殊軌跡進(jìn)行了研究，并指出進(jìn)入社會(huì)主義有第二條道路可以選擇，正是在馬克思理論的指引之下，中國(guó)在特殊的歷史背景下直接走上了社會(huì)主義道路，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)，也證明了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義第二條道路的正確性。今后我們將繼續(xù)深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！俺跫?jí)階段的特殊性”是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的集中體現(xiàn)，具體凸顯了“中國(guó)特色”。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)呈現(xiàn)出更多的不確定性和不穩(wěn)定性，國(guó)際關(guān)系日趨復(fù)雜，外部環(huán)境的變化必然也會(huì)影響國(guó)內(nèi)社會(huì)的發(fā)展。為此，我們要在思想上做好準(zhǔn)備，明確我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，不斷激發(fā)一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力。[3]

社會(huì)主義處于不斷變化發(fā)展中。社會(huì)主義初期階段是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)主義也處于不斷的變化之中，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的子階段無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生新的變化，社會(huì)主義與其他社會(huì)制度一樣，也是在生產(chǎn)力的推動(dòng)之下不斷出現(xiàn)新的變化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握了社會(huì)主要矛盾變化的具體實(shí)際，在此基礎(chǔ)之上不斷調(diào)整發(fā)展策略，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。我們不能簡(jiǎn)單、呆板地理解社會(huì)主義初級(jí)階段，而應(yīng)該用發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)系統(tǒng)地考察在社會(huì)主義初級(jí)階段背景下的生產(chǎn)力與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系，社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展水平關(guān)系，惟其如此，我們才能對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論有更為深刻的把握。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，我們必須用發(fā)展的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)子系統(tǒng)、子階段、子目標(biāo)進(jìn)行明確劃分。[4]

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的世界意義

學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，能夠讓我們更加清楚地看到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的歷史方位，能夠讓我們更加堅(jiān)定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，明確社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，將全部精力投入到改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，并自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義初級(jí)階段理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，推進(jìn)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，將社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的思想利器，作為處理我國(guó)與世界關(guān)系的理論武器。

解放思想，樹(shù)立世界眼光。社會(huì)主義初級(jí)階段雖然漫長(zhǎng)，但我們也要堅(jiān)定信心、解放思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段理論的指導(dǎo)下開(kāi)展各項(xiàng)工作。從國(guó)際形勢(shì)看，受到疫情的影響，全球經(jīng)濟(jì)增速放緩，從短期看，疫情的影響將會(huì)增加國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不確定性。加之以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家，始終認(rèn)為中國(guó)崛起會(huì)影響美國(guó)在全球的國(guó)際地位，一邊教唆中國(guó)周邊國(guó)家與我國(guó)產(chǎn)生貿(mào)易摩擦和領(lǐng)土爭(zhēng)端，妄圖遏制中國(guó)發(fā)展;另一邊也在高新技術(shù)領(lǐng)域，與我國(guó)爭(zhēng)奪技術(shù)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)。[5]在新的時(shí)代背景下，我們必須解放思想，認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，在復(fù)雜的環(huán)境中從容面對(duì)，在與世界博弈中明確中國(guó)定位，發(fā)出中國(guó)聲音，與世界其他愛(ài)好和平與發(fā)展的國(guó)家一道，共謀世界發(fā)展大格局。只有解放思想才能夠?qū)嵤虑笫?，只有解放思想才能夠提振精神，只有解放思想才能夠讓我們找到更適合社會(huì)主義初級(jí)階段的路線方針和政策，才能更好解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，才能夠推進(jìn)改革，不斷向前發(fā)展。必須樹(shù)立世界眼光，用全球思維和全球視野正確看待和平與發(fā)展問(wèn)題，不斷解放思想，認(rèn)清我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的差距，進(jìn)一步明確社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，提升廣大人民群眾的生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力。

深化改革，助力社會(huì)發(fā)展。深化改革要以社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為指導(dǎo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和新任務(wù)，我們要站在新的歷史起點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)而努力，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，進(jìn)一步夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。當(dāng)前，在全面推進(jìn)深化改革各項(xiàng)目標(biāo)進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多新情況和新問(wèn)題，為此我們必須對(duì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，將改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾進(jìn)行系統(tǒng)匯總，并站在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情基礎(chǔ)之上，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步深化改革。社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際明確了“三步走”戰(zhàn)略，這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體劃分，在正確的思想引領(lǐng)之下，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展，這一切都應(yīng)該歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨人抓住了社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的這一根本任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人類要想發(fā)展首先就要進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)，我們要進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，釋放市場(chǎng)活力。[6]

科學(xué)發(fā)展，凝聚民族力量。明確社會(huì)所處的發(fā)展階段，進(jìn)而為制定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力因素。伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和變化，相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系也應(yīng)作出調(diào)整。馬克思主義有關(guān)社會(huì)發(fā)展階段的論述中指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下形成的，遵循了馬克思主義的基本原理，并以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際為判斷依據(jù)，取得了一系列的理論創(chuàng)新成果，成為指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)的重要思想指引。在這一思想的指導(dǎo)下，社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要凝聚民族力量，唯有民族強(qiáng)大，才能形成應(yīng)對(duì)國(guó)際變化的更強(qiáng)凝聚力。

站在新的歷史起點(diǎn)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界的全面開(kāi)放性與復(fù)雜多變性，必須清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)在國(guó)際上的地位。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，看到當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的不平衡和不充分問(wèn)題。在新的歷史時(shí)期，我們要充分運(yùn)用社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，將社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合，進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義制度體系進(jìn)行完善，靈活運(yùn)用社會(huì)主義初級(jí)階段理論，更好地指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展，凝聚民族力量，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下邁向另一個(gè)勝利。

總之，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)馬克思主義歷史觀和時(shí)代觀的繼承和創(chuàng)新，是具有中國(guó)特色的科學(xué)理論?；谶@一認(rèn)識(shí)，我們要明確自身的發(fā)展定位，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;提高民族凝聚力，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展道路，持續(xù)深化改革，做好應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化的準(zhǔn)備。

（本文系國(guó)家民委人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地—少數(shù)民族哲學(xué)思想與文化傳承創(chuàng)新研究基地一般項(xiàng)目“以社會(huì)教育推動(dòng)民族地區(qū)馬克思主義哲學(xué)大眾化的現(xiàn)狀、困境與實(shí)現(xiàn)路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2017SZJD12）

注釋

[1]劉建軍：《論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2019年第4期，第71～73頁(yè)。

[2]葛揚(yáng)：《新時(shí)代我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度理論的發(fā)展與完善》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》，2019年第8期，第19～26頁(yè)。

[3]曹泳鑫：《重視研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡和發(fā)展成就的社會(huì)主義因素——兼談社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一些基本問(wèn)題》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2019年第4期，第56～59頁(yè)。

[4]王鈺鑫：《試論新中國(guó)“兩個(gè)70年”的歷史進(jìn)步邏輯和戰(zhàn)略抉擇》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2019年第8期，第85～88頁(yè)。

[5]胡焱、劉澤：《中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2019年第6期，第83～88頁(yè)。

[6]韓蒙：《馬克思如何在社會(huì)主義理念中把握和超越時(shí)代》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，2019年第5期，第35～43頁(yè)。

責(zé) 編∕張 曉