朱永新

關(guān)于閱讀，我有五個(gè)基本觀點(diǎn)。

第一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。

營(yíng)養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)對(duì)身體是兩個(gè)非常重要的支持，那我們的精神是怎么成長(zhǎng)的？精神是不是也需要像肉體一樣需要營(yíng)養(yǎng)呢？費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過，“人是他自己食物的產(chǎn)物”，為了身體的成長(zhǎng)，我們需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；為了精神的豐盈，我們同樣需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。精神的食糧，就會(huì)影響我們精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。

閱讀的高度決定精神的高度，人類幾千年的思想、幾千年創(chuàng)造的智慧和財(cái)富在最偉大的書里，你不去閱讀它，它舒適地躺在你家的書架上，藏在你們學(xué)校的圖書館里，它跟你是沒有關(guān)系的。只有閱讀的時(shí)候才發(fā)生了關(guān)系，只有閱讀你才能把這些書的生命激活。

第二個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。

從民族的角度來說，閱讀絕不是個(gè)人的事，閱讀涉及一個(gè)民族的精神境界。我考察過世界各個(gè)國(guó)家的閱讀水平，發(fā)現(xiàn)凡是那些創(chuàng)造力強(qiáng)、生命力強(qiáng)的民族，都是最善于閱讀的民族。比如說，猶太人中出了很多偉大的思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家。馬克思從人類社會(huì)的角度，愛因斯坦從物質(zhì)世界的角度，弗洛伊德從精神世界的角度，顛覆了前人所構(gòu)建的理論體系，這三個(gè)人都是猶太人。所以閱讀不僅僅是學(xué)校的事，不僅僅是教師個(gè)人的事、學(xué)生的事，更重要的是國(guó)家的大事。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校里培養(yǎng)孩子的閱讀興趣時(shí)，其實(shí)我們是在塑造一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。

第三個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。

這是每位教師應(yīng)該時(shí)刻記在心里的一個(gè)基本觀點(diǎn)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個(gè)學(xué)?？梢允裁匆矝]有，只要有了為學(xué)生的精神世界而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)校?！痹谛陆逃龑?shí)驗(yàn)中，我們也充分認(rèn)識(shí)到，閱讀是改變學(xué)生、改變學(xué)校、改變教師最有力的武器。

新教育實(shí)驗(yàn)有十大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)就是營(yíng)造書香校園。在2010年，我們專門在北京成立了一個(gè)新閱讀研究所，其重要的使命就是研究書目。我們用10年的時(shí)間研制九大書目，為中國(guó)幼兒、小學(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生、教師、父母、公務(wù)員、企業(yè)家這9個(gè)人群，每個(gè)人群精選了100種書，每一本書還有2—3本延伸閱讀書目。如果這些人群能夠真正細(xì)讀，這對(duì)他們的成長(zhǎng)將是難以估量的。

第四個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)書香充盈的城市，才能成為美麗的精神家園。

如果說一所學(xué)校是一個(gè)“點(diǎn)”，那么一個(gè)城市才是一條“線”，一個(gè)城市的閱讀生態(tài)，對(duì)學(xué)校的閱讀生態(tài)也會(huì)產(chǎn)生影響。期待一個(gè)城市的圖書館、一個(gè)城市的書店，能夠成為一個(gè)城市的精神客廳，城市的書店能夠串成一個(gè)城市的精神風(fēng)景線。

第五個(gè)觀點(diǎn)：共讀共寫、共同生活，才能擁有共同的語言、共同的價(jià)值、共同的愿景、共同的密碼。

教育不僅強(qiáng)調(diào)讀，而且強(qiáng)調(diào)共同閱讀。如果沒有共同努力的生活，很多人其實(shí)就是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人，雖然生活在一起，但可能沒有共同的話語，沒有精神的交流，沒有密碼。一個(gè)家庭是如此，一個(gè)學(xué)校，一個(gè)教室，大到一個(gè)國(guó)家何嘗不是如此呢？